Adhyaya 284
मृतसञ्जीवनीकरसिद्धयोगः (Mṛtasañjīvanī-kara Siddha-yogaḥ) — Perfected Formulations for Revivification and Disease-Conquest
इस अध्याय में मंत्र-निर्मित औषधियों के विषय से आगे बढ़कर आयुर्वेद के ‘सिद्ध-योग’ बताए गए हैं, जिन्हें आत्रेय ने कहा और धन्वन्तरि ने पुनः उपदेश किया। ज्वर, कास-श्वास-हिक्का, अरुचि, छर्दि-तृष्णा, कुष्ठ-विस्फोट, व्रण तथा नाड़ी/भगन्दर, आमवात व वात-शोणित, शोथ, अर्श, अतिसार, क्षय, स्त्री-रोग और नेत्र-रोग आदि के उपचार-प्रोटोकॉल संक्षेप में संगृहीत हैं। क्वाथ, चूर्ण, घृत, तैल, लेप, गुटिका, अंजन, नस्य, सेक, वमन और विरेचन जैसी विधियों के अनुसार योग व्यवस्थित किए गए हैं। अंत में विशेषतः विरेचन—विशेषकर ‘नाराच’ योग—को सर्वोत्तम बताकर, सुश्रुत के प्रमाण से इन सिद्ध-योगों को सर्वरोग-नाशक और धर्मपूर्वक जीवन-संरक्षण व साधना-समर्थता बढ़ाने वाला कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे मन्त्ररूपौषधकथनं नाम त्र्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुरशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः मृतसञ्जीवनीकरसिद्धयोगः धन्वन्तरिर् उवाच सिद्धयोगान् पुनर्वक्षे मृतसञ्जीवनीकरान् आत्रेयभाषितान् दिव्यान् सर्वव्याधिविमर्दनान्
इस प्रकार आग्नेय महापुराण में ‘मन्त्ररूप औषध-कथन’ नामक 283वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 284वाँ अध्याय आरम्भ होता है—‘मृतसञ्जीवनीकर सिद्धयोग’। धन्वन्तरि बोले—आत्रेय द्वारा कहे गए, दिव्य, समस्त रोगों का मर्दन करने वाले, मृत को भी जीवित करने वाले सिद्धयोगों का मैं फिर से वर्णन करता हूँ।
Verse 2
आत्रेय उवाच विल्वादिपञ्चमूलस्य क्वाथः स्याद्वातिके ज्वरे पावनं पिप्पलीमूलं गुडूची विष्वजो ऽथ वा
आत्रेय बोले—वातजन्य ज्वर में ‘विल्वादि पञ्चमूल’ का क्वाथ देना चाहिए। शोधन-उपचार के रूप में पिप्पली-मूल, या गुडूची, अथवा ‘विष्वज’ नामक औषधि भी दी जा सकती है।
Verse 3
वीरकार्ये इति ख एकनामाथ सर्थकमिति ख , ञ च सर्वव्याधिविनाशकानिति ख आमलक्यभया कृष्ण वह्निः सर्वज्वरान्तकः विल्वाग्निमन्थश्योनाककाश्मर्यः पार्ला स्थिरा
‘वीरकार्ये’—ऐसा ख-प्रत में है; ‘एकनाम’ और ‘सार्थकम्’—ऐसा भी ख-प्रत में है; तथा ‘सर्वव्याधिविनाशकान्’—यह भी ख-प्रत का पाठ है। (औषधियाँ) ये हैं—आँवला (आमलकी), हरड़ (अभया), कृष्णा, वह्नि, सर्वज्वरान्तक, बिल्व, अग्निमन्थ, श्योनाक, काश्मर्य, पार्ला और स्थिरा।
Verse 4
त्रिकण्टकं पृश्नपर्णी वृहती कण्टकारिकाः ज्वराविपाकपार्श्वार्तिकाशनुत् कुशमूलकम्
त्रिकण्टक, पृश्निपर्णी, वृहती और कण्टकारिका—कुश की जड़ सहित—ज्वर, अपच/विपाक-विकार तथा पार्श्व-शूल को शान्त करने वाले औषध-योग हैं।
Verse 5
गुडूची पर्पटी मुस्तं किरातं विश्वभेषजम् वातपित्तज्वरे देयं पञ्चभद्रमिदं स्मृतम्
गुडूची, पर्पटी, मुस्ता, किरात और विश्वभेषज—ये पाँच द्रव्य वात-पित्तजन्य ज्वर में देने योग्य हैं; इसे ‘पञ्चभद्र’ कहा गया है।
Verse 6
त्रिवृद्विशालकटुकात्रिफलारग्बधैः कृतः स्ंस्कारो भेदनक्वाथः पेयः सर्वज्वरापहः
त्रिवृत्, विशाला, कटुका, त्रिफला और आरग्वध से संस्कारित जो भेदन-क्वाथ (पेय) बनाया जाए, वह सर्व प्रकार के ज्वर का नाशक है।
Verse 7
देवदारुबलावासात्रिफलाव्योपपद्मकैः सविडङ्गैः सितातुल्यं तच्चुर्णं पञ्चकाशजित्
देवदारु, बला, वासा, त्रिफला, व्योपपद्मक और विडङ्ग—इनका चूर्ण समान मात्रा की शर्करा के साथ मिलाकर—पाँच प्रकार की कास (खाँसी) को जीतता है।
Verse 8
दशमूलीशटीरास्नापिप्पलीबिल्वपौष्करैः शृङ्गीतामलकीभार्गीगुडूचीनागवल्लिभिः
दशमूल, शठी, रास्ना, पिप्पली, बिल्व और पौष्कर; तथा शृङ्गी, तामलकी, भार्गी, गुडूची और नागवल्ली—इन द्रव्यों के साथ (योग)।
Verse 9
यवाग्रं विधिना सिद्धं कशायं वा पिवेन्नरः काशहृद्ग्रहणीपार्श्वहिक्वाश्वासप्रशान्तये
विधिपूर्वक सिद्ध जौ (यव) का कषाय मनुष्य को पीना चाहिए, जिससे खाँसी, हृदय-पीड़ा, ग्रहणी-विकार, पार्श्व-शूल, हिचकी और श्वासकष्ट शांत हों।
Verse 10
मधुकं मधुना युक्तं विप्पलीं शर्करान्वितां नागरं गुडसंयुक्तं हिक्वाघ्नं लावणत्रयम्
मधु के साथ मधुक (यष्टिमधु), शर्करा के साथ पिप्पली, गुड़ के साथ नागर (सोंठ), तथा ‘त्रिलवण’—यह योग हिचकी का नाशक है।
Verse 11
कारव्यजाजीमरिचं द्राक्षा वृक्षाम्लदाडिमम् सौवर्चलं गुडं क्षौद्रं सर्वारोचननाशनम्
कारवी, अजाजी (जीरा) और मरिच; द्राक्षा; वृक्षाम्ल और दाडिम—साथ में सौवर्चल लवण, गुड़ और मधु—ये सब प्रकार की अरुचि (भूख न लगना) का नाश करते हैं।
Verse 12
शृङ्गवेररसञ्चैव मधुना सह पाययेत् अरुचिश्वासकाशघ्नं प्रतिश्यायकफान्तकम्
शृङ्गवेर (अदरक) का रस मधु के साथ पिलाना चाहिए; यह अरुचि, श्वासकष्ट और खाँसी का नाश करता है तथा प्रतिश्याय (जुकाम) और कफ का अंत करता है।
Verse 13
वटं शृङ्गी शिलालोध्रदाडिमं मधुकं मधु पिवेत् तण्डुलतोयेन च्छर्दितृष्णानिवारणम्
वट, शृङ्गी, शिला-लोध्र, दाडिम और मधुक—इनको मधु के साथ, तण्डुल-तोय (चावल के मांड) में मिलाकर पीना चाहिए; यह वमन और अत्यधिक तृष्णा का निवारण करता है।
Verse 14
देवदारुबलारास्नात्रिफलाव्योषपद्मकैर् इति ख गुडुची वासकं लोध्रं पिप्पलीक्षौद्रसंयुतम् कफान्वितञ्जयेद्रक्तं तृष्णाकासज्वरापहम्
(अन्य योग:) देवदारु, बला, रास्ना, त्रिफला, त्रिकटु (व्योष) और पद्मक—तथा गुडूची, वासक और लोध्र को पिप्पली व मधु के साथ मिलाकर—कफयुक्त रक्तदोष को जीतता है और तृष्णा, कास तथा ज्वर को शांत करता है।
Verse 15
वासकस्य रसस्तद्वत् समधुस्ताम्रजो रसः शिरीषपुष्पसुरसभावितं मरिचं हितं
वासक का रस मधु सहित हितकारी है; उसी प्रकार ताम्र-जन्य रस (ताम्र-कल्प) भी मधु के साथ लाभदायक है। शिरीष-पुष्प और सुरसा (तुलसी) के भावन से संस्कारित मरिच (काली मिर्च) भी पथ्य है।
Verse 16
सर्वार्तिनुन्मसूरो ऽथ पित्तमुक् तण्ड्लीयकं निर्गुण्डी शारिवा शेलु रङ्गोलश् च विषापहः
फिर—मसूर सब प्रकार की पीड़ा को हरने वाला है; तण्डुलीयक पित्त को दूर करने वाला है; तथा निर्गुण्डी, शारिवा, शेलु और रङ्गोल—ये विषनाशक द्रव्य हैं।
Verse 17
महौषधं मृतां क्षुद्रां पुष्करंग्रन्थिकोद्भवं पिवेत् कणायुतं क्वाथं मूर्छायाञ्च मदेषु च
मूर्छा तथा मद (नशा/उन्मत्तता) की अवस्थाओं में—महौषध, मृता, क्षुद्रा, पुष्कर और ग्रन्थिकोद्भव के साथ कणा (पिप्पली) युक्त क्वाथ पीना चाहिए।
Verse 18
हिङ्गुसौर्चलव्योषैर्द्विप्लांशैर्घृताढकं चतुर्गुणे गवां मूत्रे सिद्धमुन्मादनाशनं
हिङ्गु, सौर्चल और व्योष—इनका द्वि-प्लांश प्रमाण लेकर—गवां मूत्र के चार गुने द्रव में एक आढक घृत को सिद्ध (पकाकर) किया जाए; यह योग उन्माद (मानसिक विक्षेप) का नाश करता है।
Verse 19
शङ्खपुष्पीवत्ताकुष्ठैः सिद्धं ब्राह्मीरसैर् युतं पुराणं हन्त्यपस्मारं सोन्मादं मेध्यमुत्तमं
शंखपुष्पी, वत्ता और कुष्ठ से सिद्ध करके ब्राह्मी-रस से युक्त जो पुराण-कल्प है, वह अपस्मार (मिर्गी) तथा उन्माद को नष्ट करता है; यह उत्तम मेध्य है।
Verse 20
पञ्चगव्यं घृतं तद्वत् कुष्ठनुच्चाभयायुतं पटोलत्रिफलानिम्बगुडुचीधावणीवृषैः
उसी प्रकार पञ्चगव्य से सिद्ध घृत का प्रयोग करना चाहिए; उसमें कुष्ठनुद् (कुष्ठ) और अभया (हरीतकी) मिलाकर, साथ ही पटोल, त्रिफला, नीम, गुडूची, धावणी और वृष भी जोड़ें।
Verse 21
सकरञ्जैर् घृतं सिद्धं कुष्ठनुद्वज्रकं स्मृतं निम्बं पटोलं व्याघ्री च गुडूची वासकं तथा
करंज आदि से सिद्ध घृत को कुष्ठनाशक ‘वज्रक’ कहा गया है; इसमें नीम, पटोल, व्याघ्री, गुडूची और वासक भी सम्मिलित करें।
Verse 22
कुर्याद्दशपलान् भागान् एकैकस्य सकुट्टितान् जलद्रोणे विपक्तव्यं यावत्पादावशेषितं
प्रत्येक द्रव्य के दस-दस पल भाग लेकर मोटा कूटें; फिर एक द्रोण जल में पकाएँ, जब तक चौथाई शेष न रह जाए।
Verse 23
घृतप्रस्थम्पचेत्तेन त्रिफलागर्भसंयुतं पञ्चतिक्तमिति ख्यातं सर्पिः कुष्ठविनाशनं
उस काढ़े के साथ त्रिफला-गर्भ (त्रिफला युक्त) करके एक प्रस्थ घृत पकाएँ; वह घृत ‘पञ्चतिक्त’ नाम से प्रसिद्ध है और कुष्ठ का विनाश करता है।
Verse 24
अशीतिं वातजान्रोगान् चत्वारिंशच्च पैत्तिकान् वङ्कोलश्चेति ख , ञ , च पुष्पकमिति ज ग्रन्थिलोद्भवमिति ख त्रिफलाशर्करायुतमिति ख , ञ च विंशतिं श्लैष्मिकान् कासपीनसार्शोव्रणादिकान्
यह योग वात से उत्पन्न अस्सी रोगों, पित्त से उत्पन्न चालीस रोगों तथा कफ से उत्पन्न बीस रोगों का नाश करता है; और खाँसी, पीनस (जुकाम/नासारोग), अर्श (बवासीर), व्रण आदि में भी हितकारी है। कुछ पाठों में इसे ‘वङ्कोल’ या ‘पुष्पक’ कहा गया है, कहीं ‘ग्रन्थिलोद्भव’ से सम्बद्ध पाठ मिलता है; अन्यत्र ‘त्रिफला और शर्करा से युक्त’ ऐसा पाठ है।
Verse 25
हन्त्यन्यान् योगरजो ऽयं यथार्कस्तिमिरं खलु त्रिफलायाः कषायेन भृङ्नराजरसेन च
यह योग-रज (औषध-चूर्ण) अन्य रोगों को भी नष्ट करता है, जैसे सूर्य निश्चय ही अन्धकार को दूर करता है; इसे त्रिफला के कषाय तथा भृङ्गराज के रस के साथ प्रयोग करना चाहिए।
Verse 26
व्रणप्रक्षालनङ्कुर्यादुपदंशप्रशान्तये पटीलदलचूर्णेन दाडिमत्वग्रजो ऽथ वा
उपदंश (उल्सरयुक्त/गुप्तरोगजन्य संक्रमण) की शान्ति के लिए व्रण को धोना चाहिए—पटील के पत्तों के चूर्ण से, अथवा अनार की छाल के चूर्ण/रज से।
Verse 27
गुण्डयेच्च गजेनापि त्रिफलाचूर्णकेन च त्रिफलायोरजोयष्ठिमार्कवोत्पलमारिचैः
इसे गज (पत्थर की चक्की/सिल-बट्टा) से भी घोंटना चाहिए और त्रिफला-चूर्ण का उपयोग करना चाहिए; तथा त्रिफला, रज (पराग/धूलि), यव, यष्टीमधु, मार्कव, उत्पल और मरिच के साथ (मिश्रण) करना चाहिए।
Verse 28
समैन्धवैः पचेत्तैलमभ्यङ्गाच्छर्दिकापहं सक्षीरान् मार्कवरसान् द्विप्रस्थमधुकोत्पलैः
सैन्धव (सेंधा नमक) के समान भाग मिलाकर तैल पकाना चाहिए; यह अभ्यंग (तेल-मर्दन) से वमन/छर्दि को दूर करता है। इसे दूध सहित मार्कव-रस के साथ, तथा मधुक (यष्टीमधु) और उत्पल के दो प्रस्थ लेकर पकाना चाहिए।
Verse 29
पचेत्तु तैलकुडवं तन्नस्यं पलितापहं निम्बम्पटोलं त्रिफला गुडूची स्वदिरं वृषं
तैल का एक कुडव पकाएँ; वह सिद्ध तैल नस्य के रूप में देने पर बालों का सफेद होना दूर करता है। यह नीम, पटोल, त्रिफला, गुडूची, स्वदिर और वृष से सिद्ध होता है।
Verse 30
भूनिम्बपाठात्रिफलागुडूचीरक्तचन्दनं योगद्वयं ज्वरं हन्ति कुष्ठविस्फोटकादिकं
भूनिम्ब, पाठा, त्रिफला, गुडूची और रक्तचन्दन से युक्त दो प्रकार का योग ज्वर को नष्ट करता है तथा कुष्ठ, विस्फोटक आदि त्वग्विकारों का भी शमन करता है।
Verse 31
पटोलामृतभूनिम्बवासारिष्टकपर्पटैः खदिरान्तयुतैः क्वाथो विस्फोटज्वरशान्तिकृत्
पटोल, अमृता (गुडूची), भूनिम्ब, वासा, अरिष्टक और पर्पट—इनमें खदिर आदि कषायान्त द्रव्यों को मिलाकर बनाया गया क्वाथ विस्फोट तथा ज्वर को शान्त करता है।
Verse 32
दशमूली च्छिन्नरुहा पथ्या दारु पुनर्नवा ज्वरविद्रधिशोथेषु शिग्रुविश्वजिता हिताः
दशमूली, छिन्नरुहा (गुडूची), पथ्या (हरीतकी), दारु (देवदारु) और पुनर्नवा—शिग्रु तथा विश्वजिता सहित—ज्वर, विद्रधि और शोथ में हितकारी हैं।
Verse 33
मधूकं निम्बपत्राणि लेपः स्यद्व्रणशोधनः त्रिफला खदिरो दार्वी न्यग्रोधातिबलाकुशाः
मधूक और नीम-पत्रों का लेप व्रण-शोधन करने वाला है। इसी प्रकार त्रिफला, खदिर, दार्वी, न्यग्रोध, अतिबला और कुश भी घाव की शुद्धि हेतु प्रयोज्य हैं।
Verse 34
निम्बमूलकपत्राणां कषायाः शोधने हिताः करञ्जारिष्टनिर्गुण्डीरसो हन्याद्व्रणक्रमीन्
व्रणों की शुद्धि के लिए नीम की जड़ और पत्तों का कषाय हितकारी है। करंज, अरिष्ट और निर्गुण्डी का रस व्रण में उत्पन्न कृमियों का नाश करता है।
Verse 35
गुण्डयेन्नगजेनापीति ख , ञ च धातकिचन्दनबलासमङ्गामधुकोत्पलैः दार्वीमेदोन्वितैर् लेपः समर्पिर्व्रणरोपणः
धातकी, चन्दन, बला, समंगा, मधुक और उत्पल में दार्वी तथा मेदा मिलाकर, घी के साथ लेप बनाएं; यह व्रणों को भरने वाला है।
Verse 36
गुग्गुलुत्रिफलाव्योषसमांर्शैर् घृतयोगतः नाडी दुष्टव्रणं शूलम्भगन्दरमुखं हरेत्
गुग्गुलु, त्रिफला और व्योष को समान भाग लेकर घी में मिलाकर प्रयोग करने से नाड़ी-व्रण, दुष्ट व्रण, शूल तथा भगन्दर के मुख का नाश/शमन होता है।
Verse 37
हरितकीं मूत्रसिद्धां सतैललवणान्वितां प्रातः प्रातश् च सेवेत कफवातामयापहां
मूत्र में सिद्ध की हुई हरितकी को तेल और लवण सहित प्रतिदिन प्रातः सेवन करना चाहिए; यह कफ-वातजन्य रोगों का नाश करती है।
Verse 38
त्रिकटुत्रिफलाक्वाथं सक्षारलवणं पिवेत् कफवातात्मकेष्वेव विरेकः कफवृद्धिनुत्
त्रिकटु और त्रिफला का कषाय क्षार और लवण सहित पीना चाहिए। कफ-वात प्रकृति के विकारों में यह विरेचन कफवृद्धि को नष्ट करता है।
Verse 39
पप्पलीपिप्पलीमूलवचाचित्रकनागरैः क्वाथितं वा पिवेत्पेयमामवातविनाशनं
पप्पली, पिप्पली-मूल, वचा, चित्रक और सोंठ को उबालकर बनी पतली पेया पीनी चाहिए; यह आमवात का नाश करती है।
Verse 40
रास्नां गुडुचीमेरण्डदेवदारुमहौषधं पिवेत् सर्वाङ्गिके वाते सामे सन्ध्यस्थिमज्जगे
रास्ना, गुडूची, एरण्ड, देवदारु और महौषध का सेवन करना चाहिए; जब आम सहित सर्वांग-वात हो और वह संधि, अस्थि व मज्जा में स्थित हो।
Verse 41
दशमूलकशायं वा पिवेद्धा नागराम्भसा शुण्ठीगोक्षुरकक्वाथः प्रातः प्रातिर् निषेवितः
या दशमूल का कषाय सोंठ-युक्त जल के साथ पीना चाहिए; तथा सोंठ और गोक्षुर का क्वाथ प्रातः-प्रातः नियमित सेवन करना चाहिए।
Verse 42
सामवातकटीशूलपाचनो रुक्प्रणाशनः समूलपत्रशाखायाः प्रसारण्याश् च तैलकं
प्रसारणी की जड़, पत्ते और शाखाओं से सिद्ध तैल सामवात को पचाने वाला तथा कटि-शूल और देह-रुक् को नष्ट करने वाला है।
Verse 43
गुडुच्याः सुरसः कल्कः चूर्णं वा क्वाथमेव च प्रभूतकालमासेव्य मुच्यते वातशोणितात्
गुडूची और सुरसा का कल्क, चूर्ण या क्वाथ—इनमें से किसी का दीर्घकाल तक सेवन करने से वातशोणित से मुक्ति मिलती है।
Verse 44
पिप्पली वर्धमानं वा सेव्यं पथ्या गुडेन वा पटोलत्रिफलातीव्रकटुकासृतसाधितं
पिप्पली का ‘वर्धमान’ (क्रमशः बढ़ती मात्रा) में सेवन करना चाहिए; अथवा हरितकी (पथ्या) को गुड़ के साथ लेना चाहिए; या पटोल, त्रिफला और तीव्रकटुका से सिद्ध घृत का पान करना चाहिए।
Verse 45
पक्वं पीत्वा जयत्याशु सदाहं वातशोणितं कफवातविनाशिनीमिति ज त्रिकटुत्रिफलाकुष्ठमिति ञ पटोलत्रिफलाभिरुकटुकामृतसाधितमिति ख , छ , ञ च गुग्गुलं कोष्णशीते तु गुडुची त्रिफलाम्भसा
यह योग भली-भाँति पककर सेवन करने पर सदा रहने वाले दाह को और वात-शोणित (रक्त का वातज विकार) को शीघ्र जीत लेता है तथा कफ-वात विकारों का नाश करता है—इसे ‘ज’ कहा गया है। ‘त्रिकटु–त्रिफला–कुष्ठ’ नामक योग ‘ञ’ है। पटोल, त्रिफला, अभिरु, कटुका और अमृता (गुडूची) से सिद्ध योग ‘ख/छ/ञ’ कहलाता है। गुग्गुलु को गरम या शीत, गुडूची-त्रिफला से संस्कृत जल के साथ देना चाहिए।
Verse 46
बलापुनर् नवैर् अण्डवृहतीद्वयगोक्षुरैः सहिङ्गु लवनैः पीतं सद्यो वातरुजापहं
बला और पुनर्नवा को ताज़े अण्ड, दोनों बृहती और गोक्षुर के साथ, तथा हींग और लवणों सहित पीने पर यह पेय तुरंत वातजन्य पीड़ा को दूर करता है।
Verse 47
कार्षिकं पिप्पलीमूलं पञ्चैव लवणानि च पिप्पली चित्रकं शुण्ठी त्रिफला त्रिवृता वचा
पिप्पली-मूल का एक कार्ष (मात्रा), तथा पाँचों लवण; साथ ही पिप्पली, चित्रक, शुण्ठी, त्रिफला, त्रिवृत और वचा—ये इस औषध-योग के द्रव्य हैं।
Verse 48
द्वौ क्षारौ शाद्वला दन्ती स्वर्णक्षीरी विषाणिका कोलप्रमाणां गुटिकां पिवेत् सौवीरकायुतां
दो क्षार, शाद्वला, दन्ती, स्वर्णक्षीरी और विषाणिका—इनसे कोल (बेर) के आकार की गोली बनाकर, उसे सौवीरक (खट्टा किण्वित पेय) के साथ पीना चाहिए।
Verse 49
शोथावपाके त्रिवृता प्रवृद्धे चोदरादिके क्षीरं शोथहरं दारु वर्षाभूर्नागरैः शुभम्
सूजन के पकने पर और उदर रोगों में त्रिवृत का प्रयोग करें। देवदारु, पुनर्नवा और सोंठ से सिद्ध किया हुआ दूध सूजन को दूर करने वाला और शुभ होता है।
Verse 50
सेकस् तथार्कवर्षाभूनिम्बक्वाथेन शोथजित् व्योषगर्भं पलाशस्य त्रिगुणे भस्मवारिणि
मदार (अर्क), पुनर्नवा और नीम के काढ़े से सेक करने पर सूजन दूर होती है। पलाश के क्षार जल में त्रिकटु मिलाकर सेवन करना भी हितकर है।
Verse 51
साधितं पिवतः सर्पिः पतत्यर्शो न संशयः विश्वक्सेनावनिर्गुण्डीसाधितं चापि लावणं
इस प्रकार सिद्ध घी पीने से बवासीर (अर्श) निश्चित रूप से गिर जाते हैं। विश्वक्सेना और वन-निर्गुण्डी से सिद्ध किया हुआ लवण भी लाभकारी है।
Verse 52
विडङ्गानलसिन्धूत्थरास्नाग्रक्षारदारुभिः तैलञ्चतुर्गुणं सिद्धं कटुद्रव्यं जलेन वा
विडंग, चित्रक, सेंधा नमक, रास्ना, यवक्षार और देवदारु के साथ चौगुना पानी डालकर तेल सिद्ध करें। अथवा कटु द्रव्यों को जल के साथ पकाएं।
Verse 53
गण्डमालापहं तैलमभ्यङ्गात् गलगण्डनुत् शटीकुनागबलयक्वाथः क्षीररसे युतम्
इस तेल की मालिश से गंडमाला और गलगंड (घेघा) रोग नष्ट होते हैं। शटी, कुनाग और बला का काढ़ा दूध या रस के साथ लेना चाहिए।
Verse 54
पयस्यापिप्पलीवासाकल्कं सिद्धं क्षये हितम् वचाविडभयाशुण्ठीहिङ्गुकुष्ठाग्निदीप्यकान्
क्षय रोग में पयस्या, पिप्पली और वासा का कल्क सिद्ध करके सेवन हितकारी है। साथ ही वचा, विडभया, शुण्ठी, हींग, कुष्ठ तथा अग्निदीपक औषधियाँ भी प्रयोज्य हैं।
Verse 55
द्वित्रिषट्चतुरेकांशसप्तपञ्चाशिकाः क्रमात् चूर्णं पीतं हन्ति गुल्मं उदरं शूलकासनुत्
दो, तीन, छह, चार, एक, सात और पचास भाग—इस क्रम से मात्रा लेकर—यह चूर्ण पीने पर गुल्म, उदररोग, शूल तथा कास का नाश करता है।
Verse 56
पाठानिकुम्भत्रिकटुत्रिफलाग्निषु साधितम् क्तोष्टुशीते ऽथेति ख मूत्रेण चूर्णगुटिका गुल्मप्लीहादिमर्दनी
पाठा, निकुम्भ, त्रिकटु, त्रिफला और अग्नि (चित्रक) में संस्कारित द्रव्यों को सिद्ध करके, ठंडा कर, उसके चूर्ण की गुटिका बनाकर मूत्र को अनुपान बनाकर देने से यह गुल्म तथा प्लीहा आदि विकारों का नाश करती है।
Verse 57
वासानिम्बपटीलानि त्रिफला वातपित्तनुत् लिह्यात् क्षौद्रेण विडङ्गं चूर्णं कृमिविनाशनम्
वासा, नीम और पटीला को त्रिफला सहित लेना वात-पित्त को शांत करता है। इसी प्रकार विडंग का चूर्ण मधु के साथ चाटने से कृमि (आँतों के कीड़े) नष्ट होते हैं।
Verse 58
विडङ्गसैन्धवक्षारमूत्रेनापि हरीतकी शल्लकीवदरीजम्बुपियालाम्रार्जुनत्वचः
विडंग, सैन्धव, क्षार और मूत्र के साथ हरितकी भी दी जा सकती है। इसी प्रकार शल्लकी, बदरी, जाम्बु, पियाल, आम्र और अर्जुन की त्वचा (छाल) का भी औषध-प्रयोग कहा गया है।
Verse 59
पीताः क्षीरेण मध्वक्ताः पृथक्शीणितवारणाः विल्वाम्रघातकीपाठाशुण्ठीमोचरसाः समाः
दूध के साथ और मधु मिलाकर, अलग-अलग पकाकर घटाए गए बिल्व, आम्र, घातकी, पाठा, सोंठ और मोचरस के स्वरस समान भाग में लेकर पान करना विहित है।
Verse 60
पीता रुन्धन्त्यतीसारं गुडतक्रेण दुर्जयम् चाङ्गेरीकोलदध्यम्बुनागरक्षारसंयुतम्
गुड़ मिले छाछ के साथ, चांगेरी, कोल, दही-मिश्रित जल, सोंठ और क्षार-रस से युक्त यह योग भीतर से लेने पर दुर्जेय अतिसार को भी रोक देता है।
Verse 61
घृतयुक्क्वाथितं पेयं गुदंभ्रसे रुजापहम् विडङ्गातिविषामुस्तं दारुपाथाकलिङ्गकम्
घी मिलाकर उबाला हुआ पेय गुदभ्रंश में पीड़ा-नाशक है। यह विडंग, अतिविषा, मुस्ता, दारु, पाठा और कलिंगक से सिद्ध किया जाता है।
Verse 62
मरीचेन समायुक्तं शोथातीसारनाशनम् शर्करासिन्धुशुण्ठीभिः कृष्णामधुगुडेन वा
मरीच के साथ मिलाने पर यह शोथ और अतिसार का नाश करता है। इसे शर्करा, सैंधव और सोंठ के साथ, अथवा पिप्पली, मधु और गुड़ के साथ भी देना चाहिए।
Verse 63
द्वे द्वे खादेद्धरीतक्यौ जीवेद्वर्षशतं सुखी त्रिफला पिप्पलीयुक्ता सम्ध्वाज्या तथैव सा
हरड़ की दो-दो मात्रा खाने से मनुष्य सुखी होकर सौ वर्ष जीता है। इसी प्रकार पिप्पली-युक्त त्रिफला को घी में मिलाकर लेने से भी वही फल मिलता है।
Verse 64
चूर्नमामलकं तेन सुरसेन तु भवितम् मध्वाज्यशर्करायुक्तं लिढ्वा स्त्रीशः पयः पिवेत्
आँवले का चूर्ण बनाकर उसे तुलसी (सुरसा) के रस से भावित करें। फिर उसे मधु, घी और शर्करा मिलाकर चाटें; उसके बाद स्त्री दूध पिए।
Verse 65
मासपिप्पलिशालीनां यवगोधूमयोस् तथा चूर्णभागैः समांशैश् च पचेत् पिप्पलीकां शुभां
माष (उड़द), पिप्पली, शालि-चावल तथा जौ और गेहूँ—इन सबके चूर्ण के समान भाग लेकर शुभ पिप्पली-योग को पकाकर तैयार करे।
Verse 66
तां भक्षयित्वा च पिवेत् शर्करामधुरं पयः नवश् चटकवज्जम्भेद् दशवारान् स्त्रियं ध्रुवम्
उस (योग) को खाकर शर्करा से मधुर किया हुआ दूध पिए। फिर चटक (गौरैया) की भाँति बार-बार, निश्चय ही, स्त्री के साथ नौ या दस बार संग करे।
Verse 67
समङ्गाधातकीपुष्पलोध्रनीलोत्पलानि च त्रिपला चाम्लपित्तनुदिति ख , ञ च एतत् क्षीरेन दातव्यं स्त्रीणां प्रदरनशनं
समंगा, धातकी-पुष्प, लोध्र और नीलकमल—इनका त्रिपला (तीन पल) मिश्रण आम्लपित्त को नाशक कहा गया है। इसे दूध के साथ देना चाहिए; यह स्त्रियों के प्रदर का नाश करता है।
Verse 68
वीजङ्कौरण्टकञ्चापि मधुकं श्वेतचन्दनं पद्मोत्पलस्य मूलानि मधुकं शर्करातिलान्
तथा बीजङ्कौरण्टक, मधुक (यष्टिमधु) और श्वेतचन्दन; तथा पद्म और नीलोत्पल की जड़ें, साथ में मधुक, शर्करा और तिल (लेने चाहिए)।
Verse 69
द्रवमाणेषु गर्भेषु गर्भस्यापनमुत्तमं देवदारु नभः कुष्ठं नलदं विश्वभेषजं
जब गर्भ द्रवित होकर गिरने की आशंका हो, तब गर्भ-धारण के लिए देवदारु, नभः, कुष्ठ, नलद और विश्वभेषज का योग सर्वोत्तम उपाय है।
Verse 70
लेपः काञ्चिकमम्पष्टस्तैलयुक्तः शिरोर्तिनुत् वस्त्रपूतं क्षिपेत् कोष्णं मिन्धूत्यं कर्णशूलनुत्
काञ्चिक का लेप, अच्छी तरह पीसकर तेल मिलाकर लगाने से सिर का दर्द शांत होता है। मिन्धूत्य को गुनगुना करके कपड़े से छानकर कान में डालना चाहिए; वह कान का शूल मिटाता है।
Verse 71
लशुनार्द्रकशिग्रूणां कदल्या वा रसःपृथक् बलाशतावरीरास्नामृताः मैरीयकेः पिवेत्
लहसुन, अदरक और शिग्रु (सहजन) के रस अलग-अलग लेकर, या केले का रस लेकर, बल, शतावरी, रास्ना और अमृता (गुडूची) के साथ तैयार मैरीयक पान करना चाहिए।
Verse 72
त्रिफलासहितं सर्पिस्तिमिरघ्नमनुत्तमं त्रिफलाव्योषसिन्धूप्त्यैर् घृतं सिद्धं पिवेन्नरः
त्रिफला के साथ सिद्ध घृत तिमिर-नाशक और अनुपम औषध है। मनुष्य को त्रिफला, व्योष और सैन्धव के साथ विधिवत् पकाया हुआ घी पीना चाहिए।
Verse 73
चाक्षुष्यम्भेदनं हृद्यं दीपनं क्रफरोगनुत् नीलोत्पलस्य किञ्जल्कं गोशकृद्रससंयुतं
नीलोत्पल का पराग गोमय-रस के साथ मिलाकर नेत्रों के लिए हितकर, भेदन (अवरोध-भेदक), हृदय्य, दीपन और कफजन्य रोगों का नाशक होता है।
Verse 74
गुटिकाञ्जनमेतत् स्यात् दिनरात्र्यन्धयोर्हितं यष्टीमधुवचाकृष्णावीजानां कुटजस्य च
यह गुटिकाञ्जन (गोली-रूप अंजन) बनाना चाहिए; यह दिन और रात में होने वाले अंधत्व में हितकारी है। यह यष्टिमधु, वचा, कृष्णा के बीज तथा कुटज से सिद्ध होता है।
Verse 75
कल्केनालोड्य निम्बस्य कषायो वमनाय सः स्निग्धस्विन्नयवन्तोयं प्रदातव्यं विरेचनम्
नीम का कषाय, उसके कल्क के साथ मिलाकर, वमन के लिए देना चाहिए। स्नेहन और स्वेदन के बाद, यव (जौ) युक्त यह औषधि विरेचन रूप में देनी चाहिए।
Verse 76
अन्यथा योजितं कुर्यात् मन्दाग्निं गौरवारुचिं पथ्यासैन्धवकृष्णानां चूर्णमुष्णाम्बुना पिवेत्
अन्यथा, मंदाग्नि, गौरव और अरुचि में इसे यथायोग्य प्रकार से प्रयोग कराना चाहिए। पथ्या (हरितकी), सैन्धव और कृष्णा (काली मिर्च) का चूर्ण गरम जल के साथ पीना चाहिए।
Verse 77
विरेकः सर्वरोगघ्नः श्रेष्ठो नाराचसंज्ञकः कृष्णमिति ख कुष्ठमिति ञ पथ्यासैन्धवकुष्ठानामिति ख सिद्धयोगा मुनिभ्यो ये आत्रेयेण प्रदर्शिताः सर्वरोगहराः सर्वयोगाग्र्याः सुश्रुतेन हि
विरेचन सर्वरोगनाशक है; उसका श्रेष्ठ रूप “नाराच” नामक योग है। आत्रेय ने जो सिद्धयोग मुनियों को बताए, उन्हें सुश्रुत ने सर्वरोगहर और समस्त योगों में अग्र्य कहा है।
Frequently Asked Questions
To transmit Ātreya-attributed siddha-yogas via Dhanvantari—practical formulations and procedures across multiple disease classes—presented as universally disease-subduing and therapeutically authoritative.
Decoctions (kvātha), powders (cūrṇa), medicated ghee (ghṛta), oils (taila) for massage and nasya, pastes (lepa), pills (guṭikā), collyrium (añjana), affusion (seka), and the major eliminative therapies of vamana (emesis) and virecana (purgation), culminating in the ‘Nārāca’ virecana as best.
By treating healing and regimen as dhārmic preservation of the body-mind instrument, it supports disciplined living (bhukti aligned to dharma) that sustains ritual duty, ethical conduct, and long-term sādhanā oriented toward mukti.
Fever (jvara) and respiratory-gastrointestinal syndromes (kāsa/śvāsa/hikkā/arocana/chardi), skin diseases (kuṣṭha/visphoṭa), wound management (vraṇa/nāḍī/bhagandara), vāta disorders including āmavāta and vāta-śoṇita, edema (śotha), hemorrhoids (arśas), diarrhea (atīsāra), consumption (kṣaya), women’s disorders (pradara/āmlapitta), and eye disease (timira).