Adhyaya 285
Kalpasāgara (Ocean of Formulations) — Mṛtyuñjaya Preparations and Rasāyana Regimens
यह अध्याय पूर्व अध्याय की ‘मृतसञ्जीवनी’ कल्प-समाप्ति बताकर वर्तमान खण्ड को ‘कल्पसागर’—औषध-कल्पों का महासंग्रह—के रूप में प्रस्तुत करता है। धन्वन्तरि के वचन से मृ्त्युञ्जय-प्रकार की आयुर्दान और रोगघ्न तैयारियाँ तथा रसायन-चर्या बताई गई है: त्रिफला की क्रमशः बढ़ती मात्रा, नस्य-चिकित्सा (बिल्व-तैल, तिल-तैल, कटुतुम्बी-तैल) निश्चित अवधि तक, और मधु, घृत, दूध आदि अनुपानों के साथ दीर्घकाल सेवन। निरगुण्डी, भृङ्गराज, अश्वगन्धा, शतावरी, खदिर, नीम-पञ्चक आदि तथा कुमारिका सहित ताम्रभस्म और गन्धक का उल्लेख है, साथ में दूध/दूध-भात जैसे आहार-नियम। अंत में योगराजक के सेवन-विकल्प, ‘ॐ ह्रूं स’ मंत्राभिमन्त्रण, और इन कल्पों की देव-ऋषि-पूज्यता कही गई है; आगे पालकाप्य के गज-आयुर्वेद सहित व्यापक आयुर्वेद-परम्परा की ओर संकेत मिलता है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे मृतसञ्जीवनीकरसिद्धयोगो नाम चतुरशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः कल्पसागरः धन्वन्तरिर् उवाच कल्पाम्मृत्युञ्चयान्वक्ष्ये ह्य् आयुर्दान्रोगसर्दनान् त्रिशती रोगहा सेव्या मध्वाज्यत्रिफलामृता
इस प्रकार आग्नेय महापुराण में ‘मृतसञ्जीवनीकर-सिद्धयोग’ नामक दो सौ चौरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘कल्पसागर’ नामक दो सौ पचासीवाँ अध्याय आरम्भ होता है। धन्वन्तरि बोले—मैं मृत्युंजय कल्पों का उपदेश करूँगा, जो आयु देने वाले और रोगों को नष्ट करने वाले हैं। ‘त्रिशती’ रोगहर है; उसे मधु, घृत और त्रिफला से अमृततुल्य बनाकर सेवन करना चाहिए।
Verse 2
पलं पलार्धं कर्षं वा त्रिफलां सकलां तथा बिल्वतैलस्य नस्यञ्च मासं पञ्चशती कविः
त्रिफला का पूर्ण योग लें; मात्रा एक पल, आधा पल या एक कर्ष हो। इसी प्रकार बिल्व-तैल का नस्य एक मास तक कराते रहें; यह विधान पाँच सौ श्लोकों में विद्वान् ने कहा है।
Verse 3
रोगापमृत्युबलिजित् तिलं भल्लातकं तथा पञ्चाङ्गं वाकूचीचूणं षण्मासं खदिरोदकैः
तिल, भल्लातक तथा पञ्चाङ्ग-योग और वाकूची का चूर्ण—इनको खदिर के काढ़े/जल के साथ छह मास तक सेवन करें; यह रोग, अकाल मृत्यु और बल-क्षय को जीतने वाला कहा गया है।
Verse 4
क्वाथैः कुष्ठञ्जयेत् सेव्यं चूर्णं नीलकुरुण्टजम् क्षिरेण मधुना वापि शतायुः खण्डदुग्धभुक्
काढ़ों द्वारा कुष्ठ/त्वग्-रोग को जीते। सेव्य (खस) और नीलकुरुण्टज का चूर्ण दूध या मधु के साथ लेने से शतायु होता है; विशेषतः जो खाँड मिले दूध का आहार करे।
Verse 5
मध्वाज्यशुण्ठीं संसेव्य पलं प्रातः समृद्युजित् बलीपलितजिज्जीवेन्माण्डकीचूर्णदुग्धपाः
प्रातःकाल मधु और घृत से युक्त सोंठ का एक पल नित्य सेवन करे; समृद्धियुक्त व्यक्ति झुर्रियाँ और पके बालों को जीतकर दीर्घजीवी होता है। इसी प्रकार माण्डकी-चूर्ण मिला दूध पीए।
Verse 6
उच्चटामधुना कर्षं पयःपा मृत्युजिन्नरः मध्वाज्यैः पयसा वापि निर्गुण्डी रोगमृत्युजित्
उच्चटा का एक कर्ष मधु के साथ दूध में पीने वाला पुरुष मृत्युजयी होता है। इसी प्रकार निर्गुण्डी को मधु-घृत के साथ, अथवा दूध के साथ लेने से रोग और मृत्यु पर विजय होती है।
Verse 7
तैलमिति ञ पलाशतैलं कर्षैकं षण्मासं मधुना पिवेत् दुग्धभोजी पञ्चशती सहस्रायुर्भवेन्नरः
इसे ‘तैल’ जानकर पलाश-तैल एक कर्ष मात्रा में मधु के साथ छह मास तक पिए। केवल दूध को आहार बनाकर मनुष्य पाँच सौ वर्ष का तेज-बल पाता है और सहस्रायु होता है।
Verse 8
ज्योतिष्मतीपत्ररसं पयसा त्रिफलां पिवेत् मधुनाज्यन्ततस्तद्वत् शतावर्या रजः पलं
ज्योतिष्मती के पत्तों का रस दूध के साथ पिए और त्रिफला को भी पेय रूप में ले। फिर उसी प्रकार मधु और घृत से मिश्रित शतावरी का चूर्ण एक पल मात्रा में सेवन करे।
Verse 9
क्षौद्राज्यैः पयसा वापि निर्गुण्डी रोगमृत्युजित् पञ्चाङ्गं निम्बचूर्णस्य खदिरक्वाथभावितं
निर्गुण्डी को मधु-घृत के साथ या दूध के साथ लेने से वह रोग और (अकाल) मृत्यु को जीतने वाली होती है। इसी प्रकार नीम के पंचांग को नीम-चूर्ण से युक्त कर खदिर-क्वाथ में भावित करने पर वह महौषधि बनता है।
Verse 10
कर्षं भृङ्गरसेनापि रोगजिच्चामरो भवेत् रुदन्तिकाज्यमधुभुक् दुग्धभोजी च मृत्युजित्
भृङ्ग-रस के साथ एक कर्ष मात्रा लेने से भी मनुष्य रोगों को जीतकर अजर-सा हो जाता है। रुदन्तिका को घृत और मधु के साथ खाकर तथा दूध को आहार बनाकर वह मृत्यु को जीतता है (दीर्घायु होता है)।
Verse 11
कर्षचूर्णं हरीतक्या भावितं भृङ्गराड्रसैः घृतेन मधुना सेव्य त्रिशतायुश् च रोगजित्
हरीतकी का चूर्ण एक कर्ष मात्रा में लेकर उसे भृङ्गराज के रस से भावित करे; फिर घृत और मधु के साथ सेवन करे। यह तीन सौ वर्ष की आयु देता है और रोगों को जीतता है।
Verse 12
वाराहिका भृङ्गरसं लोहचूर्णं शतावरी साज्यं कर्षं पञ्चशती कर्तचूर्णं शतावरी
वाराहिका, भृंगराज का रस, लौह-चूर्ण और शतावरी—घृत सहित—एक कर्ष मात्रा में सेवन योग्य हैं। इसी प्रकार पञ्चशती तथा कर्त-चूर्ण भी शतावरी के साथ विहित हैं।
Verse 13
भावितं भृङ्गराजेन मध्वाज्यन्त्रिशती भवेत् ताम्रं मृतं सृततुल्यं गन्धकञ्च कुमारिका
भृंगराज से बार-बार भावित करने पर वह मधु-घृतयुक्त त्रिशती मात्रा का योग बनता है। ताम्र ‘मृत’ होकर सृत (शोधित/गलित) तुल्य हो जाता है; तथा गन्धक भी कुमारिका (घृतकुमारी) सहित (विहित है)।
Verse 14
रसैर् विमृज्य द्वे गुञ्जे साज्यं पञ्चशताब्दवान् अश्वगन्धा पलं तैलं साज्यं खण्डं शताब्दवान्
रसों से मर्दन करके दो गुंजा मात्रा, घृत सहित, ‘पाँच सौ वर्ष’ आयु-वर्धक योग कहा गया है। इसी प्रकार अश्वगन्धा एक पल—तेल, घृत और खण्ड (शर्करा) सहित—‘सौ वर्ष’ का आयु-योग है।
Verse 15
पलम्पुनर् नवाचूर्णं मध्वाज्यपयसा पिवम् अशोकचूर्णस्य पलं मध्वाज्यं पयसार्तिनुत्
फिर पुनर्नवा का ताज़ा चूर्ण एक पल, मधु-घृत और दूध के साथ पीना चाहिए। इसी प्रकार अशोक-चूर्ण का एक पल भी मधु-घृत सहित दूध में लेने से पीड़ा/व्याधि का शमन होता है।
Verse 16
तिलस्य तैलं समधु नस्यात् कृष्णकचः शती कर्षमक्षं समध्वाज्यं शतायुः पयसा पिवन्
तिल का तेल मधु सहित नस्य रूप में देना चाहिए; इससे केश कृष्ण रहते हैं और सौ वर्ष की आयु होती है। इसी प्रकार अक्ष (विभीतक) का एक कर्ष मधु-घृत सहित दूध के साथ पीने से शतायु होता है।
Verse 17
रोगनुच्चामरो भवेदिति ञ साज्यं सर्वमिति ख ताम्रामृतमिति ख सुरतुस्यमिति ज , ञ च अभयं सगुडञ्चग्ध्वा घृतेन मधुरादिभिः दुग्धान्नभुक् कृष्णकेशो ऽरोगी पञ्चशताब्दवान्
गुड़ के साथ अभया (हरितकी) खाकर, फिर घी और मधुर द्रव्यों के साथ सेवन करे तथा दूध-भात का आहार रखे; वह रोगरहित, काले केशों वाला होकर पाँच सौ वर्ष जीता है।
Verse 18
पलङ्कुष्माण्डिकाचूर्णं मध्वाज्यपयसा पिवन् मासं दुग्धान्नभोजी च सहस्रायुर्विरोगवान्
पल और कुष्माण्डिका का चूर्ण मधु, घी और दूध के साथ मिलाकर एक मास तक पीए, और दूध-भात का आहार करे; वह रोगरहित होकर सहस्र वर्ष की आयु पाता है।
Verse 19
शालूकचूर्णं भृङ्गाज्यं समध्वाज्यं शताब्दकृत् कटुतुम्बीतैलनस्यं कर्षं शतद्वयाब्दवान्
शालूक का चूर्ण; तथा भृङ्गराज-सिद्ध घृत को मधु और घी के साथ लेने से सौ वर्ष की आयु होती है। कटुतुम्बी के तेल का नस्य एक कर्ष प्रमाण में करने से दो सौ वर्ष की आयु कही गई है।
Verse 20
त्रिफला पिप्पली शुण्ठी सेविता त्रिशताब्दकृत् शतावर्याः पूर्वयोगः सहस्रायुर्बलातिकृत्
त्रिफला, पिप्पली और शुण्ठी का नियमित सेवन तीन सौ वर्ष (के आयु-फल) का कारण कहा गया है। शतावरी का पूर्वोक्त योग सहस्रायु और अत्यधिक बल देने वाला है।
Verse 21
चित्रकेन तथा पुर्वस् तथा शुण्ठीविडङ्गतः लोहेन भृङ्गराजेन बलया निम्बपञ्चकैः
इसी प्रकार चित्रक और पूर्व (पूर्वोक्त द्रव्य) के साथ, तथा शुण्ठी और विडङ्ग के संयोग से; लोहे (लौह-प्रयोग) के साथ, भृङ्गराज, बला और नीम के पंचांग के साथ (यह योग किया जाए)।
Verse 22
खदिरेण च निर्गुण्ड्या कण्टकार्याथ वासकात् वर्षाभुवा तद्रसैर् वा भावितो वटिकाकृतः
खदिर, निर्गुण्डी, कण्टकारी और वासक से—अथवा वर्षाभू आदि के रसों से भावित करके—उसे वटिका (गोलियाँ) बनाकर तैयार किया जाता है।
Verse 23
चूर्णङ्घृतैर् वा मधुना गुडाद्यैर् वारिणा तथा ॐ ह्रूं स इतिमन्त्रेण मन्त्रतो योगराजकः
‘योगराजक’ नामक योग को चूर्ण के साथ, या घी के साथ, या मधु के साथ, या गुड़ आदि के साथ, अथवा जल के साथ सेवन कराना चाहिए; और ‘ॐ ह्रूं स’ इस मन्त्र से मन्त्रित करके देना चाहिए।
Verse 24
मृतसञ्जीवनीकल्पो रोगमृत्युञ्जयो भवेत् सुरासुरैश् च मुनिभिः सेविताः कल्पसागराः गजायुर्वेदं प्रोवाच पालकाप्ये ऽङ्गराजकं
‘मृतसञ्जीवनी’ नामक कल्प मृत्यु से पुनर्जीवित करने वाला तथा रोग-मृत्यु का विजेता होता है। ‘कल्प-सागर’ (औषध-प्रक्रियाओं के महासागर) देव, असुर और मुनियों द्वारा सेवित हैं। इसी परम्परा में पालकाप्य ने अङ्गदेश के राजा को गज-आयुर्वेद का उपदेश दिया।
Frequently Asked Questions
It compiles Mṛtyuñjaya-oriented rasāyana regimens—formulations and routines framed to conquer disease, prevent untimely death, restore strength, and extend lifespan, often supported by strict dietary pathya.
Nasal therapy (nasya) with medicated oils, long-term rasāyana ingestion with vehicles (honey, ghee, milk), bhāvanā/impregnation with juices or decoctions, and pill-making (vaṭikā), culminating in Yogarājaka with mantra-empowerment.
Alongside pharmacological routines and dietetics, it prescribes mantra-empowerment (“oṃ hrūṃ sa”) and treats medical knowledge as a revered, trans-human tradition (used by gods, asuras, and sages), aligning healing practice with dharmic discipline.