HomeVamana PuranaAdh. 14Shloka 28
Previous Verse
Next Verse

Shloka 28

Rules of Purity (Shauca)Rules of Purity (Śauca), Permissible Foods, and the Duties of the Householder and Forest-Dweller

इत्थं प्रभाते परमं पवित्रं पठेत् स्मरेद्वा शृमुयाच्च भक्त्या दुःस्वप्ननाशो ऽनघ सुप्रभातं भवेच्च सत्यं भगवत्प्रसादात्

itthaṃ prabhāte paramaṃ pavitraṃ paṭhet smaredvā śṛmuyācca bhaktyā duḥsvapnanāśo 'nagha suprabhātaṃ bhavecca satyaṃ bhagavatprasādāt

આ રીતે પ્રાતઃકાળે આ પરમ પવિત્ર પાઠને ભક્તિપૂર્વક વાંચવો, સ્મરવો અથવા સાંભળવો જોઈએ. હે નિષ્પાપ, દુઃસ્વપ્નો નાશ પામે છે અને ભગવત્કૃપાથી ખરેખર શુભ પ્રભાત પ્રાપ્ત થાય છે।

इत्थम्thus
इत्थम्:
सम्बन्ध (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootइत्थम् (अव्यय)
Formअव्यय, प्रकारवाचक (adverb: thus/in this manner)
प्रभातेat dawn / in the morning
प्रभाते:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
TypeNoun
Rootप्रभात (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन
परमम्supreme
परमम्:
विशेषण
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; पवित्रम् इत्यस्य विशेषणम्
पवित्रम्the purifying (hymn/verse)
पवित्रम्:
कर्म
TypeNoun
Rootपवित्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (पठेत्/स्मरेत्/शृणुयात् इत्येषां कर्म)
पठेत्should recite
पठेत्:
क्रिया
TypeVerb
Rootपठ् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
स्मरेत्should remember
स्मरेत्:
क्रिया
TypeVerb
Rootस्मृ (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
वाor
वा:
सम्बन्ध (Disjunction)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक-निपात (disjunctive particle: or)
शृणुयात्should listen
शृणुयात्:
क्रिया
TypeVerb
Rootश्रु (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
and
:
समुच्चय
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात
भक्त्याwith devotion
भक्त्या:
करण (Karaṇa/Instrument)
TypeNoun
Rootभक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (Instrumental), एकवचन
दुःस्वप्ननाशःdestruction of bad dreams
दुःस्वप्ननाशः:
कर्ता/फल (Result as subject)
TypeNoun
Rootदुः-स्वप्न-नाश (प्रातिपदिक); दुः + स्वप्न + नाश
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (दुःस्वप्नानां नाशः = destruction of bad dreams)
अनघO sinless one
अनघ:
सम्बोधन (Address)
TypeNoun
Rootअनघ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन
सुप्रभातम्good morning (auspiciousness at dawn)
सुप्रभातम्:
कर्ता (Predicate subject)
TypeNoun
Rootसु-प्रभात (प्रातिपदिक); सु + प्रभात
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; अत्र भवेच्च इत्यस्य कर्तृपदत्वात् प्रथमा-एकवचनम् (predicate-nominative)
भवेत्may it be / should occur
भवेत्:
क्रिया
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
and
:
समुच्चय
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात
सत्यम्true / certain
सत्यम्:
विशेषण (Predicate qualifier)
TypeAdjective
Rootसत्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; अत्र भवेत्तस्य विधेय-विशेषणम् (predicate adjective)
भगवत्प्रसादात्from the Lord’s grace
भगवत्प्रसादात्:
अपादान (Apādāna/Source)
TypeNoun
Rootभगवत्-प्रसाद (प्रातिपदिक); भगवत् + प्रसाद
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (भगवतः प्रसादः)
Pulastya to Nārada (typical Vāmana Purāṇa dialogue frame; specific verse-level speaker not explicit in the excerpt)
Vishnu (Bhagavān/Hari)
BhaktiRitual Purity (Śauca)Morning Observances (Prātaḥ-kṛtya)Apotropaic benefit (removal of ill-omens)

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "adbhuta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

FAQs

The verse grounds daily well-being in disciplined remembrance (smaraṇa), recitation (paṭhana), and receptive listening (śravaṇa) performed with bhakti—presenting spiritual attention at dawn as a purifier of mind and a remover of fear/inauspiciousness.

This is not a core pañcalakṣaṇa unit (sarga/pratisarga/vaṃśa/manvantara/vaṃśānucarita) but an ācāra/vrata-oriented passage typical of Purāṇic upadeśa sections appended within tīrtha-māhātmya and dharma instruction.

‘Bad dreams’ symbolize mental impurity and residual impressions (saṃskāra). Dawn-recitation signifies turning consciousness toward the divine at the liminal time (sandhi), when the mind is most pliable—hence the text links inner clarity to ‘Bhagavān’s grace’ rather than mere technique.