Adhyaya 93
Varaha PuranaAdhyaya 9316 Shlokas

Adhyaya 93: The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods

Mahīṣadaitya-devāsura-yuddhaḥ

Mythic-Historiography (Devāsura Warfare Narrative)

વરાહ–પૃથ્વી સંવાદમાં આ અધ્યાયમાં મહિષદૈત્ય અને દેવો વચ્ચેનું વિશાળ દેવાસુર યુદ્ધ વર્ણવાયું છે. રૂપ બદલવામાં સમર્થ અને અત્યંત શક્તિશાળી મહિષ ઉન્મત્ત હાથી પર ચઢી મેરુ તરફ ધસી જઈ ઇન્દ્રપુરી પર આક્રમણ કરે છે. દેવગણ પોતાના-પોતાના આયુધો અને વાહનો સાથે પ્રતિરોધ માટે ઊભા થાય છે અને ઘોર સંઘર્ષ શરૂ થાય છે. દૈત્યદળોને ક્રમશઃ વસુઓ, આદિત્યો અને રુદ્રો પર હુમલો કરવા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે; બ્રહ્માના વરદાનથી લગભગ અજેય બનેલો મહિષ સ્વયં ઇન્દ્ર પર તૂટી પડે છે. દેવો અસુરોને ભારે નુકસાન પહોંચાડે છે, છતાં દેવો પણ ઘાયલ થાય છે; સંકટ વધતાં તેઓ બ્રહ્મલોકમાં શરણ લે છે, જેથી રક્ષણ-સંતુલનનો તાત્કાલિક ભંગ થઈ પૃથ્વીની સ્થિરતા જોખમમાં પડે છે—એવો ઉપદેશાત્મક સંકેત મળે છે।

Primary Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

devāsura-saṅgrāma (cosmic conflict as an index of dharmic instability)vara-darpita-avadhyatva (boon-based invulnerability and its ethical risk)indra-pura (political-theological center under siege)cosmic order vs. militarized excess (implications for Pṛthivī’s equilibrium)

Shlokas in Adhyaya 93

Verse 1

श्रीवराह उवाच । ततो महिषदैत्यस्तु कामरूपी महाबलः । मत्तहस्तिनमारुह्य यियासुर्मेरुपर्वतम् ॥

શ્રીવરાહે કહ્યું—ત્યારે ઇચ્છાનુસાર રૂપ ધારણ કરનાર મહાબળવાન મહિષદૈત્ય મત્ત હાથી પર ચઢીને મેરુ પર્વત તરફ જવા ઇચ્છ્યો।

Verse 2

कालः कृतान्तो रक्ताक्षो हरणो मित्रहाऽनिलः । यज्ञहा ब्रह्महा गोग्घ्नः स्त्रीघ्नः संवर्त्तकस्तथा ॥

કાલ, કૃતાંત, રક્તાક્ષ, હરણ, મિત્રહા, અનિલ; યજ્ઞહા, બ્રહ્મહા, ગોગ્ઘ્ન, સ્ત્રીઘ્ન તથા સંવર્ત્તક—આ દૈત્ય નેતાઓના નામ હતા।

Verse 3

इत्येते दश चैकाश्च दैत्येन्द्रा युद्धदुर्मदाः । यथासंख्येन रुद्रांस्तु दुद्रुवुर्भीमविक्रमाः ॥

આ રીતે યુદ્ધના મદથી ઉન્મત્ત એવા આ દસ અને એક દૈત્યેન્દ્રો, ક્રમ પ્રમાણે, ભયંકર પરાક્રમવાળા રુદ્રો પર ધસી ગયા।

Verse 4

शेषान् देवान् शेषदैत्या यथायोगमुपाद्रवन् । स्वयं महिषदैत्यस्तु इन्द्रं दुद्राव वेगितः ॥

બાકી દૈત્યો બાકી દેવતાઓ પર યોગ્ય રીતે તૂટી પડ્યા; અને મહિષદૈત્ય પોતે જ વેગથી ઇન્દ્ર પર ધસી ગયો।

Verse 5

स चापि बलवान् दैत्यो ब्रह्मणो वरदर्पितः । अवध्यः पुरुषेणाजौ यद्यपि स्यात् पिनाकधृक् ॥

એ દૈત્ય પણ બળવાન હતો અને બ્રહ્માના વરથી ગર્વિત હતો; યુદ્ધમાં કોઈ પુરુષ દ્વારા તે વધ્ય ન હતો, પિનાકધારી (શિવ) હોય તોય।

Verse 6

आदित्यैर्वसुभिः साध्यै रुद्रैश्च निहता भृशम् । असुरा यातुधानाश्च संख्यापूरणकेवलाः ॥

આદિત્યો, વસુઓ, સાધ્યો અને રુદ્રોએ અસુરો તથા યાતુધાનોને અત્યંત સંખ્યામાં સંહાર્યા—જાણે તેઓ માત્ર મૃતકોની ગણતરી પૂરી કરવા માટે જ હતા.

Verse 7

देवानामपि सैन्यानि निहतान्यसुरैर्युधि । एवं भूते तदा भग्ने देवेन्द्रे विद्रुताः सुराः ॥

યુદ્ધમાં અસુરોએ દેવતાઓની સેનાઓને પણ નાશ કરી. આવી સ્થિતિમાં દેવೇಂದ್ರ (ઇન્દ્ર) પરાજિત થઈ ભાગ્યો ત્યારે સુરાઓ પણ વિખેરાઈને ભાગી ગયા.

Verse 8

अर्दिता विविधैः शस्त्रैः शूलपट्टिशमुद्गरैः । गतवन्तो ब्रह्मलोकमसुरैरर्दिताः सुराः ॥

શૂલ, પટ્ટિશ અને મુદગર વગેરે વિવિધ શસ્ત્રોથી પીડિત થઈ, અસુરો દ્વારા હેરાન કરાયેલા સુરાઓ બ્રહ્મલોકમાં ગયા.

Verse 9

तत्रेन्द्रं पुरमासाद्य देवैः सह शतक्रतुम् । अभिदुद्राव दैत्येन्द्रस्ततो देवाः क्रुधान्विताः ॥

ત્યાં ઇન્દ્રપુરમાં પહોંચી, દેવો સાથે રહેલા શતક્રતુ (ઇન્દ્ર) પર દૈત્યેન્દ્ર ધસી આવ્યો; ત્યારે દેવો ક્રોધથી ભરાઈ ગયા.

Verse 10

आदाय स्वानि शस्त्राणि वाहनानि विशेषतः । अधिष्ठायासुरानाजौ दुद्रुवुर्मुदिता भृशम् ॥

પોતપોતાના શસ્ત્રો લઈને અને ખાસ કરીને પોતાના વાહનો પર આરૂઢ થઈ, અસુરો અત્યંત હર્ષિત થઈને યુદ્ધભૂમિમાં ધસી ગયા.

Verse 11

तेषां प्रववृत्ते युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । घोरं प्रचण्डयोधानामन्योन्यमभिगर्जताम् ॥

તેઓ પરસ્પર સામસામે પડતાં જ ઘોર, તુમુલ અને રોમાંચક યુદ્ધ ઊભું થયું; પ્રચંડ યોધાઓ એકબીજા પર ગર્જના કરવા લાગ્યા।

Verse 12

तत्राञ्जनो नीलकुक्षिर्मेघवर्णो बलाहकः । उदराक्षो ललाटाक्षः सुभीमो भीमविक्रमः । स्वर्भानुश्चेति दैत्याष्टौ वसून् दुद्रुवुराहवे ॥

ત્યાં અંજના, નીલકુક્ષિ, મેઘવર્ણ, બલાહક, ઉદરાક્ષ, લલાટાક્ષ, સુભીમ, ભીમવિક્રમ અને સ્વર્ભાનુ—આ આઠ દૈત્ય—યુદ્ધમાં વસુઓ પર ધસી આવ્યા।

Verse 13

यथासंख्येन तद्वच्च दैत्याः द्वादश चापरे । आदित्यान् दैत्यवर्यास्तु तेषां प्राधान्यतः शृणु ॥

એ જ રીતે ક્રમશઃ બીજા બાર દૈત્ય પણ હતા; દૈત્યોમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેઓ આદિત્યો સામે યુદ્ધ માટે ધસી આવ્યા—તેમના નામ પ્રાધાન્યક્રમથી સાંભળો।

Verse 14

भीमो ध्वङ्क्षो ध्वस्तकर्णः शङ्कुकर्णस्तथैव च । वज्रकायोऽतिवीर्यश्च विद्युन्माली तथैव च ॥

ભીમ, ધ્વંક্ষ, ધ્વસ્તકર્ણ, શંકુકર્ણ, વજ્રકાય, અતિવીર્ય અને વિદ્યુન્માલી—આ (તેમામાં) હતા।

Verse 15

रक्ताक्षो भीमदंष्ट्रस्तु विद्युज्जिह्वस्तथैव च । अतिकायो महाकायो दीर्घबाहुः कृतान्तकः ॥

રક્તાક્ષ, ભીમદંષ્ટ્ર, વિદ્યુજ્જિહ્વ, અતિકાય, મહાકાય, દીર્ઘબાહુ અને કૃતાંતક—(આ જ બાકી નામો) છે।

Verse 16

एते द्वादश दैत्येन्द्रा आदित्यान् युधि दुद्रुवुः । स्वकं सैन्यमुपादाय तद्वदन्येऽपि दानवाः । रुद्रान् दुद्रुवुरव्यग्रा यथासंख्येन कोपिताः ॥

આ બાર દૈત્યેન્દ્રો યુદ્ધમાં આદિત્યો પર ધસી પડ્યા. પોતપોતાનું સૈન્ય લઈને અન્ય દાનવો પણ નિર્ભયપણે, ક્રોધિત થઈ, ક્રમ પ્રમાણે રુદ્રો પર દોડ્યા.

Frequently Asked Questions

The narrative frames how power amplified by boons (vara) can produce destabilizing violence, requiring restoration of order; the episode implicitly treats unchecked martial aggression as a threat to the sustaining equilibrium that protects Pṛthivī.

No explicit tithi, lunar calendrics, or seasonal markers are stated in the provided verses; the chapter is structured by battle sequence and troop assignments rather than ritual timing.

Although not a direct ecological instruction, the text uses a cosmic-war scenario—Indra’s city threatened, devas driven to Brahmaloka—to signal disruption of the protective governance of the world, indirectly foregrounding Pṛthivī’s vulnerability when cosmic order is militarily destabilized.

The chapter references cosmological offices rather than human lineages: Indra (Śatakratu), Brahmā (as grantor of the boon), and the divine collectives (Vasus, Ādityas, Rudras), alongside named daityas and dānavas; no royal or sage genealogies appear in the provided passage.