
Sukta 10.94
Indra (recipient) with Soma-pressing stones (Grāvāṇaḥ) as invoked powers
Trishtubh (common in Soma/Indra hymns; cadence fits)
આ સૂક્ત સોમ પીસવાના પથ્થરોને (ગ્રાવાણઃ/અદ્રયઃ) જીવંત, બોલતી શક્તિઓ તરીકે કાવ્યાત્મક રીતે વ્યક્ત કરે છે; તેમનો તાલબદ્ધ ખણખણાટ ઇન્દ્રને અર્પિત જપ-સ્તુતિ સમાન બની જાય છે. તે સોમપિષણની યાંત્રિક વ્યવસ્થા અને પવિત્રતા—તેનો નાદ, વેગ અને નિયમિત ગતિ—નું ગાન કરે છે. તેમજ આ પથ્થરોને સોમરસનો સાર બહાર લાવનારા કર્તા અને યજ્ઞમાં પ્રેરિત વાણી (વાચ્)ને જાગૃત કરનારા સાધક તરીકે રજૂ કરે છે.
Mantra 1
प्रैते वदन्तु प्र वयं वदाम ग्रावभ्यो वाचं वदता वदद्भ्यः । यदद्रयः पर्वताः साकमाशवः श्लोकं घोषं भरथेन्द्राय सोमिनः ॥
આઓ, એ લોકો બોલે; અને અમે પણ બોલીએ. દબાણ-પથ્થરોને—બોલનારાઓને—વાણી કહો. જ્યારે પથ્થરો, પર્વતો સમા, એકસાથે ઝડપી બની, સોમવાહકો માટે ઇન્દ્રને સ્તુતિ-શ્લોક અને ગુંજતો ઘોષ લઈને આવે છે.
Mantra 2
एते वदन्ति शतवत्सहस्रवदभि क्रन्दन्ति हरितेभिरासभिः । विष्ट्वी ग्रावाणः सुकृतः सुकृत्यया होतुश्चित्पूर्वे हविरद्यमाशत ॥
આ એ (ગ્રાવાણ—સોમપિષણ-પથ્થરો) સૈંકડાઓમાં, હજારોમાં બોલે છે; પીળાશિયા (હરિત) મુખોથી ચારે તરફ ગર્જના કરે છે. સુઘડ બનેલા ગ્રાવાણો પોતાના સુકૃત કર્મથી—સુકૃત્યાથી—હોતૃના પ્રાચીન હવિષ્, જે ભક્ષ્ય છે, તેને પણ પ્રાપ્ત થયા છે.
Mantra 3
एते वदन्त्यविदन्नना मधु न्यूङ्खयन्ते अधि पक्व आमिषि । वृक्षस्य शाखामरुणस्य बप्सतस्ते सूभर्वा वृषभाः प्रेमराविषुः ॥
આ એ બોલે છે; વાહન વિના જ તેમણે મધુ શોધી કાઢ્યું છે; પાકેલા દ્રવ્ય પર ઉપરથી ઝૂલાવે છે અને દબાવે છે. લાલછાંયાવાળા વૃક્ષની ડાળ જેવી તેઓ પ્રહાર કરે છે; ભાર વહન કરનારા એ વૃષભો આગળથી ગર્જના કરીને પ્રગટ થયા.
Mantra 4
बृहद्वदन्ति मदिरेण मन्दिनेन्द्रं क्रोशन्तोऽविदन्नना मधु । संरभ्या धीराः स्वसृभिरनर्तिषुराघोषयन्तः पृथिवीमुपब्दिभिः ॥
તેઓ વિશાળ વાણી બોલે છે; મદિરા-મંદિ (મત્ત) રસથી ઉલ્લસિત થઈ ઇન્દ્રને પોકારે છે, અને સીધા જ મધુને પ્રાપ્ત કરે છે. એકસાથે ઝપટીને, ધીર પુરુષો પોતાની બહેનો સાથે નૃત્ય કરે છે; પોતાના પ્રતિધ્વનિથી પૃથ્વીને ગુંજાવી દે છે.
Mantra 5
सुपर्णा वाचमक्रतोप द्यव्याखरे कृष्णा इषिरा अनर्तिषुः । न्यङ्नि यन्त्युपरस्य निष्कृतं पुरू रेतो दधिरे सूर्यश्वितः ॥
સુપર્ણ (સુંદર પાંખવાળા)ોએ વાણી (વાચ્)ને રચી; દ્યૌના ખોખલા અવકાશમાં કૃષ્ણ, ઇષિર (ઝડપાળા)ઓ નૃત્ય કરવા લાગ્યા. તેઓ ઉપરના પ્રદેશની નિષ્કૃતિ (કોતરણી/કાપણી) તરફ નીચે ઉતરે છે; સૂર્યશક્તિથી તેજસ્વી તેઓએ બહુ રેતસ્ (બીજ/વીર્ય) સ્થાપ્યું.
Mantra 6
उग्रा इव प्रवहन्तः समायमुः साकं युक्ता वृषणो बिभ्रतो धुरः । यच्छ्वसन्तो जग्रसाना अराविषुः शृण्व एषां प्रोथथो अर्वतामिव ॥
ઉગ્ર સમા આગળ ધસી આવતાં તેઓ એકત્ર ખેંચાયા; એકસાથે જોડાયેલા, વૃષણ (બળવાન)ો ધુરા (યોક-દંડ) ધારણ કરે છે. જ્યારે હાંફતા, ગળી જતા, તેઓ ગર્જના કરે છે, ત્યારે તેમની ગર્જના ઘોડાઓ જેવી ગુંજતી સાંભળાય છે.
Mantra 7
दशावनिभ्यो दशकक्ष्येभ्यो दशयोक्त्रेभ्यो दशयोजनेभ्यः । दशाभीशुभ्यो अर्चताजरेभ्यो दश धुरो दश युक्ता वहद्भ्यः ॥
દશ અવનિ (પટ્ટા)ને ગાવો, દશ કક્ષ્ય (ગાંઠ/ગિર્થ)ને ગાવો, દશ યોક્ત્ર (યોક)ને ગાવો, દશ યોજન (બંધન)ને ગાવો. દશ અબીશુ (રાશ/રેઇન)ને—અજર (અવિનાશી)ને—અર્ચો; દશ ધુરા છે, દશ યુક્ત વહન કરનાર છે.
Mantra 8
ते अद्रयो दशयन्त्रास आशवस्तेषामाधानं पर्येति हर्यतम् । त ऊ सुतस्य सोम्यस्यान्धसोंऽशोः पीयूषं प्रथमस्य भेजिरे ॥
તે અદ્રિ-પથ્થરો—દશયંત્ર (દસગણી વ્યવસ્થા)થી સજ્જ અને અતિશય ઝડપી—તેમના હરિત-સુવર્ણ, ઇચ્છનીય સ્થાપનને સર્વત્ર પરિભ્રમણ કરે છે. તેઓ દબાયેલા સોમના સોમ્ય અંધસના અંશુમાંથી પ્રથમ મધુર સાર—આનંદનું પીયૂષ—પોતે માટે ગ્રહણ કરે છે.
Mantra 9
ते सोमादो हरी इन्द्रस्य निंसतेंऽशुं दुहन्तो अध्यासते गवि । तेभिर्दुग्धं पपिवान्त्सोम्यं मध्विन्द्रो वर्धते प्रथते वृषायते ॥
તે સોમભોજી હરી—ઇન્દ્રના—નજીક આવે છે; સોમ-અંશુને દોહીને તેઓ ગૌ (પ્રકાશમય ક્ષેત્ર) પર આરુઢ થાય છે. તેમના દ્વારા દોહાયેલું સોમ્ય મધુ પીીને ઇન્દ્ર વધે છે—વિસ્તરે છે, અને વृषા-શક્તિરૂપે પ્રબળ બને છે.
Mantra 10
वृषा वो अंशुर्न किला रिषाथनेळावन्तः सदमित्स्थनाशिताः । रैवत्येव महसा चारवः स्थन यस्य ग्रावाणो अजुषध्वमध्वरम् ॥
તમારા માટે સોમ-અંશુ વृषા-બળ છે; પ્રહારમાં તમે કદી નિષ્ફળ થતા નથી. ઇળા-પ્રેરણાથી પરિપૂર્ણ, સદૈવ તમે સ્તનથી પોષિત છો. રૈવતીની જેમ મહિમામાં દીપ્ત—સુંદર અને તેજસ્વી બનો, હે ગ્રાવાણો (પથ્થરો), જેમણે મધ્વર (યજ્ઞ)ને આનંદથી સ્વીકાર્યો છે.
Mantra 11
तृदिला अतृदिलासो अद्रयोऽश्रमणा अशृथिता अमृत्यवः । अनातुरा अजराः स्थामविष्णवः सुपीवसो अतृषिता अतृष्णजः ॥
હે સોમપીડન-પથ્થરો (અદ્રયઃ), તમે દૃઢ અને અખંડ છો; અશ્રમણ—અથાક, અશૃથિત—અનછૂટા; કર્મમાં અમૃત્યવઃ—મૃત્યુરહિત. તમે અનાતુર—રોગવિહિન, અજાર—અજર; અવિષ્ણુવ સ્થામમાં—અચલ, અવિનાશી બળમાં સ્થિત છો. સુપીવસઃ—રસ-સમૃદ્ધ, તમે અત્રષિત—તરસરહિત, અને અત્રષ್ಣજઃ—તરસરહિત આનંદમાંથી જન્મેલા છો.
Mantra 12
ध्रुवा एव वः पितरो युगेयुगे क्षेमकामासः सदसो न युञ्जते । अजुर्यासो हरिषाचो हरिद्रव आ द्यां रवेण पृथिवीमशुश्रवुः ॥
યુગે યુગે તમારા પિતરો ધ્રુવ—અચલ છે; ક્ષેમકામાસઃ—કલ્યાણમય શાંતિ ઇચ્છતા, સદસોના અધિપતિ સમા, તેઓ તમને કર્મમાં જોડે છે. અજુર્યાસઃ—અજર, હરિષાચઃ—હરિત-સુવર્ણ ગતિ ધરાવનારા, હરિદ્રવ—તામ્ર-પ્રકાશે વહેતા, તમે તમારા નાદથી દ્યૌ અને પૃથિવીને ગુંજાવી દો છો.
Mantra 13
तदिद्वदन्त्यद्रयो विमोचने यामन्नञ्जस्पा इव घेदुपब्दिभिः । वपन्तो बीजमिव धान्याकृतः पृञ्चन्ति सोमं न मिनन्ति बप्सतः ॥
વિમોચને—મુક્તિના ક્ષણે—અદ્રયો આ જ વાણી બોલે છે; જાણે અંજસ્પાઃ—ઝડપી પીડનારા—પરસ્પર પ્રતિઘાતોના ઉપબ્દિભિઃ—ઉત્તરઘાતોથી. બીજ વાવનારા સમા, ધાન્યાકૃતઃ—પાકેલા અન્નના રચયિતાઓ સમા, તેઓ સોમને છાંટે છે; બપ્સતઃ—પરિશ્રમ કરતા—તેને ઘટાડતા નથી.
Mantra 14
सुते अध्वरे अधि वाचमक्रता क्रीळयो न मातरं तुदन्तः । वि षू मुञ्चा सुषुवुषो मनीषां वि वर्तन्तामद्रयश्चायमानाः ॥
સુત અર્પણમાં, અખંડ અધ્વરમાં, તમે તેમાં વાણી સ્થાપી છે—જેમ રમતમાં બાળકો પોતાની માતાને ઠોકરે છે તેમ. સુસુવુષો, સારી રીતે પિરસનાર, પોતાની મનીષા (વિચાર-શક્તિ)ને સંપૂર્ણપણે મુક્ત કરો; ચાયમાન, ભેગા થતા અને શોધતા અદ્રિ (પથ્થરો) પોતાના નિયમિત પરિભ્રમણમાં વળી ને ગતિમાન થાઓ.
Because the Veda treats ritual sound as sacred power: the stones’ clatter is imagined as a kind of speech (Vāc) that becomes praise and helps carry the offering to Indra.
Indra is the main recipient of the offering, but the hymn also invokes the Grāvāṇaḥ/Adrayaḥ as active divine-like powers within the Soma ritual.
Repeated, disciplined action ‘presses out’ an essence: outwardly the Soma juice, inwardly clarity and inspired thought—released through ordered effort and sacred speech.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.