Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 59

Devanagari script

अघोराय सुघोराय घोराघौघ विदारिणे । भर्गाय भवबीजानां भंजनाय गरीयसे । नमो विध्वस्तमोहाय विशदात्मगुणाय च

Transliteration

aghorāya sughorāya ghorāghaugha vidāriṇe | bhargāya bhavabījānāṃ bhaṃjanāya garīyase | namo vidhvastamohāya viśadātmaguṇāya ca

Translation

અઘોર સ્વરૂપને નમસ્કાર, અને પરમ સુઘોર—ભયના સમૂહોને વિદારનારને નમસ્કાર. ભર્ગ, તેજસ્વી, ભવબીજોના ભંજન કરનાર, અતિ વંદનીયને નમસ્કાર. મોહનો નાશ કરનાર, જેના આત્મગુણો નિર્મળ અને સ્પષ્ટ છે—તમને નમસ્કાર.

Word by Word

• अघोराय: to the non-terrible (Aghora)
• अघोराय: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: अघोर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (सम्प्रदान), एकवचन; विशेष्य-रूपेण स्तुत्यर्थे

• सुघोराय: to the very terrible one
• सुघोराय: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: सु- + घोर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय-समास (सु + घोर)

• घोराघौघ: (of) terrible and non-terrible multitudes
• घोराघौघ: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Noun
• Root: घोर + अघौघ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; द्वन्द्व-समास (घोर + अघौघ) — विशेषण-रूपेण

• विदारिणे: to the destroyer/ripper
• विदारिणे: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: विदारिन् (प्रातिपदिक; √दॄ/दर् ‘विदारणे’ धातु-निष्पन्न)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; कृदन्त-प्रातिपदिक (विदारिन् = विदारयिता)

• भर्गाय: to Bharga (radiance)
• भर्गाय: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: भर्ग (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन

• भवबीजानाम्: of the seeds of becoming (rebirth)
• भवबीजानाम्: Shashthi-Sambandha (Genitive relation/षष्ठी)
• Type: Noun
• Root: भव + बीज (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन; तत्पुरुष-समास (भवस्य बीजानि)

• भंजनाय: to the breaker/destroyer
• भंजनाय: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: भंजन (प्रातिपदिक; √भञ्ज् ‘भङ्गे’ धातु-निष्पन्न)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; कृदन्त-भाव/कर्तृवाचक-प्रातिपदिक

• गरीयसे: to the greater/most venerable one
• गरीयसे: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Adjective
• Root: गरीयस् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; तुलनात्मक-विशेषण (comparative)

• नमः: salutation
• नमः: Prayojaka/Discourse (Salutation)
• Type: Indeclinable
• Root: नमस् (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय; नमस्कारार्थक-निपात (salutatory particle)

• विध्वस्तमोहाय: to (him) whose delusion is destroyed
• विध्वस्तमोहाय: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: विध्वस्त + मोह (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष-समास (विध्वस्तः मोहः यस्य/विध्वस्त-मोह) — बहुधा बहुव्रीह्यर्थेऽपि प्रयुज्यते, अत्र स्तुत्यर्थे दत्तिः

• विशदात्मगुणाय: to (him) of pure inner qualities
• विशदात्मगुणाय: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: विशद + आत्मन् + गुण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष-समास (विशदाः आत्मगुणाः यस्य/विशद-आत्म-गुण)

• च: and
• च: Samuccaya (Connector/समुच्चय)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्यय; समुच्चयार्थक-निपात (conjunction)

Speaker

King (Rājā) praising Śiva (implicit)

Skanda Dialogue

Listener: Śaunaka and the Naimiṣāraṇya ṛṣis

Visual Art Cues

Scene: A king-devotee stands with folded hands before a luminous Śiva; the deity appears simultaneously serene (Aghora) and formidable (Sughora), with a halo of fire consuming dark seed-like forms symbolizing bhava-bīja and moha.

Characters & Entities

• Śiva
• Bharga

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Śiva is both gentle and awe-inspiring, protector and liberator—destroying fear, delusion, and the roots of rebirth.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No specific tīrtha is named; the verse is a protective and liberative Śiva-stuti.

What ritualistic prescription is mentioned?

No explicit ritual; it supports protective recitation and devotion to Śiva for cutting off moha and bhavabīja.