Adhyaya 227
Raja-dharmaAdhyaya 2279 Verses

Adhyaya 227

युद्धयात्रा (Yuddhayātrā) — The War-Expedition

इस अध्याय में दण्डप्रणयन के बाद राजा के अगले कर्तव्य—यात्रा (सैन्य अभियान) कब और कैसे किया जाए—का निर्णय बताया गया है। पुष्कर के अनुसार राजधर्म और नीतिशास्त्र के आधार पर राजा तब प्रस्थान करे जब बलवान शत्रु से संकट हो, विशेषकर जब पीछे से आक्रमण करने वाला पार्ष्णिग्राह लाभ में आ जाए; पर पहले तैयारी जाँचे—सुसज्जित योद्धा, सहायक-सेवक, पर्याप्त रसद, और राजधानी/आधार की सुरक्षित रक्षा। फिर निमित्तशास्त्र से समय-निर्णय किया जाता है—शत्रु पर आपदाएँ, भूकम्प की दिशा, केतु-दोष आदि संकेत माने गए हैं। शरीर-स्फुरण, स्वप्न-लक्षण और शकुन-अपशकुन से दुर्ग की ओर बढ़ना, विजय के बाद लौटना निर्देशित होता है। ऋतु के अनुसार सेना-विन्यास भी—वर्षा में पैदल व गज-बल प्रधान, और शीत, वसन्त या प्रारम्भिक शरद में रथ-घोड़े अधिक; संकेतों का दाहिने-बाएँ तथा स्त्री-पुरुष भेद से विचार किया गया है।

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दण्डप्रणयनं नाम षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः युद्धयात्रा पुष्कर उवाच यदा मन्येत नृपतिराक्रन्देन बलीयसा पार्ष्णिग्राहो ऽभिभूतो मे तदा यात्रां प्रयोजयेत्

इस प्रकार अग्नि महापुराण में “दण्डप्रणयन” नामक 226वाँ अध्याय समाप्त होता है। अब 227वाँ अध्याय “युद्धयात्रा” आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—जब राजा यह समझे कि बलवान शत्रु युद्ध-नाद के साथ उसे दबा रहा है और पीछे से आक्रमण करने वाला पार्ष्णिग्राह उसे परास्त कर चुका है, तब उसे सैन्य-यात्रा पर निकलना चाहिए।

Verse 2

पुष्ता योधा भृटा भृत्याः प्रभूतञ्च बलं मम मूलरक्षासमर्थो ऽस्मि तैर् गत्वा शिविरे व्रजेत्

मेरे योद्धा पुष्ट (सुसज्जित) हैं; भाड़े के सैनिक और सेवक भी सम्यक् पोषित हैं; मेरा बल प्रचुर है। मैं मूल-आधार की रक्षा करने में समर्थ हूँ; इसलिए उनके साथ जाकर उसे सैन्य-शिविर में जाना चाहिए।

Verse 3

शत्रोर्वा व्यसने यायात् दैवाद्यैः पीडितं परं भूकम्पो यान्दिशं याति याञ्च केतुर्व्यदूषयत्

अथवा शत्रु विपत्ति में पड़ जाए—दैवी आदि (अवश्यम्भावी) कारणों से अत्यन्त पीड़ित हो। (यह) उस दिशा से जाना जाता है जिस ओर भूकम्प बढ़े, और जिस दिशा को केतु (धूमकेतु) ने दूषित किया हो।

Verse 4

विद्विष्टनाशकं सैन्यं सम्भूतान्तःप्रकोपनं शरीरस्फुरणे धन्ये तथा सुस्वप्रदर्शने

द्वेष्य शत्रु का नाश करने वाली सेना उत्पन्न होती है और भीतर का उद्वेग प्रकट होता है। जब शरीर में शुभ स्फुरण हो तथा उत्तम स्वप्न दिखाई दें—(ये) संकेत हैं।

Verse 5

निमित्ते शकुने धन्ये जाते शत्रुपुरं व्रजेत् पुनर्जित्वेति ग , घ , ज च तैर् वृत्वा इति साधुः सम्भूतान्तःकोपदमिति ख , छ च पदातिनागबहुलां सेनां प्रावृषि योजयेत्

जब शुभ शकुन-निमित्त उत्पन्न हो, तब शत्रु-पुर की ओर प्रस्थान करे; कुछ पाठों में है कि जीतकर फिर लौट आए। सेनाओं का यथायोग्य चयन/विन्यास करके आगे बढ़ना उत्तम है। वर्षा-ऋतु में पैदल और हाथियों से बहुल सेना का प्रयोग करना चाहिए।

Verse 6

हेमन्ते शिशिरे चैव रथवाजिसमाकुलां चतुरङ्गबलोपेतां वसन्ते वा शरन्म्मुखे

हेमन्त और शिशिर में, अथवा वसन्त में या शरद् के आरम्भ में, रथों और घोड़ों से परिपूर्ण तथा चतुरङ्ग बल से युक्त सेना लेकर प्रस्थान करना चाहिए।

Verse 7

सेना पदातिबहुला शत्रून् जयति सर्वदा अङ्गसक्षिणभागे तु शस्तं प्रस्फुरणं भवेत्

पैदल सैनिकों से बहुल सेना सदा शत्रुओं को जीतती है। और शरीर के दाहिने भाग में शस्त्र (या शस्त्रधारी भुजा) का स्फुरण होना शुभ लक्षण माना जाता है।

Verse 8

न शस्तन्तु तथा वामे पृष्ठस्य हृदयस्य च लाञ्छनं पिटकञ्चैव विज्ञेयं स्फुरणं तथा

किन्तु बाईं ओर, तथा पीठ और हृदय-प्रदेश में होने वाले चिह्न शुभ नहीं माने जाते। इसी प्रकार फोड़ा (पिटक) और देह का स्फुरण भी (अशुभ) समझना चाहिए।

Verse 9

विपर्ययेणाभिहितं सव्ये स्त्रीणां शुभं भवेत्

जो लक्षण पुरुषों के लिए जैसा कहा गया है, उसका विपरीत स्त्रियों के लिए होता है; अर्थात स्त्रियों के लिए बाईं ओर का संकेत शुभ माना जाता है।

Frequently Asked Questions

A practical threat-assessment: a stronger enemy’s aggressive pressure and the specific danger of a rear-assailing foe (pārṣṇigrāha) overpowering the king, combined with readiness in provisions and base security.

Cosmic and terrestrial indicators (earthquake-direction, comet/ketu-taint), auspicious dreams, śakuna (omen-bird) signs, and bodily sphuraṇa (twitching), with right/left-side rules and a noted reversal for women.

It recommends infantry-and-elephant-heavy forces in the rainy season, and chariot-and-horse-dense forces (within a fourfold army) in hemanta/śiśira, or alternatively in spring or early autumn.