Adhyaya 1

Verse 1

ञानं समाधिः ब्रह्मज्ञानं अद्वैतब्रह्मज्ञानं गीतासारः यमगीता आग्नेयपुराणमाहात्म्यं ॐ नमो भगवते वासुदेवाय अग्निपुराणम् अथ प्रथमो ऽध्यायः ग्रन्थप्रस्तावना श्रियं सरस्वतीं गौरीं गणेशं स्कन्दमीश्वरम् ब्रह्माणं वह्निमिन्द्रादीन् वासुदेवं नमाम्यहम्

ज्ञान, समाधि, ब्रह्मज्ञान, अद्वैत-ब्रह्मज्ञान, गीता का सार, यमगीता, आग्नेय पुराण का माहात्म्य—ॐ नमो भगवते वासुदेवाय। यह अग्नि पुराण है। अब प्रथम अध्याय, ग्रन्थ-प्रस्तावना आरम्भ होती है। मैं श्री (लक्ष्मी), सरस्वती, गौरी, गणेश, स्कन्द, ईश्वर, ब्रह्मा, वह्नि (अग्नि), इन्द्र आदि देवों तथा वासुदेव को नमस्कार करता हूँ।

Verse 2

नैमिषे हरिमीजाना ऋषयः शौनकादयः तीर्थयात्राप्रसङ्गेन स्वागतं सूतमब्रुवन्

नैमिषारण्य में हरि के उपासक शौनक आदि ऋषियों ने तीर्थयात्रा के प्रसंग में सूत का स्वागत किया और उससे कहा।

Verse 3

ऋषय ऊचुः सूत त्वं पूजितो ऽस्माभिः सारात्सारं वदस्व नः येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रजायते

ऋषियों ने कहा—हे सूत! तुम हमारे द्वारा पूजित हुए हो; हमें सारों का भी सार बताइए, जिसके केवल ज्ञान से सर्वज्ञता उत्पन्न हो जाती है।

Verse 4

सूत उवाच सारात्सारो हि भगवान् विष्णुः सर्गादिकृद्विभुः ब्रह्माहमस्मि तं ज्ञात्वा सर्वज्ञत्वं प्रजायते

सूत ने कहा—सारों का भी सार तो भगवान् विष्णु ही हैं, जो सृष्टि आदि कार्यों के कर्ता सर्वव्यापक प्रभु हैं। उन्हें जानकर ‘मैं ब्रह्म हूँ’ का बोध होता है और सर्वज्ञता उत्पन्न होती है।

Verse 5

द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् द्वे विद्ये वेदितव्ये हि इति चाथर्वणी श्रुतिः

ब्रह्म के दो रूप जानने योग्य हैं—शब्दब्रह्म और जो परम ब्रह्म है। दो विद्याएँ भी जानने योग्य हैं—ऐसा अथर्वण श्रुति कहती है।

Verse 6

अहं शुकश् च पैलाद्या गत्वा वदरिकाश्रमम् व्यासं नत्वा पृष्टवन्तः सो ऽस्मान् सारमथाब्रवीत्

मैं शुक और पैल आदि के साथ बदरी-आश्रम गया। व्यास को प्रणाम करके उनसे प्रश्न किया; तब उन्होंने हमें उपदेश का सार-संक्षेप बताया।

Verse 7

व्यास उवाच शुकाद्यैः शृणु सूत त्वं वशिष्ठो मां यथाब्रवीत् ब्रह्मसारं हि पृच्छन्तं मुनिभिश् च परात्परम्

व्यास बोले—हे सूत, सुनो; शुक आदि मुनियों के साथ जब मैंने परात्पर ब्रह्म के सार के विषय में पूछा, तब वशिष्ठ ने मुझे जैसा कहा था, वही मैं कहता हूँ।

Verse 8

लक्ष्मीमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विज्ञातमात्रेण इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अपरञ्च परञ्च यदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यदब्रवीदिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वसिष्ठ उवाच द्वैविध्यं ब्रह्म वक्ष्यामि शृणु व्यासाखिलानुगम् यथाग्निर्मां पुरा प्राह मुनिभिर्दैवतैः सह

वशिष्ठ बोले—मैं ब्रह्म का द्विविध स्वरूप बताऊँगा; हे व्यास, समस्त परम्परा के अनुगामी, सुनो। जैसे अग्नि ने मुझे पहले मुनियों और देवताओं के साथ कहा था, वैसे ही मैं तुम्हें कहता हूँ।

Verse 9

पुराणं परमाग्नेयं ब्रह्मविद्याक्षरं परम् ऋग्वेदाद्यपरं ब्रह्म सर्वदेवसुखावहम्

यह परम आग्नेय पुराण परम अक्षर ब्रह्मविद्या है। यह ऋग्वेद आदि से भी परे स्थित परब्रह्म है और समस्त देवताओं को सुख-कल्याण देने वाला है।

Verse 10

अग्निनोक्तं पुराणम् यद् आग्नेयं ब्रह्मसम्मितम् भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं पठतां शृण्वतां नृणाम्

अग्नि द्वारा कहा गया जो आग्नेय पुराण ब्रह्म (वेद) के तुल्य प्रमाण है, वह दिव्य है और पाठ करने तथा सुनने वाले मनुष्यों को भोग और मोक्ष दोनों देता है।

Verse 11

कालाग्निरूपिणम् विष्णुं ज्योतिर्ब्रह्म परात्परम् मुनिभिः पृष्टवान् देवं पूजितं ज्ञानकर्मभिः

मुनियों ने उस देव विष्णु से प्रश्न किया, जो कालाग्नि-रूप हैं, परम ज्योति-ब्रह्म हैं, परात्पर हैं, और जिन्हें ज्ञान तथा कर्म—दोनों से पूजा जाता है।

Verse 12

वसिष्ठ उवाच संसारसागरोत्तार- नावं ब्रह्मेश्वरं वद विद्यासारं यद्विदित्वा सर्वज्ञो जायते नरः

वसिष्ठ बोले—संसार-सागर से पार उतारने वाली नाव समान परमेश्वर ब्रह्म का वर्णन कीजिए; और उस विद्या-सार का उपदेश दीजिए, जिसे जानकर मनुष्य सर्वज्ञ हो जाता है।

Verse 13

अग्निर् उवाच विष्णुः कालाग्निरुद्रो ऽहं विद्यासारं वदामि ते विद्यासारं पुराणं यत् सर्वं सर्वस्य कारणं

अग्नि बोले—मैं विष्णु हूँ; मैं कालाग्नि-रूप रुद्र हूँ। मैं तुम्हें विद्या-सार कहता हूँ—वह पुराण जो समस्त विद्याओं का सार है, जो सब कुछ है और सबका कारण है।

Verse 14

सर्गस्य प्रतिसर्गस्य वंशमन्वन्तरस्य च वंशानुचरितादेश् च, मत्स्यकूर्मादिरूपधृक्

मत्स्य, कूर्म आदि रूप धारण करके (भगवान) सर्ग, प्रतिसर्ग, वंश, मन्वन्तर तथा वंशों के चरित और उनके उपदेश—इन विषयों का प्रतिपादन करते हैं।

Verse 15

द्वे विद्ये भगवान् विष्णुः परा चैवापरा च ह ऋग्यजुःसामाथर्वाख्या वेदाङ्गानि च षड् द्विज

हे द्विज! भगवान विष्णु की दो विद्याएँ हैं—परा और अपरा। अपरा में ऋग्, यजुः, साम और अथर्व नामक वेद तथा छह वेदाङ्ग भी सम्मिलित हैं।

Verse 16

अयपाठः पुण्यमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यद् गदित्वा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्ञानसन्दीपनादेव इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्माग्नेयं पुराणमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः यद् द्विज इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं ज्योतिषाङ्गतिः छन्दो ऽभिधानं मीमांसा धर्मशास्त्रं पुराणकम्

शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, ज्योतिष (वेदाङ्ग), छन्द, अभिधान (कोश), मीमांसा, धर्मशास्त्र और पुराण—ये विद्या की शाखाएँ कही गई हैं।

Verse 17

न्यायवैद्यकगान्धर्वं धनुर्वेदो ऽर्थशास्त्रकम् अपरेयं परा विद्या यया ब्रह्माभिगम्यते

न्याय, वैद्यक, गान्धर्व (संगीत), धनुर्वेद और अर्थशास्त्र—ये अपरा (निम्न) विद्या हैं; परा विद्या वह है जिससे ब्रह्म का साक्षात्कार होता है।

Verse 18

यत्तददृश्यमग्राह्यम् अगोत्रचरणम् ध्रुवम् विष्णुनोक्तं यथा मह्यं देवेभ्यो ब्रह्मणा पुरा तथा ते कथयिष्यामि हेतुं मत्स्यादिरूपिणम्

जो तत्त्व अदृश्य, अग्राह्य, गोत्र-चरण से रहित और ध्रुव है—जैसा विष्णु ने मुझे कहा और जैसा ब्रह्मा ने पूर्वकाल में देवों से कहा—वैसे ही मैं तुम्हें मत्स्यादि रूप धारण करने वाले (भगवान) का हेतु बताऊँगा।