Adhyaya 156

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आचाराध्यायो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः द्रव्यचुद्धिः पुष्कर उवाच द्रव्यशुद्धिं प्रवक्ष्यामि पुनःपाकेन मृण्मयं शुद्ध्येन् मूत्रपुरीषाद्यैः स्पृष्टाम्रं सुवर्णकं

इस प्रकार अग्नि महापुराण में ‘आचार’ नामक एक सौ पचपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘द्रव्य-शुद्धि’ नामक एक सौ छप्पनवाँ अध्याय आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—मैं द्रव्यों की शुद्धि बताऊँगा; मिट्टी के पात्र पुनः पकाने से शुद्ध होते हैं; मूत्र, पुरीष आदि से स्पर्शित ताँबा और सोना विधिपूर्वक शुद्ध किए जाते हैं।

Verse 2

आवर्तितञ्चान्यथा तु वारिणाम्ल्लेन ताम्रकं क्षारेण कांस्यलोहानां मुक्तादेः क्षालनेन तु

अन्यथा (दोष होने पर) ताँबा खट्टे जल (अम्लयुक्त द्रव) से शुद्ध किया जाता है; काँसा और लोहे की शुद्धि क्षार-जल से होती है; और मोती आदि की शुद्धि धोने से होती है।

Verse 3

अब्जानां चैव भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च शाकरज्जुमूलफलवैदलानां तथैव च

और यही नियम जलज उत्पन्न वस्तुओं, बर्तनों, समस्त पाषाण-निर्मित पदार्थों तथा शाक, रस्सी, मूल, फल और बाँस/बेंत से बने पदार्थों पर भी लागू होता है।

Verse 4

मार्जनाद्यज्ञपात्राणां पाणिना यज्ञकर्मणि उष्णाम्बुना सस्नेहानां शुद्धिः सम्मार्जनाद्गृहे

यज्ञकर्म में यज्ञपात्रों की शुद्धि मार्जन (पोंछने) और हाथ से की जाती है। चिकनाईयुक्त वस्तुओं की शुद्धि गरम जल से होती है; और घर में शुद्धि सम्यक् झाड़ू-पोंछा और सफाई से होती है।

Verse 5

दुष्टानामिति ट शोधनान्म्रक्षणाद्वस्त्रे मृत्तिकाद्भिर्विशोधनं बहुवस्त्रे प्रोक्षणाच्च दारवाणाञ्च तक्षणात्

अपवित्र वस्तुओं की शुद्धि शोधन और पोंछने से होती है। वस्त्र की शुद्धि मिट्टी आदि और जल से की जाती है; बहुत से वस्त्रों की शुद्धि छिड़काव से; और लकड़ी की वस्तुओं की शुद्धि छीलने/रंदा करने से होती है।

Verse 6

प्रोक्षणात् संहतानान्तु द्रवाणाञ्च तथोत्प्लवात् शयनासनयानानां शूर्पस्य शकटस्य च

संहत (एकत्रित) पदार्थों की शुद्धि अभिमंत्रित जल के प्रोक्षण से होती है; द्रव पदार्थों की भी उसी प्रकार जल को ऊपर चढ़ाकर/उत्प्लावन करके शुद्धि होती है। शय्या, आसन, वाहन, सूप और शकट (गाड़ी) के लिए भी यही विधि है।

Verse 7

शुद्धिः सम्प्रोक्षणाज् ज्ञेया पलालेन्धनयोस् तथा शुद्धार्थकानाङ्कल्केन शृङ्गदन्तमयस्य च

शुद्धि सम्प्रोक्षण (अभिमंत्रित जल के छिड़काव) से समझनी चाहिए; भूसा/पलाल और ईंधन (लकड़ी) के लिए भी यही है। तथा शृंग या दाँत (हाथीदाँत) से बनी वस्तुओं की शुद्धि, शुद्ध्यर्थ द्रव्यों के कल्क (लेप/अवशेष) से रगड़कर होती है।

Verse 8

गोबालैः पलपात्राणामस्थ्नां स्याच्छृङ्गवत्तथा निर्यासानां गुडानाञ्च लवणानां च शोषणात्

गोबाल (गोरोंए/गाय के बाल) के बंधन से अस्थि से पल-प्रमाण के पात्र बनाए जा सकते हैं; तथा वे शृंगवत् (सींग-जैसे) भी बनाए जा सकते हैं। निर्यास (राल/गोंद), गुड़ और लवण (नमक) का घनीकरण/प्राप्ति शोषण (सुखाने) से होती है।

Verse 9

कुशुम्भकुसुमानाञ्च ऊर्णाकार्पासयोस् तथा शुद्धन्नदीगतं तोयं पुण्यन्तद्वत् प्रसारितं

कुसुम्भ (कुसुम) के पुष्प, ऊन और कपास—तथा नदी से लिया गया शुद्ध जल—जब प्रसारित/फैलाकर उपयोग में लाया जाए, तो उसी प्रकार पावन (शुद्धिकारक) माना जाता है।

Verse 10

मुखवर्जञ्च गौः शुद्धा शुद्धमश्वाजयोर्मुखं नारीणाञ्चैव वत्सानां शकुनीनां शुनो मुखं

गाय मुख को छोड़कर शुद्ध मानी जाती है। घोड़े और हाथी का मुख भी शुद्ध माना गया है। इसी प्रकार स्त्रियों, बछड़ों, पक्षियों और कुत्तों का मुख भी शुद्ध कहा गया है।

Verse 11

मुखैः प्रस्रवणे वृत्ते मृगयायां सदा शुचि भुक्त्वा क्षुत्वा तथा सुप्त्वा पीत्वा चाम्भो विगाह्य च

शरीर के छिद्रों से मल-प्रवाह होने पर, तथा शिकार के समय सदा शुद्ध रहना चाहिए; और इसी प्रकार भोजन करने के बाद, छींकने के बाद, सोकर उठने के बाद, जल पीने के बाद तथा जल में स्नान/डुबकी लगाने के बाद भी शौच रखना चाहिए।

Verse 12

रथ्यामाक्रम्य चाचामेद्वासो विपरिधाय च मार्जारश् चङ्क्रमाच्छुद्धश् चतुर्य्थे ऽह्नि रजस्वला

गली/सार्वजनिक मार्ग पर पैर रखने के बाद आचमन करे और स्वच्छ वस्त्र धारण करे; तथा बिल्ली के चल जाने से (जिस वस्तु पर वह चली हो) वह शुद्ध मानी जाती है। रजस्वला स्त्री चौथे दिन शुद्ध होती है।

Verse 13

स्नाता स्त्री पञ्चमे योग्या दैवे पित्र्ये च कर्मणि पञ्चापाने दशैकस्मिन्नुभयोः सप्त मृत्तिकाः

स्नान करने के बाद स्त्री पाँचवें दिन (धर्मकर्म के लिए) योग्य होती है; वह देवकर्म और पितृकर्म—दोनों में अधिकारिणी है। मलत्याग के बाद शौच हेतु पाँच मिट्टी के ढेले, मूत्रत्याग के बाद दस, और दोनों साथ हों तो सात मिट्टी के ढेले (लेने चाहिए)।

Verse 14

एकां लिङ्गे मृदं दद्यात् करयोस्त्रिद्विमृत्तिकाः ब्रह्मचारिवनस्थानां यतीनाञ्च चतुर्गुणं

लिंग पर एक भाग मिट्टी लगानी चाहिए; हाथों पर क्रमशः तीन और दो भाग मिट्टी। ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ और यति (संन्यासी) के लिए यह मात्रा चार गुनी मानी गई है।

Verse 15

श्रीफलैर् अंशुपट्टानां क्षौमाणाङ्गौरसर्षपैः शोधनाभ्युक्षणाद्वस्त्रे इति घ , ङ च शुद्धिः पर्युक्ष्य तोयेन मृगलोम्नां प्रकीर्तिता

अंशुपट्ट (रेशमी) वस्त्र श्रीफल (नारियल) से शुद्ध होते हैं; और क्षौम (अलसी/सन) के वस्त्र गौर-सरसों से—धोकर तथा अभ्युक्षण (पवित्र जल के छिड़काव) से शुद्ध होते हैं। मृग-लोम (हिरन के बाल) की वस्तुएँ जल के छिड़काव से शुद्ध कही गई हैं।

Verse 16

पुष्पाणाञ्च फलानाञ्च प्रोक्षणाज्जलतो ऽखिलं

फूलों और फलों आदि सबकी जल के छिड़काव से ही सम्पूर्ण (वैदिक) शुद्धि हो जाती है।