Adhyaya 11
Avatara-lilaAdhyaya 1113 Verses

Adhyaya 11

Śrīrāmāvatāra-varṇana (Description of the Incarnation of Sri Rama)

इस अध्याय में युद्धकाण्ड के बाद श्रीराम के धर्ममय राज्य और उसके फल का संक्षिप्त वर्णन है। नारद अगस्त्य आदि ऋषियों सहित अयोध्या में राम से मिलकर इन्द्रजित के वध से चिह्नित दिव्य विजय की स्तुति करते हैं। फिर पुलस्त्य से विश्रवा, कुबेर का जन्म, ब्रह्मा के वर से रावण का उत्कर्ष, इन्द्रजित की पहचान और देवताओं की रक्षा हेतु लक्ष्मण द्वारा उसका वध—यह राक्षस वंश का संक्षेप आता है। ऋषियों के प्रस्थान के बाद शासन-व्यवस्था और सीमाओं का शमन बताया गया है: देवताओं के आग्रह पर शत्रुघ्न लवण का वध करने भेजे जाते हैं; भरत शैलूष से जुड़े विशाल दुष्टबल का नाश कर तक्ष और पुष्कर को प्रदेशाधिपति बनाते हैं—दुष्ट-निग्रह के बाद शिष्ट-रक्षा ही राजधर्म है। वाल्मीकि-आश्रम में कुश-लव का जन्म और आगे चलकर उनकी पहचान का उल्लेख है। अभिषिक्त राजत्व के साथ ‘मैं ब्रह्म हूँ’ के दीर्घ चिंतन द्वारा मोक्ष-मार्ग भी जोड़ा गया है। अंत में राम का यज्ञमय शासन, सबके साथ स्वर्गारोहण, और अग्नि का कथन कि नारद के वृत्तांत से वाल्मीकि ने रामायण रची; उसका श्रवण स्वर्ग-प्राप्ति कराता है।

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे युद्धकाण्डवर्णनं नाम दशमो ऽध्यायः अथ एकादशो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नारद उवाच राज्यस्थं राघवं जग्मुर् अगस्त्याद्याः सुपूजिताः धन्यस्त्वं विजयी यस्माद् इन्द्रजिद्विनिपातितः

इस प्रकार आदिमहापुराण अग्निपुराण के रामायण-प्रसंग में ‘युद्धकाण्ड-वर्णन’ नामक दसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘श्रीरामावतार-वर्णन’ नामक ग्यारहवाँ अध्याय आरम्भ होता है। नारद बोले—राज्य में स्थित राघव के पास अगस्त्य आदि ऋषि, सत्कार पाकर, आए। तुम धन्य हो, हे विजयी, क्योंकि इन्द्रजित् का वध हो गया।

Verse 2

ब्रह्मात्मजः पुलस्त्योभूत् विश्रवास्तस्य नैकषी पुष्पोत्कटाभूत् प्रथमा तत्पुत्रोभूद्धनेश्वरः

ब्रह्मा के मानसपुत्र पुलस्त्य हुए; उनके पुत्र विश्रवा थे। विश्रवा की पत्नी नैकषी थी; और उनकी प्रथम पत्नी/संगिनी पुष्पोत्कटा थी। उससे धनेश्वर (कुबेर) उत्पन्न हुए।

Verse 3

नैकष्यां रावणो जज्ञे विंशद्बाहुर्दशाननः स्वर्गमार्गेण वै गत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तपसा ब्रह्मदत्तेन वरेण जितदैवतः

नैकषा में रावण का जन्म हुआ—वह बीस भुजाओं वाला और दस मुखों वाला था। (चिह्नित पाण्डुलिपि-पाठ में यह भी है कि “वह स्वर्गमार्ग से गया।” ) तपस्या से, ब्रह्मा द्वारा प्रदत्त वर के बल पर, वह देवताओं को जीतने वाला बन गया।

Verse 4

कुम्भकर्णः सनिद्रो ऽभूद् धर्मिष्ठो ऽभूद्विभीषणः स्वसा शूर्पणखा तेषां रावणान्मेघनादकः

कुम्भकर्ण सदा निद्रालु (निद्राबद्ध) था; विभीषण धर्मनिष्ठ था; उनकी बहन शूर्पणखा थी; और रावण से मेघनाद उत्पन्न हुआ।

Verse 5

इन्द्रं जित्वेन्द्रजिच्चाभूद् रावणादधिको बली हतस्त्वया लक्ष्मणेन देवादेः क्षेममिच्छता

इन्द्र को जीतकर वह ‘इन्द्रजित्’ कहलाया, रावण से भी अधिक बलवान महावीर। परन्तु देवों के आदि (इन्द्र) के कल्याण और सुरक्षा की इच्छा रखने वाले तुम लक्ष्मण ने उसे मार डाला।

Verse 6

इत्युक्त्वा ते गता विप्रा अगस्त्याद्या नमस्कृताः देवप्रार्थितरामोक्तः शत्रुघ्नो लवणार्दनः

ऐसा कहकर वे ब्राह्मण-ऋषि—अगस्त्य आदि—उचित नमस्कार पाकर चले गए। फिर देवताओं की प्रार्थना पर राम के आदेश से लवण का संहारक शत्रुघ्न प्रस्थान कर गया।

Verse 7

अभूत् पूर्मथुरा काचित् रामोक्तो भरतो ऽवधीत् कोटित्रयञ्च शैलूष- पुत्राणां निशितैः शरैः

पूर्वकाल में ‘मथुरा’ नाम की एक बस्ती थी। राम के कहने पर भरत ने तीक्ष्ण बाणों से शैलूष के पुत्रों के तीन कोटि (तीस मिलियन) का वध किया।

Verse 8

शैलूषं दुष्टगन्धर्वं सिन्धुतीरनिवासिनम् तक्षञ्च पुष्करं पुत्रं स्थापयित्वाथ देशयोः

सिन्धु-तट पर निवास करने वाले दुष्ट गन्धर्व शैलूष को, तथा तक्ष और पुष्कर नामक पुत्रों को उनके-उनके प्रदेशों में स्थापित करके, वह आगे बढ़ा।

Verse 9

भरतोगात्सशत्रुघ्नो राघवं पूजयन् स्थितः रामो दुष्टान्निहत्याजौ शिष्टान् सम्पाल्य मानवः

भरत शत्रुघ्न सहित आगे गए, राघव (राम) की पूजा करते हुए दृढ़ रहे। धर्मात्मा राम ने रण में दुष्टों का संहार कर, शिष्ट और सदाचारी जनों का पालन-रक्षण किया।

Verse 10

पुत्रौ कुशलवौ जातौ वाल्मीकेराश्रमे वरौ लोकापवादात्त्यक्तायां ज्ञातौ सुचरितश्रवात्

वाल्मीकि के आश्रम में कुश और लव नामक दो श्रेष्ठ पुत्र उत्पन्न हुए। लोकापवाद के कारण त्यागी गई (सीता) के वे, उसके सुचरित्र का श्रवण होने पर, बाद में पहचाने गए।

Verse 11

राज्येभिषिच्य ब्रह्माहम् अस्मीति ध्यानतत्परः दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च

राज्याभिषेक के पश्चात् ‘मैं ब्रह्म हूँ’—इस भाव में ध्यानपरायण रहना चाहिए; दस सहस्र वर्ष और (फिर) दस शत वर्ष तक।

Verse 12

राज्यं कृत्वा क्रतून् कृत्वा स्वर्गं देवार्चितो ययौ सपौरः सानुजः सीता- पुत्रो जनपदान्वितः

राज्य का पालन करके और यज्ञादि क्रतुओं का अनुष्ठान करके, देवताओं से पूजित वह स्वर्ग को गया—नगरवासियों सहित, अनुजों सहित, सीता-पुत्रों सहित, तथा अपने जनपद के लोगों सहित।

Verse 13

अग्निर् उवाच वाल्मीकिर् नारदाच्छ्रुत्वा रामायणमकारयत् सविस्तरं यदेतच्च शृणुयात्स दिवं व्रजेत्

अग्नि बोले—नारद से सुनकर वाल्मीकि ने रामायण का विस्तृत ग्रंथ रचा। जो इसे श्रद्धापूर्वक सुनता है, वह स्वर्गलोक को प्राप्त होता है।

Frequently Asked Questions

It summarizes Rāma’s incarnation through post-war kingship, the defeat of Indrajit, the dharmic stabilization of the realm via Śatrughna and Bharata, and concludes with the Ramāyaṇa’s origin and its hearing-fruit (phalāśruti).

It presents the king’s duty as eliminating disruptive forces, installing orderly governance in regions, and protecting the śiṣṭa (disciplined/virtuous), while integrating royal action with inner discipline and contemplation.

It provides etiological context for the conflict—linking boons, austerity, and power—so the victory over Indrajit is framed as restoration of cosmic and divine security rather than mere battlefield success.

After consecration, it emphasizes sustained contemplation on the realization ‘I am Brahman,’ indicating that righteous rule can be paired with inner liberation-oriented discipline.