
માર્કંડેય કહે છે—મહેશ્વર ભિક્ષુરূপ ધારણ કરીને ભૂખ-તરસથી વ્યાકુળ થઈ એક ગામમાં પ્રવેશે છે. તેમનું શરીર ભસ્મલિપ્ત, ગળે અક્ષસૂત્ર, હાથમાં ત્રિશૂલ, જટા અને આભૂષણોથી શોભિત છે; તેઓ ડમરુ વગાડે છે, જેના નાદને દિંડિમ (નગારા) સમાન ગણવામાં આવ્યો છે. બાળકો અને ગામજનોથી ઘેરાયેલા તેઓ ક્યારેક ગીત, ક્યારેક હાસ્ય, ક્યારેક વાણી અને ક્યારેક નૃત્ય કરે છે—જોયનારને ક્યારેક દેખાય, ક્યારેક અદૃશ્ય થઈ જાય છે. અહીં એક ચેતવણી પણ આવે છે—જ્યાં તેઓ રમતમાં તે વાદ્ય મૂકે, તે ઘર ‘ભારગ્રસ્ત’ બની નાશ પામે છે; આ દેવ પ્રત્યે的不માન, ઓળખમાં ભૂલ, અથવા અનિયંત્રિત દિવ્ય-સંપર્કની અસ્થિર શક્તિ અંગે નૈતિક-વિધિગત સંકેત છે. જ્યારે લોકો ભક્તિથી શંકરની સ્તુતિ કરવા લાગે છે, ત્યારે પ્રભુ ‘દિંડિમ-રૂપે’ પ્રગટ થાય છે અને ત્યારથી તેમનું નામ દિંડિમેશ્વર પ્રસિદ્ધ થાય છે. આ રૂપ/સ્થળના દર્શન અને સ્પર્શથી સર્વ પાપોથી મુક્તિ મળે છે—એવી ફલશ્રુતિ છે.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथान्यत्सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनाशु सर्वपापैः प्रमुच्यते
શ્રી માર્કંડેય બોલ્યા—હવે હું દેવનું બીજું મહાન ચરિત્ર કહું છું; જેને માત્ર સાંભળવાથી જ મનુષ્ય शीઘ્ર સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
Verse 2
भिक्षुरूपं परं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः । एकशालां गतो ग्रामं भिक्षार्थी क्षुत्पिपासितः
દેવોના દેવ મહેશ્વરે પરમ ભિક્ષુકરૂપ ધારણ કર્યું. ભૂખ-તરસનો ભાવ દર્શાવી ભિક્ષા માટે ‘એકશાલા’ નામના ગામમાં ગયા.
Verse 3
अक्षसूत्रोद्यतकरो भस्मगुण्ठितविग्रहः । स्फुरत्त्रिशूलो विश्वेशो जटाकुण्डलभूषितः
હાથમાં ઊંચે ધરેલી અક્ષમાળા, દેહ ભસ્મથી આવૃત; ઝળહળતું ત્રિશૂલ ધારણ કરનાર વિશ્વેશ્વર જટા અને કુંડળોથી શોભિત હતા.
Verse 4
कृत्तिवासा महाकायो महाहिकृतभूषणः । वादयन्वै डमरुकं डिण्डिमप्रतिमं शुभम्
તે કૃત્તિવસ્ત્રધારી, વિશાળ કાયાવાળા, મહાસર્પોથી બનેલા આભૂષણોથી શોભિત હતા. તેઓ શુભ ડમરુ વગાડતા; તેનો નાદ મહાન ડિણ્ડિમ-નગારા સમાન ગુંજતો હતો.
Verse 5
कपालपाणिर्भगवान्बालकैर्बहुभिर्वृतः । क्वचिद्गायन्हसंश्चैव नृत्यन्वदन् क्वचित्क्वचित्
ભગવાન હાથમાં કપાલપાત્ર ધારણ કરીને અનેક બાળકો વડે ઘેરાયેલા હતા. ક્યારેક ગાતા, ક્યારેક હસતા, ક્યારેક નૃત્ય કરતા, ક્યારેક બોલતા—ક્યાંક અહીં, ક્યાંક ત્યાં વિહરતા હતા.
Verse 6
यत्र यत्र गृहे देवो लीलया डिण्डमं न्यसेत् । भाराक्रान्तं गृहं पार्थ तत्रतत्र विनश्यति
હે પાર્થ! દેવ લીલાથી જે જે ઘરમાં તે ‘ડિણ્ડિમ’ મૂકે, તે ઘર તેના ભારથી દબાઈ ત્યાંને ત્યાં જ ધરાશાયી થઈ નષ્ટ થઈ જાય.
Verse 7
एवं सम्प्रचरन् देवो वेष्टितो बहुभिर्जनैः । दृश्यादृश्येन रूपेण निर्जगाम बहिः प्रभुः
આ રીતે વિચરતો દેવ અનેક લોકોથી ઘેરાયેલો હતો; દૃશ્ય-અદૃશ્ય એવા રૂપે પ્રગટ થઈ પ્રભુ બહાર નીકળી ગયા.
Verse 8
इतश्चेतश्च धावन्तं न पश्यन्ति यदा जनाः । विस्मितास्ते स्थिताः शम्भुर्भविष्यति ततोऽस्तुवन्
જ્યારે લોકો તેને અહીં-ત્યાં દોડતો જોઈ ન શક્યા, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યથી સ્થિર રહ્યા; પછી ‘આ તો શંભુ જ છે’ કહી સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
Verse 9
तेषां तु स्तुवतां भक्त्या शङ्करं जगतां पतिम् । डिण्डिरूपो हि भगवांस्तदासौ प्रत्यदृश्यत
ભક્તિપૂર્વક જગત્પતિ શંકરનું સ્તવન કરનારાઓને ત્યારે ભગવાન ડિણ્ડિ (ઢોલ) રૂપે પ્રત્યક્ષ થયા.
Verse 10
तदाप्रभृति देवेशो डिण्डिमेश्वर उच्यते । दर्शनात्स्पर्शनाद्राजन् सर्वपापैः प्रमुच्यते
તે સમયથી દેવેશ ‘ડિણ્ડિમેશ્વર’ કહેવાયા. હે રાજન, તેમના દર્શનથી—અને સ્પર્શથી પણ—સર્વ પાપોથી મુક્તિ મળે છે.