Adhyaya 299

Verse 1

आ विष्णुः शिवः स्कन्दो गौरो गौरीलक्ष्मीर्गणादयः अप्_२९८०५१घ् इत्य् आग्नये महापुराणे बालग्रहहरं बालतन्त्रं नाम अष्टनवत्यधिकद्विषततमो ऽध्यायः अथ नवनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः ग्रहहृन्मन्त्रादिकम् अग्निर् उवाच ग्रहापहारमन्त्रादीन् वक्ष्ये ग्रहविमर्दनान् हर्षेच्छाभयशोकादिविरुद्धाशुचिभोजनात्

“आओ—विष्णु, शिव, स्कन्द, गौर, गौरी, लक्ष्मी तथा गण आदि!”—इस प्रकार अग्नि-महापुराण में बाल-ग्रह-हर ‘बालतन्त्र’ नामक अध्याय 298 समाप्त हुआ। अब अध्याय 299 आरम्भ होता है—ग्रह-हर मंत्र आदि। अग्नि बोले: “मैं ग्रहों को दूर करने वाले मंत्र और उपाय बताऊँगा, जो उनके उपद्रव का मर्दन करते हैं—जो हर्ष, इच्छा, भय, शोक आदि तथा विरुद्ध/अशुचि भोजन से उत्पन्न होते हैं।”

Verse 2

गुरुदेवादिकोपाच्च पञ्चोन्मादा भवन्त्य् अथ त्रिदोषजाः सन्निपाता आगन्तुरिति ते स्मृताः

गुरु, देवता आदि के कोप से पाँच प्रकार के उन्माद उत्पन्न होते हैं। वे त्रिदोषज, सन्निपातज तथा आगन्तुक (बाह्य-कारणजन्य) कहे गए हैं।

Verse 3

देवादयो ग्रहा जाता रुद्रक्रोधादनेकधा सरित्सरस्तडागादौ शैलोपवनसेतुषु

देव आदि ग्रह रुद्र के क्रोध से अनेक रूपों में उत्पन्न हुए; वे नदियों, सरोवरों, तालाबों आदि में तथा पर्वतों, उपवनों और सेतुओं में निवास करते हैं।

Verse 4

नदीसङ्गे शून्यगृहे विलद्वार्येकवृक्षके ग्रहा गृह्णन्ति पुंसश् च श्रियः सुप्ताञ्च गर्भिणीम्

नदी-संगम पर, सूने घर में, टूटे/खुले द्वार वाले निवास में और एकाकी वृक्ष के पास—वहाँ ग्रह पुरुष को पकड़ते हैं; वे लक्ष्मी (समृद्धि) को भी हर लेते हैं और सोई हुई तथा गर्भवती स्त्री को पीड़ित करते हैं।

Verse 5

आसन्नपुष्पान्नग्नाञ्च ऋतुस्नानं करोति या अवमानं नृणां वैरं विघ्नं भाग्यविपर्ययः

जिस स्त्री के रजःस्राव निकट हो और वह (उस समय) या नग्न अवस्था में ऋतु-स्नान करे, उसे लोगों से अपमान, वैर, विघ्न और भाग्य-विपर्यय का फल मिलता है।

Verse 6

देवतागुरुधर्मादिसदाचारादिलङ्घनम् स्त्रिय इति ञ , ट च पतनं शैलवृक्षादेर्विधुन्वन्मूर्धजं मुहुः

देवता, गुरु, धर्म आदि से संबंधित सदाचार का उल्लंघन पतन का कारण है; स्त्रियों के विषय में भी यही कहा गया है। शिला, वृक्ष आदि के पास/ऊपर खड़े होकर बार-बार केश झटकना भी पतन का अपशकुन बताया गया है।

Verse 7

रुदन्नृत्यति रक्ताक्षो हूंरूपो ऽनुग्रही नरः उद्विग्नः शूलदाहार्तः क्षुत्तृष्णार्तः शिरोर्तिमान्

जो पुरुष रोता हुआ नाचता-सा फिरता है, जिसकी आँखें लाल हैं, जो ‘हूँ’ के समान उग्र रूप धारण करता है, जो हठी/आसक्त हो जाता है, जो उद्विग्न रहता है—शूल-पीड़ा और दाह से व्याकुल, भूख-प्यास से पीड़ित और सिरदर्द से ग्रस्त—ये उसके लक्षण कहे गए हैं।

Verse 8

देहि दहीति याचेत बलिकामग्रही नरः स्त्रीमालाभोगस्नानेच्छूरतिकामग्रही नरः

जो मनुष्य बार-बार “दे दो, दे दो” कहकर याचना करता है, वह बलि/दान की लालसा से ग्रस्त होता है। जो स्त्री, माला, भोग-विलास और स्नान की इच्छा रखता है, वह रति-जन्य काम-तृष्णा से ग्रस्त होता है।

Verse 9

महासुदर्शनो व्योमव्यापी विटपनासिकः पातालनारसिंहाद्या चण्डीमन्त्रा ग्रहार्दनाः

‘महासुदर्शन’, ‘व्योमव्यापी’ (आकाश में सर्वव्यापी), ‘विटपनाशिक’ (जाल/झाड़ियों का नाशक), ‘पाताल-नारसिंह’ आदि—ये चण्डी के मन्त्र हैं, जो ग्रहों की पीड़ाओं का दमन/निवारण करते हैं।

Verse 10

पृश्नीहिङ्गुवचाचक्रशिरीषदयितम्परम् पाशाङ्कुशधरं देवमक्षमालाकपालिनम्

पृश्नी, हींग, वचा, चक्र और शिरीष को परम प्रिय मानने वाले उस देव का ध्यान करे, जो पाश और अंकुश धारण करता है तथा जपमाला और कपाल-पात्र को भी धारण करता है।

Verse 11

खट्टाङ्गाब्जादिशिक्तिञ्च दधानं चतुराननम् अन्तर्वाह्यादिखट्टाङ्गपद्मस्थं रविमण्डले

रविमण्डल में पद्मासन पर स्थित चतुर्मुख देव का ध्यान करे—जो खट्टाङ्ग, कमल आदि आयुध/चिह्न धारण करता है, और जिसके आसन-रूप कमल पर अन्तर्बाह्य खट्टाङ्ग आदि के लाञ्छन अंकित हैं।

Verse 12

आदित्यादियुतं प्रार्च्य उदितेर्के ऽर्घ्यकं ददेत् श्वासविषाग्निविप्रकुण्डीहृल्लेखासकलो भृगुः

आदित्य तथा अन्य सहचर देवताओं सहित विधिपूर्वक पूजन करके, सूर्य के उदित होने पर अर्घ्य-जल अर्पित करे। इससे भृगु श्वास, विष, (रोग का) दाह-अग्नि, विकृति/विकार, कुण्डी-प्रकार की सूजन, हृदय-लेख (हृदय को कुरेदने-सा) पीड़ा तथा ऐसे समस्त रोगों से मुक्त होता है।

Verse 13

अर्काय भूर्भुवःस्वश् च ज्वालिनीं कुलमुद्गरम् पद्मासनो ऽरुणो रक्तवस्त्रसद्युतिविश्वकः

अर्क (सूर्य) के लिए ‘भूः, भुवः, स्वः’ इन व्याहृतियों का प्रयोग/जप करे। वह ज्वालामय है, कुल-उद्गर (वंश-विनाशक गदा) धारण करता है, पद्मासन में स्थित, अरुणवर्ण, लाल वस्त्रधारी और विश्वव्यापी तेज से दीप्त है।

Verse 14

उदारः पद्मधृग्दोर्भ्यां सौम्यः सर्वाङ्गभूषितः रक्ता हृदादयः सौम्या वरदाः पद्मधारिणः

वह उदार है, दोनों भुजाओं में कमल धारण करता है; सौम्य है और समस्त अंगों में भूषणों से विभूषित है। उसका हृदय आदि आन्तरिक स्थान लाल हैं; वह सौम्य रूप वाला, वर देने वाला और कमलधारी है।

Verse 15

विद्युत्पुञ्जनिभं वस्त्रं श्वेतः सौम्यो ऽरुणः कुजः बुधस्तद्वद्गुरुः पीतः शुक्लः शुक्रः शनैश् चरः

वस्त्र विद्युत्-पुञ्ज के समान (दीप्त) कहा गया है। सोम श्वेत है; कुज (मंगल) अरुण है। बुध भी वैसा ही (श्वेत) है; गुरु पीत है; शुक्र उज्ज्वल शुक्ल है; और शनैश्चर कृष्ण/श्यामवर्ण है।

Verse 16

कृष्णाङ्गारनिभो राहुर्धूम्रः केतुरुदाहृतः वामोरुवामहस्तान्ते दक्षहस्ताभयप्रदा

राहु कृष्ण अंगार के समान वर्ण वाला कहा गया है; केतु धूम्रवर्ण घोषित है। बायाँ हाथ बायीं जाँघ पर रखकर, दाहिने हाथ से अभय-मुद्रा प्रदान करे।

Verse 17

स्वनामाद्यन्तु वीजास्ते हस्तौ संशोध्य चास्त्रतः विपिटनासिक इति ञ अङ्गुष्ठादौ तले नेत्रे हृदाद्यं व्यापकं न्यसेत्

फिर अपने नाम से आरम्भ करके बीजाक्षरों का न्यास करे। अस्त्र-मन्त्र से दोनों हाथों को शुद्ध करके, ‘ञ’ अक्षर से ‘विपिटनासिका’ (नासिका-दाब/संकेत) करे। तत्पश्चात् अँगूठे आदि क्रम से—हथेली, नेत्रों तथा हृदय आदि स्थानों पर—व्यापक मन्त्र का न्यास करे।

Verse 18

मूलवीजैस्त्रिभिः प्राणध्यायकं न्यस्य साङ्गकम् प्रक्षाल्य पात्रमस्त्रेण मूलेनापूर्य वारिणा

तीन मूल-बीजों से साङ्ग प्राण-न्यास करके, अस्त्र-मंत्र से पात्र को धोएँ और फिर मूल-मंत्र से अभिमंत्रित जल से उसे भरें।

Verse 19

गन्धपुष्पाक्षतं न्यस्य दूर्वामर्घ्यञ्च मन्त्रयेत् आत्मानं तेन सम्प्रोक्ष्य पूजाद्रव्यञ्च वै ध्रुवम्

चन्दन, पुष्प और अक्षत रखकर, दूर्वा तथा अर्घ्य को मंत्रों से अभिमंत्रित करें। उसी अर्घ्य से अपने ऊपर प्रोक्षण करके, पूजन-सामग्री को भी निश्चय ही पवित्र करें।

Verse 20

प्रभूतं विमलं सारमाराध्यं परमं सुखम् पीठाद्यान् कल्पयेदेतान् हृदा मध्ये विदिक्षु च

उस प्रचुर, निर्मल सार—आराध्य और परम सुख—की उपासना करके, पीठ आदि इन आधारों की कल्पना हृदय-मध्य में तथा विदिशाओं में भी करे।

Verse 21

पीठोपरि हृदा मध्ये दिक्षु चैव विदिक्षु च पीठोपरि हृदाब्जञ्च केशवेष्वष्टशक्तयः

पीठ पर, हृदय-मध्य में, दिशाओं और विदिशाओं में भी—पीठ पर तथा हृदय-कमल पर—केशव-संबद्ध आठ शक्तियों की स्थापना/कल्पना करे।

Verse 22

वां दीप्तां वीं तथा सुक्ष्मां वुञ्जयां वूञ्चभाद्रिकां वें विभूतीं वैं विमलां वोमसिघातविद्युताम्

‘वां’ को दीप्त (प्रज्वलित), ‘वीं’ को सूक्ष्म, ‘वुञ्’ को जयकारी, ‘वूञ्’ को भद्र (मंगल), ‘वें’ को विभूति-युक्त, ‘वैं’ को विमल (शुद्ध), और ‘वोम्’ को विघ्न-नाशक विद्युत्-तुल्य मानकर ध्यान/विनियोग करे।

Verse 23

वौं सर्वतोमुखीं वं पीठं वः प्रार्च्य रविं यजेत् आवाह्य दद्यात् पाद्यादि हृत्षडङ्गेन सुव्रत

“वौं” मंत्र से सर्वतोमुखी देवी का ध्यान करे; “वं” से पीठ की स्थापना करे। “वः” से पहले पूजन करके फिर रवि (सूर्य) की आराधना करे। आवाहन के बाद पाद्य आदि अर्घ्य-क्रम अर्पित करे और हृत्षडङ्ग-न्यास सहित पूजा करे, हे सुव्रती।

Verse 24

खकारौ दण्डिनौ चण्डौ मज्जा दशनसंयुता मांसदीर्घा जरद्वायुहृदैतत् सर्वदं रवेः

रवि (सूर्य) के लिए ‘ख’ अक्षर के दो रूप—‘दण्डिन्’ और ‘चण्ड’—कहे गए हैं। यह मज्जा से संबद्ध और दाँतों से युक्त है; मांस को पुष्ट करता है, दीर्घ स्थैर्य देता है; जरा-जन्य वात-विकारों को जीतता है और हृदय का पोषण करता है—इस प्रकार यह रवि के लिए सर्वदायक है।

Verse 25

वह्नीशरक्षो मरुताम् किक्षु पूज्या हृदादयः स्वमन्त्रैः कर्णिकान्तस्था दिक्ष्वस्त्रं पुरतः सदृक्

अग्नि, ईश (शिव), रक्षक-देवता (रक्षः) और मरुतों की पूजा करे। फिर हृदय आदि (न्यास) अपने-अपने मंत्रों से कमल की कर्णिका के अंत में स्थापित करे; दिशाओं में अस्त्र-मंत्र का विन्यास करके, सामने रक्षात्मक दृष्टि/आवरण स्थापित करे।

Verse 26

पूर्वादिदिक्षु सम्पूज्याश् चन्द्रज्ञगुरुभार्गवाः नस्याञ्जनादि कुर्वीत साजमूत्रैर् ग्रहापहैः

पूर्व आदि दिशाओं में विधिवत् पूजन करके चन्द्र, ज्ञ (बुध/ज्योतिषज्ञ), गुरु (बृहस्पति) और भार्गव (शुक्र) का आवाहन करे। फिर ग्रह-निवारक उपाय के रूप में बकरी के मूत्र सहित नस्य, अंजन आदि कर्म करे।

Verse 27

पाठापथ्यावचाशिग्रुसिन्धूव्योषैः पृथक् फलैः अजाक्षीराढके पक्वसर्पिः सर्वग्रहान् हरेत्

पाठा, पथ्या, वचा, शिग्रु, सैन्धव (सेंधा नमक) और त्र्यूषण (तीन तीखे द्रव्य) — इन सबके पृथक्- पृथक् फल-प्रमाण (मात्रा) लेकर, एक आढक बकरी के दूध में पकाया हुआ घृत सभी ग्रह-दोषों का नाश करता है।

Verse 28

वृश्चिकालीफलीकुष्ठं लवणानि च शार्ङ्गकम् अपस्मारविनाशाय तज्जलं त्वभिभोजयेत्

अपस्मार (मिर्गी) के नाश हेतु वृश्चिकाली-फल, कुष्ठ, लवण तथा शार्ङ्गक से सिद्ध जल रोगी को पिलाना चाहिए।

Verse 29

विदारीकुशकाशेक्षुक्वाथजं पाययेत् पयः द्रोणे सयष्टिकुष्माण्डरसे सर्पिश् च संस्कृतौ

विदारी, कुश, काश और ईख के क्वाथ से संस्कृत दूध पिलाना चाहिए। तथा द्रोण-प्रमाण में यष्टि (यष्टिमधु) सहित कुष्माण्ड-रस से संस्कृत घी भी सिद्ध करना चाहिए।

Verse 30

पञ्चगव्यं घृतं तद्वद्योगं ज्वरहरं शृणु ॐ भस्मास्त्राय विद्महे एकदंष्ट्राय धीमहि तन्नो ज्वरः प्रचोदयात् कृष्णोषणनिशारास्नाद्राक्षातैलं गुडं लिहेत्

पञ्चगव्य को घी के साथ मिलाकर—और यह योग भी—ज्वरहर है, सुनो। ‘ॐ भस्मास्त्राय विद्महे एकदंष्ट्राय धीमहि तन्नो ज्वरः प्रचोदयात्’—ऐसा जप करे। काली मिर्च, सोंठ, हल्दी, रास्ना और द्राक्षा के तैल/स्नेह से युक्त गुड़ चाटे।

Verse 31

श्वासवानथ वा भार्गीं सयष्टिमधुसर्पिषा पाठा तिक्ता कणा भार्गी अथवा मधुना लिहेत्

श्वास-रोगी को भार्गी यष्टिमधु, मधु और घी के साथ देना चाहिए; अथवा पाठा, तिक्ता, कणा (पिप्पली) और भार्गी का योग मधु के साथ चटाना चाहिए।

Verse 32

धात्री विश्वसिता कृष्णा मुस्ता खर्जूरमागधी पिवरश्चेति हिक्काघ्नं तत् त्रयं मधुना लिहेत्

धात्री (आँवला), विश्वसिता, कृष्णा, मुस्ता, खर्जूर, मागधी (पिप्पली) और पिवर—ये हिक्का-नाशक हैं; इनमें से त्रय को मधु के साथ चटाना चाहिए।

Verse 33

कामली जीरमाण्डूकीनिशाधात्रीरसं पिवेत् व्योषपद्मकत्रिफलाकिडङ्गदेवदारवः रास्नाचूर्णं समं खण्डैर् जग्ध्वा कासहरं ध्रुवम्

कामली, जीरा, माण्डूकी, निशा और धात्री का रस पीना चाहिए। तथा व्योष, पद्मक, त्रिफला, किडङ्ग, देवदारु और रास्ना का समभाग चूर्ण खाँड के टुकड़ों के साथ खाकर, वह निश्चय ही कास (खाँसी) को दूर करता है।