Adhyaya 42
Chapter 42 — प्रासादलक्षणकथनं (Prāsāda-lakṣaṇa-kathana: Characteristics of the Temple/Prāsāda)
इस अध्याय में हयग्रीव प्रासाद-निर्माण का सामान्य विधान बताते हैं—वर्गाकार भूमि को सोलह भागों में बाँटकर गर्भन्यास, दीवारों का विभाजन और अनुपातानुसार ऊँचाई निर्धारित की जाती है। फिर प्रतिमा और उसकी पिण्डिका को आधार बनाकर मापन-प्रणाली दी जाती है, गर्भगृह व भित्ति-मान निकाले जाते हैं और शिखर को भित्ति-ऊँचाई का दुगुना कहा गया है। प्रदक्षिणा-पथ की परिधि, रथक-प्रक्षेप, शिखर व शुकनास का सूत्र (डोरी) से विन्यास तथा सिंह-चिह्न, वेदी, कलश आदि अलंकरणों का स्थान बताया गया है। द्वार की रचना मानकीकृत है—ऊँचाई चौड़ाई की दुगुनी—और उदुम्बर आदि शुभ काष्ठ, तथा चण्ड–प्रचण्ड, विश्वक्सेन, श्री आदि द्वारपाल देवताओं का विधान है। प्राकार की ऊँचाई प्रासाद की चौथाई, गोपुर उससे कुछ कम; वराह, नरसिंह, श्रीधर, हयग्रीव, जामदग्न्य आदि की दिशानुसार प्रतिष्ठा से क्षेत्र पवित्र होता है। कुछ पाण्डुलिपियों में भिन्न भिन्न अंश-मानों का उल्लेख कर शास्त्रीय सूक्ष्मता और धर्ममंगलता पर बल दिया गया है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पातालयोगकथनं नाम एकचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ द्वाचत्वारिंशो ऽध्यायः प्रासादलक्षणकथनं हयग्रीव उवाच प्रासादं सम्प्रवक्ष्यामि सर्वसाधारणं शृणु चतुरस्रीकृतं क्षेत्रं भजेत् षोडशधा बुधः
इस प्रकार आदिमहापुराण अग्निपुराण में ‘पातालयोगकथन’ नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब बयालीसवाँ अध्याय ‘प्रासादलक्षणकथन’ आरम्भ होता है। हयग्रीव बोले— मैं प्रासाद का सामान्य विधान कहता हूँ, सुनो। बुद्धिमान पुरुष वर्गाकार क्षेत्र लेकर उसे सोलह भागों में विभाजित करे।
Verse 2
मध्ये तस्य चतुर्भिस्तु कुर्यादायसमन्वितं समप्रासादमानत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वदशैव तु भागानि भित्त्यर्थं परिकल्पयेत्
उसके मध्य में चार भागों के अनुसार लोहे से सुदृढ़ (आधार/कील) स्थापित करे, और प्रासाद के माप समान रखे। दीवारों के प्रयोजन हेतु ठीक बारह भागों की योजना करे।
Verse 3
जङ्घोच्छ्रायन्तु कर्तव्यं चतुर्भागेण चायतं जङ्घायां द्विगुणोच्छ्रायं मञ्जर्याः कल्पयेद् बुधः
जंघा (नीचे का भाग) की ऊँचाई चौथाई भाग के प्रमाण से करनी चाहिए। जंघा पर बुद्धिमान शिल्पी उससे दुगुनी ऊँचाई की मञ्जरी (अलंकरण-गुच्छ) की रचना करे।
Verse 4
तुर्यभागेन मञ्जर्याः कार्यः सम्यक् प्रदक्षिणः तन्माननिर्गमं कार्यमुभयोः पार्श्वयोः समं
चौथाई भाग के प्रमाण से मञ्जरी के चारों ओर प्रदक्षिण (दक्षिणावर्त) विन्यास ठीक प्रकार किया जाए; और उस माप का निर्गमन दोनों पार्श्वों में समान रखा जाए।
Verse 5
शिखरेण समं कार्यमग्रे जगति विस्तरं द्विगुणेनापि कर्तव्यं यथाशोभानुरूपतः
अग्र जगती का विस्तार शिखर के माप के समान किया जाए; अथवा शोभा और अनुपात के अनुसार उसे दुगुना भी किया जा सकता है।
Verse 6
विस्तारान्मण्डपस्याग्रे गर्भसूत्रद्वयेन तु दैर्घ्यात्पादाधिकं कुर्यान्मध्यस्तम्भैर् विभूषितं
मण्डप के अग्रभाग में, दो गर्भसूत्रों के अनुसार, लंबाई को चौड़ाई से एक पाद अधिक किया जाए और उसे मध्य स्तम्भों से अलंकृत किया जाए।
Verse 7
प्रासादगर्भमानं वा कुर्वीत मुखमण्डपं एकाशीतिपदैर् व्यास्तुं पश्चात् मण्डपमारभेत्
प्रासाद के गर्भगृह के माप के अनुसार मुखमण्डप बनाया जाए; फिर इक्यासी-पद (81) के विन्यास से योजना बनाकर, उसके बाद मण्डप का निर्माण आरम्भ किया जाए।
Verse 8
शुकान् प्राग्द्वारविन्यासे पादान्तःस्थान् यजेत् सुरान् तथा प्राकारविन्यासे यजेद् द्वात्रिंशदन्तगान्
पूर्वद्वार के विन्यास में शुकों तथा दिशाओं के पादान्त में स्थित देवताओं का पूजन किया जाए; और प्राकार के विन्यास में भीतर की ओर स्थित बत्तीस देवताओं का पूजन किया जाए।
Verse 9
सर्वसाधारणं चैतत् प्रासादस्य च लक्षणं मानेन प्रतिमाया वा प्रासादमपरं शृणु
यह प्रासाद (मंदिर) के सामान्य, सर्वत्र लागू लक्षण हैं। अब माप के अनुसार—प्रतिमा के प्रमाण या नियत मानक के आधार पर—दूसरे प्रकार के प्रासाद को सुनो।
Verse 10
प्रतिमायाः प्रमाणन कर्तव्या पिण्डिका शुभा गर्भस्तु पिण्डिकार्धेन गर्भमानास्तु भित्तयः
प्रतिमा का प्रमाण यथोचित रूप से निर्धारित करना चाहिए। शुभ पिण्डिका (आधार-पीठ) बनानी चाहिए। गर्भगृह का माप पिण्डिका के आधे प्रमाण से हो, और भित्तियाँ गर्भगृह के माप के अनुपात से नापी जाएँ।
Verse 11
भित्तेरायाममानेन उत्सेधन्तु प्रकल्पयेत् भित्त्युच्छ्रायात्तु द्विगुणं शिखरं कल्पयेद् बुधः
भित्ति की लंबाई को माप मानकर ऊँचाई (उत्सेध) निर्धारित करनी चाहिए। और भित्ति की ऊँचाई से दुगुना शिखर विद्वान स्थापक को रचना चाहिए।
Verse 12
शिखरस्य तु तुर्येण भ्रमणं परिकल्पयेत् शिखरस्य चतुर्थेन व्यग्रतो मुखमण्डपं
शिखर के चतुर्थांश प्रमाण से भ्रमण-पथ (प्रदक्षिणा-मार्ग) निर्धारित करना चाहिए। और शिखर के चतुर्थांश के बराबर आगे की ओर निकला हुआ मुखमण्डप बनाना चाहिए।
Verse 13
चत्युर्भागेण वा युतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुर्भागेण संयुतमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सम्यक् कुर्यात् प्रदक्षिणमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वात्रिंशदन्तरे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टमांसेन गर्भस्य रथकानान्तु निर्गमः परिधेर्गुणभागेन रथकांस्तत्र कल्पयेत्
‘चतुर्भागेण वा युतम्’—ऐसा एक चिह्नित पाण्डुलिपि-पाठ है; ‘चतुर्भागेण संयुतम्’—ऐसा दूसरा। ‘सम्यक् कुर्यात् प्रदक्षिणम्’ तथा ‘द्वात्रिंशदन्तरे’—ये भी कुछ चिह्नित पाण्डुलिपियों में पाठ हैं। गर्भगृह से रथक-प्रक्षेप (ऑफसेट) अष्टमांश प्रमाण से हो; वहाँ परिधि के गुण-भाग (उचित भिन्नांश) के अनुसार रथक-अवयवों की रचना करनी चाहिए।
Verse 14
तत्तृतीयेण वा कुर्याद्रथकानान्तु निर्गमं वामत्रयं स्थापनीयं रथकत्रितये सदा
अथवा तीसरे मान से रथों का निर्गमन (बाहर की निकासी/प्रक्षेप) निर्धारित करे; और बाईं ओर रथ-त्रय के लिए तीन का समूह सदा स्थापित करे।
Verse 15
शिखरार्थं हि सूत्राणि चत्वारि विनिपातयेत् शुकनाशोर्ध्वतः सूत्रं तिर्यग्भूतं निपातयेत्
शिखर के निर्धारण हेतु चार सूत्र (माप-डोरियाँ) गिराए; और शुकनास के ऊपर एक सूत्र तिर्यक् (क्षैतिज) रूप से गिराए।
Verse 16
शिखरस्यार्धभागस्थं सिंहं तत्र तु कारयेत् शुकनासां स्थिरीकृत्य मध्यसन्धौ निधापयेत्
शिखर के अर्धभाग में स्थित सिंह-आकृति वहाँ बनवाए; और शुकनासा को दृढ़ करके मध्य-सन्धि में स्थापित करे।
Verse 17
अपरे च तथा पार्श्वं तद्वत् सूत्रं निधापयेत् तदूर्ध्वन्तु भवेद्वेदी सकण्टा मनसारकं
दूसरे पार्श्व में भी उसी प्रकार सूत्र स्थापित करे; उसके ऊपर कण्ठयुक्त वेदी हो, जो मनसार-प्रकार की व्यवस्था से युक्त हो।
Verse 18
स्कन्धभग्नं न कर्तव्यं विकरालं तथैव च ऊर्ध्वं च वेदिकामानात् कलशं परिकल्पयेत्
स्कन्ध (कंधा/गर्दन) टूटा हुआ न बनाए, और विकराल (विकृत) भी न बनाए; वेदी के मान के अनुसार ऊपर की ओर कलश का परिकल्पन करे।
Verse 19
विस्ताराद्द्विगुणं द्वारं कर्तव्यं तु सुशोभनं उदुम्बरौ तदूर्ध्वञ्च न्यसेच्छाखां सुमङ्गलैः
द्वार को उसके विस्तार (चौड़ाई) से दुगुनी ऊँचाई का, अत्यन्त सुशोभित बनाना चाहिए। उदुम्बर-काष्ठ के द्वार-स्तम्भ बनाकर उसके ऊपर परम-मङ्गल-चिह्न रूप में शुभ शाखा स्थापित करे।
Verse 20
द्वारस्य तु चतुर्थांशे कार्यौ चण्डप्रचण्दकौ विश्वक्सेनवत्सदण्डौ शिखोर्ध्वोडुम्बरे श्रियं
द्वार के चतुर्थ भाग में रौद्र द्वारपाल चण्ड और प्रचण्ड की रचना/स्थापना करनी चाहिए; साथ ही विश्वक्सेन और वत्स-दण्ड भी स्थापित हों। ऊपर शिखर-भाग में, उदुम्बर-पट्ट पर, मङ्गलाधिष्ठात्री श्री (लक्ष्मी) की प्रतिष्ठा करे।
Verse 21
दिग्गजैः स्नाप्यमानान्तां घटेः साब्जां सुरूपिकां प्रासादस्य चतुर्थांशैः प्राकारस्योच्छ्रयो भवेत्
अन्त में, दिशाओं के गजों द्वारा स्नान कराई जाती-सी, कमलयुक्त सुडौल घट (कलश) की स्थापना करे। और प्राकार (परकोटे) की ऊँचाई प्रासाद की ऊँचाई का चतुर्थांश हो।
Verse 22
प्रासादात् पादहीनस्तु गोपुरस्योच्छ्रयो भवेत् पञ्चहस्तस्य देवस्य एकहस्ता तु पीठिका
गोपुर (द्वार-शिखर) की ऊँचाई प्रासाद की ऊँचाई से एक पाद (चतुर्थांश) कम हो। पाँच हस्त प्रमाण वाले देव-विग्रह के लिए पीठिका एक हस्त ऊँची होनी चाहिए।
Verse 23
गारुडं मण्डपञ्चाग्रे एकं भौमादिधाम च कुर्याद्धि प्रतिमायान्तु दिक्षु चाष्टमासु चोपरि
मण्डप के पञ्चाग्र (पाँच-भागीय अग्रभाग) के सामने एक गारुड-चिह्न/प्रतिमा बनानी चाहिए। तथा भौम आदि धाम (स्थानों) की भी व्यवस्था करे। वास्तव में आठों दिशाओं में और ऊपर भी प्रतिमाएँ विधिपूर्वक स्थापित की जानी चाहिए।
Verse 24
पूर्वे वराहं दक्षे च नृसिंहं श्रीधरं जले उत्तरे तु हयग्रीवनाग्नेय्यां जामदग्न्यकं
पूर्व दिशा में वराह, दक्षिण में नृसिंह, जल-दिशा (पश्चिम) में श्रीधर, उत्तर में हयग्रीव और आग्नेय (दक्षिण-पूर्व) में जामदग्न्य (परशुराम) का विन्यास/ध्यान करे।
Verse 25
तत्तुरीयेणेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत्यां रामकं वायौ वामनं वासुदेवकं ईशे प्रासादरचना देया वस्वर्ककादिभिः द्वारस्य चाष्टमाद्यंशं त्यत्का बेधो न दोषभाक्
‘तत्तुरीयेण’—ऐसा चिह्नित पाण्डुलिपि-पाठ है। नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) में ‘रामक’ प्रकार, वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में ‘वामन’ प्रकार तथा ‘वासुदेवक’ प्रकार का विन्यास करे। ईशान (उत्तर-पूर्व) में वसु, अर्क आदि माप-क्रम से प्रासाद-रचना दे। द्वार के प्रथम अष्टमांश को छोड़कर यदि बेध (छिद्र/उद्घाटन) किया जाए तो वह दोषकारक नहीं होता।
Frequently Asked Questions
A modular proportional system: square site planning (16-part division and 81-pada grid), garbha derived from piṇḍikā, śikhara set at twice the wall-height, and standardized ratios for pradakṣiṇā/bhramaṇa, doorway geometry, prākāra, and gopura.
It frames temple-building as applied dharma: correct proportion, orientation, deity-placement, and auspicious installations convert craftsmanship into ritual order, making built space a support for pūjā, pradakṣiṇā, and disciplined devotion aligned with mokṣa.
Doorway guardians (Caṇḍa, Pracaṇḍa), Viśvaksena, Śrī above the crest, kalaśa imagery with diggajas, and directional placements including Varāha (east), Narasiṃha (south), Śrīdhara (west/water-direction), Hayagrīva (north), and Jāmadagnya (south-east), with additional quarter-specific types noted.
Yes. The text explicitly records variant readings for fractional measures (e.g., “by the fourth part,” “joined with one-fourth,” and interval notes), indicating that precise proportioning depends on vetted recension and the architect’s calibrated application.