Adhyaya 137
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 137

Adhyaya 137

ઋષિઓએ પૂછ્યું—મહાતપસ્વી માંડવ્ય મુનિને કયા સંજોગોમાં શૂલા (ખૂંટે પર ભેદીને) ચઢાવવામાં આવ્યો? સૂત કહે છે—તીર્થયાત્રામાં રત માંડવ્ય શ્રદ્ધાપૂર્વક આ પવિત્ર પ્રદેશમાં આવ્યા અને વિશ્વામિત્ર પરંપરાસંબંધિત એક મહાપાવન તીર્થ પાસે પહોંચ્યા. ત્યાં તેમણે પિતૃતર્પણ કર્યું અને સૂર્યવ્રત પાળતાં ‘વિભ્રાટ્’ પ્રત્યાવર્તનવાળું ભાસ્કરપ્રિય સ્તોત્ર જપ્યું. એ જ સમયે એક ચોર લોપ્ત્ર (ગાંઠ/પોટલી) ચોરીને લોકોના પીછા હેઠળ દોડતો હતો. મૌનવ્રતધારી મુનિને જોઈ તેણે પોટલી મુનિની નજીક મૂકી દીધી અને પોતે ગુફામાં છુપાઈ ગયો. પીછો કરનારાઓ આવ્યા, મુનિ સામે પોટલી જોઈ ચોર કઈ દિશાએ ગયો તે પૂછ્યું. માંડવ્યને ચોરનું સ્થાન ખબર હોવા છતાં મૌનવ્રતને કારણે તેમણે કશું કહ્યું નહીં. લોકોએ વિચાર વિના તેમને જ છુપાયેલો ચોર માની વનમાં તાત્કાલિક શૂલા પર ચઢાવી દીધા. કથા દર્શાવે છે કે પૂર્વકર્મવિપાકથી વર્તમાનમાં નિર્દોષ હોવા છતાં કઠોર પરિણામ ભોગવવું પડે; સાથે નૈતિક નિર્ણયમાં વિવેક, વ્રતશિસ્ત અને કારણ-કાર્યની જટિલતા પર ધર્મચિંતન જગાવે છે.

Shlokas

Verse 1

ऋषय ऊचुः । केनासौ मुनिशार्दूलो मांडव्यः सुमहातपाः । शूलायां स्थापितः केन कारणेन च नो वद

ઋષિઓએ કહ્યું—અતિ મહાતપસ્વી મુનિશાર્દૂલ માંડવ્યને કોણે શૂળ પર સ્થાપિત કર્યો? અને કયા કારણે આ બન્યું, અમને કહો।

Verse 2

सूत उवाच । स मांडव्यो मुनिः पूर्वं तीर्थयात्रां समाचरन् । अस्मिन्क्षेत्रे समायातः श्रद्धया परया युतः

સૂતએ કહ્યું—પૂર્વકાળે મુનિ માંડવ્ય તીર્થયાત્રા કરતા કરતા, પરમ શ્રદ્ધાથી યુક્ત થઈ આ પવિત્ર ક્ષેત્રમાં આવ્યા।

Verse 3

विश्वामित्रीयमासाद्य सत्तीर्थं पावनं महत् । पितॄणां तर्पणं चक्रे भास्करं प्रति स व्रती

વિશ્વામિત્રી નામના સત્ય અને મહાપાવન તીર્થને પ્રાપ્ત કરીને, વ્રતધારી તેમણે સૂર્યાભિમુખ થઈ પિતૃઓનું તર્પણ કર્યું।

Verse 4

जपन्विभ्राडिति श्रेष्ठं सूक्तं भास्करवल्लभम् । एतस्मिन्नंतरे चौरो लोप्त्रमादाय कस्यचित्

તેઓ ‘વિભ્રાટ્’થી આરંભ થતું, સૂર્યને પ્રિય શ્રેષ્ઠ સૂક્ત જપતા હતા; એ વચ્ચે એક ચોર કોઈનું લોટું (જળપાત્ર) ઉઠાવી ગયો।

Verse 5

कोपि तत्र समायातः पृष्ठे लग्नैर्जनैर्द्विजाः । ततश्चौरोऽपि तं दृष्ट्वा मौनस्थं मुनिसत्तमम्

હે દ્વિજોએ, ત્યારે કેટલાક લોકો તેની પીઠે લાગીને ત્યાં આવી પહોંચ્યા. અને ચોર પણ મૌનમાં સ્થિત શ્રેષ્ઠ મુનિને જોઈને—

Verse 6

लोप्त्रं मुक्त्वा तदग्रेऽथ प्रविवेश गुहांतरे । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्ते जना लोप्त्रहेतवे

ચોરે જળપાત્ર તેને આગળ મૂકી પછી ગુફાના અંદર પ્રવેશ કર્યો. એટલામાં તે લોકો જળપાત્ર પાછું મેળવવા ત્યાં આવી પહોંચ્યા.

Verse 7

दृष्ट्वा लोप्त्रं तदग्रस्थं तमूचुर्मुनिपुंगवम् । मार्गेणानेन चायातो लोप्त्रहस्तो मलिम्लुचः । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग केन मार्गेण निर्गतः

આગળ મૂકાયેલું જળપાત્ર જોઈ તેમણે મુનિશ્રેષ્ઠને કહ્યું—‘આ જ માર્ગે જળપાત્ર હાથમાં લઈને એ દુષ્ટ લૂંટારો આવ્યો હતો. હે મહાભાગ, શીઘ્ર કહો—તે કયા માર્ગે બહાર ગયો?’

Verse 8

स च जानन्नपि प्राज्ञो गुहासंस्थं मलिम्लुचम् । न किंचिदपि चोवाच मौनव्रत परायणः

તે જ્ઞાની ગુફામાં છુપાયેલા લૂંટારાને જાણતો હોવા છતાં, મૌનવ્રતમાં પરાયણ હોવાથી કશું જ બોલ્યો નહીં.

Verse 9

असकृत्प्रोच्यमानोऽपि परचिंतासमन्वितः । यदा प्रोवाच नो किंचित्स रक्षंश्चौरजीवितम्

વારંવાર પૂછવામાં આવ્યા છતાં તે પરહિતચિંતનમાં સ્થિર રહ્યો; અને કશું ન બોલવાથી તેણે ચોરના પ્રાણોની રક્ષા કરી.

Verse 10

ततस्तैर्मंत्रितं सर्वैरेष नूनं मलिम्लुचः । संप्राप्तः पृष्ठतोऽस्माभिर्मुनिरूपो बभूव ह

પછી તેઓ સૌએ પરસ્પર વિચાર કર્યો—‘આ તો નિશ્ચયે લૂંટારો છે. અમે પાછળથી તેનો પીછો કર્યો હતો, અને તેણે મુનિનું વેશ ધારણ કર્યું છે.’

Verse 11

अविचार्य ततः सर्वैराभीरैस्तैर्दुरात्मभिः । शूलीमारोपितः सद्यो नीत्वा किंचिद्वनांतरम्

પછી તે દુષ્ટ આભીરો કોઈ વિચાર વિના તેને તરત જ જંગલના એક સ્થળે લઈ જઈ શૂલી પર ચઢાવી દીધો।

Verse 12

एवं प्राप्ता तदा शूली मुनिना तेन दारुणा । पूर्वकर्मविपाकेन दोषहीनेन धीमता

આ રીતે તે સમયે પૂર્વકર્મના વિપાકથી, દોષરહિત અને ધીમાન એવા ભયંકર મુનિ દ્વારા શૂલી (શિવ) સમીપે પ્રાપ્તિ થઈ।