
અધ્યાય ૯ સંવાદરૂપે આગળ વધે છે. બ્રહ્મા પાસેથી અગાઉ સાંભળેલી શૈવ કથા પછી નારદ પૂછે છે કે ત્યારબાદ શું થયું. બ્રહ્મા કહે છે—મેના હિમાલય પાસે જઈ આદરપૂર્વક વિનંતી કરે છે કે ગિરિજાનું લગ્ન લોકરીતિ મુજબ સુંદર, કુલિન અને શુભલક્ષણવાળા વર સાથે કરાવવું, જેથી પુત્રી સુખી રહે. અહીં માતૃસ્નેહ અને ‘નારીસ્વભાવ’ કથાના સાધનરૂપે દેખાય છે. હિમાલય તેને સમજાવે છે કે મુનિનું વચન કદી અસત્ય નથી; તેથી શંકા છોડ. સ્વપ્ન/શકુનવર્ણનને પ્રમાણરૂપે રજૂ કરીને અંતે શિવચરિત્રનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન થાય છે, જેથી નિર્ધારિત શિવ–પાર્વતી મિલન સામાન્ય માપદંડોથી પર છે તે સ્પષ્ટ થાય છે.
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात त्वया शैववर प्राज्ञाद्भुता कथा । वर्णिता करुणां कृत्वा प्रीतिर्मे वर्द्धिताधिकम्
નારદ બોલ્યા—હે વિધાતા (બ્રહ્મા), હે તાત! કરુણા કરીને તમે શૈવ-પ્રજ્ઞાથી સમૃદ્ધ એવી ઉત્તમ અને અદ્ભુત કથા મને વર્ણવી. તેને સાંભળતાં મારી ભક્તિ અને પ્રેમભરી શ્રદ્ધા વધુ વધીને ગઈ.
Verse 2
विधे गते स्वकं धाम मयि वै दिव्यदर्शगे । ततः किमभवत्तात कृपया तद्वदाधुना
હે વિધે! તમે તમારા ધામે ગયા પછી અને મને દિવ્યદર્શન પ્રાપ્ત થયા પછી, ત્યારબાદ શું બન્યું, તાત? કૃપા કરીને તે હવે કહો.
Verse 3
ब्रह्मोवाच । गते त्वयि मुने स्वर्गे कियत्काले गते सति । मेना प्राप्येकदा शैलनिकटं प्रणनाम सा
બ્રહ્મા બોલ્યા—હે મુને! તું સ્વર્ગે ગયો પછી થોડો સમય વીતી ગયો ત્યારે, મેના એક વાર પર્વતની નજીક આવી અને પ્રણામ કર્યો.
Verse 4
स्थित्वा सविनयम्प्राह स्वनाथं गिरिकामिनी । तत्र शैलाधिनाथं सा प्राणप्रियसुता सती
એ ગિરિકામિની વિનયપૂર્વક ઊભી રહી પોતાના નાથને બોલી. ત્યાં સતી—પ્રાણ સમાન પ્રિય પુત્રી—પર્વતાધિનાથને સંબોધી.
Verse 5
मेनोवाच । मुनिवाक्यं न बुद्धं मे सम्यङ् नारीस्वभावतः । विवाहं कुरु कन्यायास्सुन्दरेण वरेण ह
મેના બોલી—સ્ત્રીસ્વભાવને કારણે હું મુનિના વચનને સમ્યક રીતે સમજી શકી નથી. તેથી મારી કન્યાનો વિવાહ સુંદર અને યોગ્ય સદ્વર સાથે કરાવો.
Verse 6
सर्वथा हि भवेत्तत्रोद्वाहोऽपूर्वसुखावहः । वरश्च गिरिजायास्तु सुलक्षणकुलोद्भवः
સર્વ રીતે ત્યાંનો તે વિવાહ નિશ્ચયે અપૂર્વ સુખ આપનાર થશે. અને ગિરિજાનો વર શુભલક્ષણોથી યુક્ત તથા ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલો હશે.
Verse 7
प्राणप्रिया सुता मे हि सुखिता स्याद्यथा प्रिय । सद्वरं प्राप्य सुप्रीता तथा कुरु नमोऽस्तु ते
હે પ્રિય, મારી પ્રાણપ્રિય પુત્રી જેમ સુખી થાય તેમ કરો. સદ્વર પ્રાપ્ત કરીને તે સંપૂર્ણ પ્રસન્ન થાય—તમને નમસ્કાર છે.
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ताश्रुमुखी मेना पत्यंघ्र्योः पतिता तदा । तामुत्थाप्य गिरिः प्राह यथावत्प्रज्ञसत्तमः
બ્રહ્માએ કહ્યું—આ રીતે કહ્યા પછી આંસુભીંજાયેલા મુખવાળી મેના ત્યારે પતિના ચરણોમાં પડી ગઈ. તેને ઊભી કરાવી, પ્રજ્ઞાવાનોમાં શ્રેષ્ઠ પર્વતરાજ (હિમાલય) યથાવત રીતે તેને બોલ્યો.
Verse 9
हिमालय उवाच । शृणु त्वं मेनके देवि यथार्थं वच्मि तत्त्वतः । भ्रमं त्यज मुनेर्वाक्यं वितथं न कदाचन
હિમાલય બોલ્યો—હે દેવી મેનકે, સાંભળ; હું તત્ત્વથી યથાર્થ કહું છું. ભ્રમ ત્યજી દે; મુનિનું વચન કદી અસત્ય નથી.
Verse 10
यदि स्नेहः सुतायास्ते सुतां शिक्षय सादरम् । तपः कुर्याच्छंकरस्य सा भक्त्या स्थिरचेतसा
જો તને તારી પુત્રી પ્રત્યે સ્નેહ હોય, તો તેને આદરપૂર્વક શીખવ—તે સ્થિરચિત્તે ભક્તિથી શંકરની તપસ્યા-ઉપાસના કરે।
Verse 11
चेत्प्रसन्नः शिवः काल्याः पाणिं गृह्णाति मेनके । सर्वं भूयाच्छुभं नश्येन्नारदोक्तममंगलम्
હે મેનકે, જો શિવ કાળી પર પ્રસન્ન થઈ તેના પાણિગ્રહણ કરે, તો સર્વે શુભ થશે અને નારદે કહેલું અમંગળ નષ્ટ થશે।
Verse 12
अमंगलानि सर्वाणि मंगलानि सदाशिवे । तस्मात्सुतां शिवप्राप्त्यै तपसे शिक्षय द्रुतम्
સદાશિવમાં સર્વ અમંગળ નાશ પામે છે અને સર્વ મંગળ ત્યાં જ નિવાસ કરે છે. તેથી શિવપ્રાપ્તિ માટે તારી પુત્રીને શીઘ્ર તપસ્યામાં શિક્ષિત કર।
Verse 13
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य गिरेर्वाक्यं मेना प्रीततराऽभवत् । सुतोपकंठमगमदुपदेष्टुं तदोरुचिम्
બ્રહ્માએ કહ્યું—હિમાલયના વચન સાંભળી મેના વધુ પ્રસન્ન થઈ. પછી તે પુત્રી પાસે જઈ તેના તે ઉત્તમ સંકલ્પ વિષે ઉપદેશ આપવા લાગી।
Verse 14
सुताङ्गं सुकुमारं हि दृष्ट्वातीवाथ मेनका । विव्यथे नेत्रयुग्मे चाश्रुपूर्णेऽभवतां द्रुतम्
પોતાની પુત્રીના કોમળ, સુકુમાર અંગોને જોઈ મેનકા અત્યંત વ્યાકુળ થઈ; તેના બંને નેત્રો પીડિત થઈ તરત જ અશ્રુથી ભરાઈ ગયા।
Verse 15
अथ सा कालिका देवी सर्वज्ञा परमेश्वरी । उवाच जननीं सद्यः समाश्वास्य पुनः पुनः
ત્યારે સર્વજ્ઞા પરમેશ્વરી દેવી કાલિકાએ માતાને વારંવાર આશ્વાસન આપી તરત જ કહ્યું।
Verse 17
पार्वत्युवाच । मातश्शृणु महाप्राज्ञेऽद्यतने ऽजमुहूर्तके । रात्रौ दृष्टो मया स्वप्नस्तं वदामि कृपां कुरु
પાર્વતીએ કહ્યું—માતા, સાંભળો. હે મહાપ્રાજ્ઞે! આજે અજમુહૂર્તે, રાત્રે મેં એક સ્વપ્ન જોયું છે; તે કહું છું, કૃપા કરો।
Verse 18
विप्रश्चैव तपस्वी मां सदयः प्रीतिपूर्वकम् । उपादिदेश सुतपः कर्तुं मातश्शिवस्य वै
માતા, તે દયાળુ તપસ્વી વિપ્રે સ્નેહપૂર્વક મને ઉપદેશ આપ્યો કે શિવપ્રાપ્તિ માટે ઘોર તપ કરું।
Verse 19
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनका शीघ्रं पतिमाहूय तत्र च । तत्स्वप्नं कथयामास सुता दृष्टमशेषतः
બ્રહ્માએ કહ્યું—આ સાંભળીને મેનકાએ તરત જ પોતાના પતિને ત્યાં બોલાવ્યો અને પછી પુત્રીએ જોયેલું સમગ્ર સ્વપ્ન સંપૂર્ણ રીતે તેમને કહી સંભળાવ્યું।
Verse 20
सुतास्वप्नमथाकर्ण्य मेनकातो गिरीश्वरः । उवाच परमप्रीतः प्रियां सम्बोधयन्गिरा
મેનકાથી પુત્રીનું સ્વપ્ન સાંભળી પર્વતરાજ હિમાલય પરમ પ્રસન્ન થયા અને સ્નેહભરી વાણીથી પ્રિય પત્નીને સંબોધી બોલ્યા।
Verse 21
गिरीश्वर उवाच । हे प्रियेऽपररात्रान्ते स्वप्नो दृष्टो मयापि हि । तं शृणु त्वं महाप्रीत्या वच्म्यहं तं समादरात्
ગિરીશ્વરે કહ્યું—હે પ્રિયે, રાત્રિના અંત ભાગે મેં પણ ખરેખર એક સ્વપ્ન જોયું છે. તું તેને મહા આનંદથી સાંભળ; હું તેને આદરપૂર્વક કહું છું।
Verse 22
एकस्तपस्वी परमो नारदोक्तवरां गधृक् । पुरोपकंठं सुप्रीत्या तपः कर्तुं समागतः
નારદે કહેલા વર પ્રાપ્ત કરનાર એક પરમ તપસ્વી, મહા પ્રસન્નતાથી નગરના ઉપકંઠે તપ કરવા આવી પહોંચ્યો।
Verse 23
गृहीत्वा स्वसुतां तत्रागमं प्रीततरोप्यहम् । मया ज्ञातस्स वै शम्भुर्नारदो क्तवरः प्रभुः
ત્યાંથી મારી પુત્રીને લઈને હું વધુ આનંદિત થઈ પાછો ફર્યો. ત્યારે મને સમજાયું કે નારદનું વચન સત્ય હતું—એ જ ભગવાન શંભુ પરમ સ્વામી છે.
Verse 24
सेवार्थं तस्य तनयामुपदिश्य तपस्विनः तं । वै प्रार्थितवांस्तस्यां न तदांगीचकार सः
સેવા માટે તે તપસ્વીએ તેને તે ઋષિની પુત્રીનું સૂચન કર્યું. તેણે તેણીને વરવા પ્રાર્થના કરી, પરંતુ તે સમયે તેણીએ તેને સ્વીકાર્યો નહીં.
Verse 25
अभूद्विवादस्तुमहान्सांख्यवेदान्तसंमतः । ततस्तदाज्ञया तत्र संस्थितासीत्सुता मम
પછી સાંખ્ય અને વેદાંત—બન્નેને માન્ય એવા તર્કવાળો એક મહાન વિવાદ ઊભો થયો. ત્યારબાદ તેની આજ્ઞાથી મારી પુત્રી ત્યાં જ સ્થિર રહી.
Verse 26
निधाय हृदि तं कामं सिषेवे भक्तितश्च सा । इति दृष्टं मया स्वप्नं प्रोक्तवांस्ते वरानने
તે ઇચ્છાને હૃદયમાં ધારણ કરીને તેણીએ ભક્તિપૂર્વક સેવા-પૂજા કરી. હે સુમુખી, મેં જોયેલું સ્વપ્ન તને કહી દીધું છે.
Verse 27
ततो मेने कियत्कालं परीक्ष्यं तत्फलं प्रिये । योग्यमस्तीदमेवेह बुध्यस्व त्वं मम ध्रुवम्
પછી, હે પ્રિયે, થોડો સમય વિચાર કરીને અને તેના ફળની તપાસ કરીને મેં નક્કી કર્યું—‘અહીં આ જ સર્વથા યોગ્ય છે.’ આને મારો અડગ નિર્ણય જાણો.
Verse 28
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिराजश्च मेनका वै मुनीश्वर । सन्तस्थतुः परीक्षन्तीं तत्फलं शुद्धचेतसौ
બ્રહ્માએ કહ્યું—હે મુનિશ્રેષ્ઠ! આમ કહી ગિરિરાજ હિમવાન અને મેનકા શુદ્ધચિત્ત થઈ ત્યાં જ સ્થિર રહ્યા અને પાર્વતીની પરીક્ષાનું ફળ નિહાળતા રહ્યા।
Verse 29
इत्थम्व्यतीतेऽल्पदिने परमेशः सतां गतिः । सतीविरहसुव्यग्रो भ्रमन्सर्वत्र सूतिकृत्
આ રીતે થોડો સમય જ પસાર થતાં પરમેશ્વર શિવ—સત્પુરુષોના પરમ આશ્રય—સતીવિરહથી અત્યંત વ્યાકુળ થયા અને સર્વત્ર ભ્રમણ કરતાં સર્વ જીવોમાં શોક અને પીડા જગાવા લાગ્યા।
Verse 30
तत्राजगाम सुप्रीत्या कियद्गुणयुतः प्रभुः । तपः कर्तुं सतीप्रेमविरहाकुलमानसः
ત્યારે પ્રભુ—યથોચિત દિવ્ય ગુણોથી યુક્ત—અત્યંત પ્રીતિ સાથે ત્યાં આવ્યા; સતીપ્રેમના વિરહથી વ્યાકુળ મન લઈને તપ કરવા ઉપસ્થિત થયા।
Verse 31
तपश्चकार स्वं तत्र पार्वती सेवने रता । सखीभ्यां सहिता नित्यं प्रसन्नार्थमभूत्तदा
ત્યાં પાર્વતીએ પોતાનું તપ કર્યું, સેવા-ભક્તિમાં લીન રહી. સખીઓ સાથે નિત્ય રહી, ત્યારે તે માત્ર (શિવની) પ્રસન્નતા મેળવવા માટે જ પ્રવૃત્ત થઈ।
Verse 32
विद्धोऽऽपि मार्गणैश्शम्भुर्विकृतिं नाप स प्रभुः । प्रेषितेन सुरैस्स्वात्ममोहनार्थं स्मरेण वै
બાણોથી વિદ્ધ થયા છતાં શંભુ પ્રભુમાં કોઈ વિકૃતિ આવી નહીં; કારણ કે દેવોએ મોકલેલો સ્મર તો માત્ર તેમના સ્વાત્મસ્વરૂપને મોહવા માટે હતો, છતાં શિવ સર્વથા અચલ રહ્યા।
Verse 33
दग्ध्वा स्मरं च तत्रैव स्ववह्निनयनेन सः । स्मृत्वा मम वचः क्रुद्धो मह्यमन्तर्दधे ततः
ત્યાં જ તેણે પોતાના નેત્રની અગ્નિથી સ્મર (કામદેવ)ને દગ્ધ કર્યો; પછી મારા વચન સ્મરી ક્રોધિત થઈ મારી નજરથી અંતર્ધાન થયો।
Verse 34
ततः कालेन कियता विनाश्य गिरिजामदम् । प्रसादितस्सुतपसा प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः
પછી થોડો સમય વીતી ગયા બાદ મહાદેવે ગિરિજાનો ગર્વ નાશ કર્યો; તેણીના ઉત્તમ તપથી પ્રસન્ન થઈ મહેશ્વર કૃપાળુ બન્યા।
Verse 35
लौकिकाचारमाश्रित्य रुद्रो विष्णुप्रसादितः । कालीं विवाहयामास ततोऽभूद्बहुमंगलम्
લોકાચારને અનુસરી, વિષ્ણુના પ્રસાદથી પ્રસન્ન થયેલા રુદ્રે કાળી સાથે વિવાહ કર્યો; અને તેથી બહુ મંગળ પ્રગટ થયું।
Verse 36
इत्येतत्कथितं तात समासाच्चरितं विभोः । शंकरस्य परं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमि च्छसि
હે વત્સ, આ રીતે મેં સર્વશક્તિમાન શંકરનું આ પરમ દિવ્ય ચરિત્ર સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું છે. હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છો છો?
The domestic deliberation preceding Pārvatī (Girijā)’s marriage: Menā urges a conventional, auspicious match, while Himālaya insists the sage’s prophecy is true and that doubt should be abandoned—setting the stage for Śiva as the destined groom.
Dream/omen and sage-authority operate as Purāṇic epistemology: they legitimate a trans-social destiny (Śiva as groom) by presenting it as revealed knowledge rather than merely familial preference.
Śiva is framed not only as a personal bridegroom figure but as a cosmic principle whose ‘carita’ must be summarized to reconcile worldly expectations with the supreme ascetic’s transcendence; this underscores Śiva–Śakti destiny as cosmological order.