મોહિની–વસુ સંવાદમાં પ્રથમ ‘કારુણ્ય’ નામના પુરુષોત્તમ સ્તોત્રની ફલશ્રુતિ કહેવામાં આવે છે—જગન્નાથની પૂજા પછી રોજ સ્તવન અને ત્રણેય સંધ્યાએ પાઠ કરવાથી ચાર પુરુષાર્થ, ખાસ કરીને મોક્ષ, પ્રાપ્ત થાય છે. ધર્મશાસ્ત્રસમાન નિયમ પણ છે કે નાસ્તિક, અહંકારી, કૃતઘ્ન અને ભક્તિહીનને ગુપ્ત ઉપદેશ કે દાન ન આપવું; દાન સદાચારી વૈષ્ણવોને જ કરવું. પછી રાજાની ચિંતા અને સ્વપ્નદર્શન આવે છે—ગરુડારૂઢ અષ્ટભુજ વાસુદેવ પ્રગટ થઈ સમુદ્રકાંઠે એક અદ્ભુત નિષ્ફળ વૃક્ષ શોધી તેને કાપી તે મુજબ વિગ્રહ બનાવવાનો આદેશ આપે છે. વિષ્ણુ અને વિશ્વકર્મા બ્રાહ્મણવેશમાં આવી રાજસંકલ્પની પ્રશંસા કરે છે અને ત્રણ મૂર્તિઓનું નિર્માણ દેખરેખ હેઠળ કરાવે છે—કૃષ્ણરૂપ વાસુદેવ (જગન્નાથ), શ્વેત હલધર અનંત/બલભદ્ર, અને સુવર્ણવર્ણા સુભદ્રા, શુભલક્ષણોથી યુક્ત. રાજાને દીર્ઘ રાજ્ય, કીર્તિ અને પરમધામપ્રાપ્તિના વર મળે છે; ઇન્દ્રદ્યુસ્મ સરોવરનું તીર્થમાહાત્મ્ય અને પિંડદાનના ફળ પણ વર્ણવાય છે. અંતે શોભાયાત્રા, શુભ મુહૂર્તે પ્રતિષ્ઠા-અભિષેક, પ્રચુર દાન-દક્ષિણા, ધર્મરાજ્ય, વૈરાગ્ય અને વિષ્ણુના પરમ પદની પ્રાપ્તિ—આ અધ્યાયનો ઉપસંહાર છે.
Verse 1
वसुरुवाच । इत्थं स्तुतस्तदा तेन प्रसन्नो गरुडध्वजः । ददौ तस्मै तु सुभगे सकलं मनसेप्सितम् ॥ १ ॥
વસુએ કહ્યું—તેના દ્વારા આ રીતે સ્તુતિ થતાં ત્યારે ગરુડધ્વજ ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થયા અને તે સుభાગ્યવાનને મનગમતું સર્વ કાંઈ આપ્યું ॥ ૧ ॥
Verse 2
यः संपूज्य जगन्नाथं प्रत्यहं स्तौति मानवः । स्तोत्रेणानेन मतिमान्समोक्षं लभते ध्रुवम् ॥ २ ॥
જે મનુષ્ય જગન્નાથનું વિધિવત્ પૂજન કરીને પ્રતિદિન આ સ્તોત્રથી સ્તુતિ કરે છે, તે બુદ્ધિમાન નિશ્ચયે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે ॥ ૨ ॥
Verse 3
त्रिसंध्यं यो जपेद्विद्वानिमं स्तोत्रवरं शुचिः । धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च लभते नरः ॥ ३ ॥
જે વિદ્વાન અને શુચિ પુરુષ ત્રિસંધ્યાએ આ શ્રેષ્ઠ સ્તોત્રનો જપ કરે છે, તે મનુષ્ય ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ પણ પ્રાપ્ત કરે છે ॥ ૩ ॥
Verse 4
यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा समाहितः । स लोकं शाश्वतं विष्णोर्याति निर्द्ध्रूतकल्मषः ॥ ४ ॥
જે એકાગ્રચિત્તે આનું પાઠ કરે, સાંભળે અથવા બીજાને સંભળાવે, તે પાપમુક્ત થઈ વિષ્ણુના શાશ્વત લોકને પ્રાપ્ત કરે છે ॥ ૪ ॥
Verse 5
धन्यं पापहरं चेदं भुक्तिमुक्तिप्रदं शिवम् । गुह्यं सुदुर्लभं पुण्यं न देयं यस्य कस्य चित् ॥ ५ ॥
આ ઉપદેશ ધન્ય છે, પાપહર છે, શુભ છે અને ભોગ તથા મોક્ષ આપનાર છે. તે ગુપ્ત, અતિ દુર્લભ અને પુણ્યદાયક છે; તેથી જેને-તેને આપવો નહિ.
Verse 6
न नास्तिकाय मूर्खाय न कृतघ्नाय मानिने । न दुष्टमतये दद्यान्नाभक्ताय कदाचन ॥ ६ ॥
નાસ્તિક, મૂર્ખ, કૃતઘ્ન અને અહંકારીને કદી આપવું નહિ; દુષ્ટમતિ ધરાવનારને પણ નહિ, અને ભક્તિહીનને તો ક્યારેય નહિ.
Verse 7
दातव्यं भक्तियुक्ताय गुणशीलान्विताय च । विष्णुभक्ताय शांताय श्रद्धानुष्ठानशीलिने ॥ ७ ॥
ભક્તિયુક્ત, ગુણ-શીલસંપન્ન—વિષ્ણુભક્ત, શાંત અને શ્રદ્ધાપૂર્વક અનુષ્ઠાન કરનારને જ આપવું જોઈએ.
Verse 8
इदं समस्ताघविनाशहेतु कारुण्यसंज्ञं सुखमोक्षदं च । अशेषवांछाफलदं वरिष्ठ स्तोत्रं मयोक्तं पुरुषोत्तमस्य ॥ ८ ॥
મેં ઉચ્ચારેલું પુરુષોત્તમનું આ શ્રેષ્ઠ સ્તોત્ર ‘કારુણ્ય’ નામે પ્રસિદ્ધ છે; તે સર્વ પાપોના વિનાશનું કારણ છે, સુખ અને મોક્ષ આપે છે, અને ઇચ્છિત સર્વ ફળો નિઃશેષ આપે છે.
Verse 9
ये तं सुसूक्ष्मं विमलांम्बराभं ध्यायंति नित्यं पुरुषं पुराणम् । ते मुक्तिभाजः प्रविशंति विष्णुं मन्त्रैर्यथाज्यं हुतमध्वराग्नौ ॥ ९ ॥
જે લોકો તે અતિસૂક્ષ્મ, નિર્મળ આકાશવર્ણ પ્રાચીન પુરુષનું નિત્ય ધ્યાન કરે છે—તે મુક્તિના ભાગી બની વિષ્ણુમાં પ્રવેશ કરે છે; જેમ મંત્રો સાથે અર્પિત ઘી યજ્ઞાગ્નિમાં સમાઈ જાય છે.
Verse 10
एकः स देवो भवदुःखहंता परः परेषां न ततोऽस्ति चान्यः । स्रष्टा स पाता सकलांतकर्ता विष्णुः समश्चाखिलसारभूतः ॥ १० ॥
તે એક જ પરમ દેવ છે, જે પ્રાણીઓના દુઃખનો નાશ કરે છે; તે પરાત્પર છે, તેના પરે બીજો કોઈ નથી. તે જ સર્જનહાર, પાલક અને સંહારક છે; સમદર્શી વિષ્ણુ સર્વનું સારતત્ત્વ છે.
Verse 11
किं विद्यया किं सुगुणैश्च तेषां यज्ञैश्च दानैश्च तपोभिरुग्रैः । येषां न भक्तिर्भवतीह कृष्णे जगद्गुरौ मोक्षसुखप्रदे च ॥ ११ ॥
જેઓમાં અહીં જગદ્ગુરુ, મોક્ષસુખપ્રદાતા શ્રીકૃષ્ણ પ્રત્યે ભક્તિ નથી, તેમને વિદ્યા અને સદ્ગુણો શા કામના? યજ્ઞ, દાન અને ઘોર તપ પણ શા માટે?
Verse 12
लोके स धन्यः स शुचिः स विद्वान्स एव वक्ता स च धर्मशीलः । ज्ञाता स दाता स च सत्यवक्ता यस्यास्ति भक्तिः पुरुषोत्तमाख्ये ॥ १२ ॥
આ લોકમાં સાચે ધન્ય તે જ છે—શુચિ, વિદ્વાન, વાક્પટુ અને ધર્મશીલ. જ્ઞાતા, દાતા અને સત્યવક્તા પણ તે જ—જેનામાં પુરુષોત્તમ પ્રત્યે ભક્તિ છે.
Verse 13
स्तुत्वैवं ब्रह्मतनयः प्रणम्य च सनातनम् । वासुदेवं जगन्नाथं सर्वकामफलप्रदम् ॥ १३ ॥
આ રીતે બ્રહ્મપુત્રે સનાતન પ્રભુની સ્તુતિ કરીને પ્રણામ કર્યો—વાસુદેવ જગન્નાથ, જે સર્વ કામનાઓનું ફળ આપે છે.
Verse 14
चिंताविष्टो महीपालः कुशानास्तीर्य भूतले । वस्त्रं च तन्मना भूत्वा सुष्वाप धरणीतले ॥ १४ ॥
ચિંતામાં ડૂબેલો રાજા ભૂમિ પર કુશ પાથરી; ત્યાં એક વસ્ત્ર પાથરી, મનને તેમાં સ્થિર કરીને, ધરતી પર જ સૂઈ ગયો.
Verse 15
कथं प्रत्यक्षमभ्येति देवदेवो जनार्दनः । मम चिंताहरो देवः कदासाविति चिंतयन् ॥ १५ ॥
તે વારંવાર વિચારતો રહ્યો—“દેવોના દેવ જનાર્દન મને પ્રત્યક્ષ દર્શન કેવી રીતે આપશે? મારી ચિંતા હરનાર તે પ્રભુ ક્યારે પ્રગટ થશે?”
Verse 16
सुप्तस्य तस्य नृपतेर्वासुदेवो जगद्गुरुः । आत्मानं दर्शयामास स्वप्ने तस्मै च चक्रधृक् ॥ १६ ॥
તે રાજા સૂતો હતો ત્યારે જગદગુરુ ચક્રધારી વાસુદેવે સ્વપ્નમાં તેને પોતાનું સ્વરૂપ દર્શાવ્યું.
Verse 17
स ददर्श च तं स्वप्नेदेवदेवं जगत्पतिम् । शंखचक्रधरं शांतं गदापद्माग्रपाणिनम् ॥ १७ ॥
તેણે સ્વપ્નમાં દેવોના દેવ, જગત્પતિને જોયા—શાંત, શંખ-ચક્રધારી, અને અગ્રહસ્તોમાં ગદા તથા પદ્મ ધારણ કરનાર।
Verse 18
शार्ङ्गवाणासियुक्तं च ज्वलत्तेजोग्रमंडलम् । युगांतादित्यवर्णाभं नीलवैडूर्यसन्निभम् ॥ १८ ॥
તેઓ શારઙ્ગ ધનુષ, બાણ અને ખડ્ગથી યુક્ત હતા; તેમનું તેજ જ્વલંત, ઉગ્ર મંડળ સમાન હતું. યુગાંતના સૂર્ય જેવું દીપ્ત, અને નીલ વૈડૂર્ય મણિ સમાન લાગતું હતું.
Verse 19
सुपर्णपृष्ठमासीनं षोडशार्द्धभुजं विभुम् । स चासौ प्राब्रवीद्वीक्ष्य साधु राजन्महामते ॥ १९ ॥
ગરુડની પીઠ પર આસનસ્થ, આઠ ભુજાવાળા સર્વવ્યાપી પ્રભુને તેણે જોયા. તેને જોઈ તેઓ બોલ્યા—“સાધુ, હે મહામતિ રાજા!”
Verse 20
क्रतुनानेन दिव्येन तथा भक्त्या च श्रद्धया । तुष्टोऽस्मि ते महीपाल वृथा किमनुशोचसि ॥ २० ॥
હે મહીપાલ! આ દિવ્ય યજ્ઞથી તથા તારી ભક્તિ અને શ્રદ્ધાથી હું તારા પર પ્રસન્ન છું; તો તું વ્યર્થ શા માટે શોક કરે છે?
Verse 21
यदत्र प्रतिमा राजन्राजपूज्या सनातनी । यथा तां प्राप्नुया भूप तदुपायं ब्रवीमि ते ॥ २१ ॥
હે રાજન! અહીંની આ પ્રતિમા સનાતન અને રાજપૂજ્ય છે. હે ભૂપ! તું તેને જેમ પ્રાપ્ત કરી શકે, તે ઉપાય હું તને કહું છું.
Verse 22
गतायामद्य शर्वर्यां निर्मले भास्करोदये । सागरस्य जलस्यांते नानाद्रुमविभूषिते ॥ २२ ॥
આજની રાત્રિ વીતી અને નિર્મળ આકાશમાં સૂર્યોદય થયો ત્યારે તેઓ સમુદ્રજળના અંતે પહોંચ્યા; તે સ્થાન નાનાવિધ વૃક્ષોથી શોભિત હતું.
Verse 23
जलं तथैव वेलायां दृश्यते यत्र वै महत् । लवणस्योदधे राजंस्तरंगैः समभिप्लुतम् ॥ २३ ॥
હે રાજન! ત્યાં પણ કિનારે જળનો વિશાળ વિસ્તાર દેખાય છે; તે લવણસમુદ્ર છે, જે તરંગોથી ભરાઈને છવાયેલો છે.
Verse 24
कूलालंबी महावृक्षः स्थितः स्थलजलेषु च । वेलाभिर्हन्यमानश्च न चासौ कंपते ध्रुवः ॥ २४ ॥
કાંઠાને આશ્રય કરીને એક મહાવૃક્ષ સ્થલ-જળના સંગમસ્થાને ઊભો હતો; તરંગો વારંવાર અથડાય છતાં તે ધ્રુવ સમ અચલ રહ્યો, કંપ્યો નહીં.
Verse 25
हस्तेन पुर्शुमादाय ऊर्मेरंतस्ततो व्रज । एकाकी विहरन्राजन्यं त्वं पश्यसि पादपम् ॥ २५ ॥
તે પુરુષનો હાથ પકડી ત્યાંથી તરંગોના મધ્યમાં જા. હે ક્ષત્રિય, એકલો વિહરતો તું એક વૃક્ષને જોશે.
Verse 26
इदं चिह्नं समालोक्य च्छेदयत्वमशंकितः । शात्यमानं तु तं वृक्षं प्रांशुमद्भुतदर्शनम् ॥ २६ ॥
આ ચિહ્ન જોઈ નિઃશંક થઈ તેને કાપી નાખ. અદ્ભુત દર્શનવાળું તે ઊંચું વૃક્ષ ત્યારે ચીરાતું હતું.
Verse 27
दृष्ट्वा तेनैव संचिंत्य तदा भूपाल दर्शनम् । कुरु तत्प्रतिमां दिव्यां जहिचिंतां विमोहिनीम् ॥ २७ ॥
તે જોઈને એ જ રીતે રાજાના દર્શનનું ચિંતન કર. તેની દિવ્ય પ્રતિમા રચ અને મોહ પેદા કરતી ચિંતા ત્યજી દે.
Verse 28
एवमुक्त्वा महाभागो जगामादर्शनं हरिः । स चापि स्वप्नमालक्ष्य परं विस्मयमागतः ॥ २८ ॥
આમ કહી મહાભાગ શ્રીહરિ અદૃશ્ય થઈ ગયા. અને તેણે પણ તેને સ્વપ્ન જાણીને પરમ આશ્ચર્ય પામ્યો.
Verse 29
तां निशां समुदीक्षन्स ततस्तद्गतमानसः । व्याहरन्वैष्णवान्मन्त्रान्सूक्तं चैव तदात्मकम् ॥ २९ ॥
તે રાતને નિહાળી, મનને તેમાં જ લીન કરીને, તેણે વૈષ્ણવ મંત્રો ઉચ્ચાર્યા અને એ જ ભાવનું સ્તોત્ર પણ ગાયું.
Verse 30
प्रभातायां रजन्यां तु तद्गतोऽनन्यमानसः । स स्नात्वा सागरे सम्यग्यथावद्विधिना ततः ॥ ३० ॥
પ્રભાત સમયે, રાત્રિ હજી શેષ હોય ત્યારે, તે એકાગ્ર મનથી ત્યાં ગયો. ત્યારબાદ વિધિ મુજબ સમુદ્રમાં યોગ્ય રીતે સ્નાન કર્યું.
Verse 31
दत्वा दानं तु विप्रेभ्यो ग्रामांश्च नगराणि च । कृत्वा पौर्वाह्णिकं कर्म जगाम स नृपोत्तमः ॥ ३१ ॥
વૈપ્રોને દાન આપી—ગામો અને નગરો પણ અર્પણ કરીને—અને પૂર્વાહ્નના નિર્ધારિત કર્મ કરી, તે શ્રેષ્ઠ રાજા પ્રસ્થાન કર્યો.
Verse 32
न रथो न पदातिश्च न गजो न च सारथिः । एकाकी स महावेलां प्रविवेश महीपतिः ॥ ३२ ॥
ન રથ, ન પદાતિ, ન ગજ, ન સારથી; તે ભૂપતિ એકલો જ મહાસમુદ્રકાંઠે પ્રવેશ્યો.
Verse 33
तं ददर्श महावृक्षं तेजस्वंतं महाद्रुमम् । महांतकं महारोहं पुण्यं विफलमेव च ॥ ३३ ॥
તેણે તે મહાવૃક્ષ જોયું—તેજસ્વી મહાદ્રુમ—વિશાળ ફેલાવવાળું અને ઊંચું; પવિત્ર તો હતું, પરંતુ ફળ વિનાનું હતું.
Verse 34
महोत्सवं महाकायं प्रसुप्तं च जलांतिके । सांद्रमांजिष्ठवर्णाभं नाम जातिविवर्जितम् ॥ ३४ ॥
તે મહોત્સવ જેવું વિશાળ, મહાકાય, જળના કિનારે સુતેલું હતું; ઘાટા મંજિષ્ઠા-લાલ વર્ણથી ઝળહળતું, અને નામ-જાતિથી રહિત હતું.
Verse 35
नरनाथस्तथा विष्णोर्द्रुमं दृष्ट्वा मुदान्वितः । पर्शुना शातयामास शितेन च दृढेन च ॥ ३५ ॥
ત્યારે મનુષ્યોનો રાજા વિષ્ણુના વૃક્ષને જોઈ આનંદથી ભરાઈ ગયો અને તીક્ષ્ણ તથા દૃઢ કુહાડીથી તેને કાપી પાડી દીધું।
Verse 36
द्वैधीभूता मतिस्तत्र बभूवेंद्रसखस्य च । निरीक्षमाणे काष्ठे तु बभूवाद्भुतदर्शनम् ॥ ३६ ॥
ત્યાં ઇન્દ્રના સખાની બુદ્ધિ દ્વિધામાં પડી ગઈ; અને કાઠને નિહાળતાં નિહાળતાં એક અદ્ભુત દર્શન પ્રગટ થયું।
Verse 37
विश्वकर्मा च विष्णुश्च विप्ररूपधरावुभौ । आजग्मतुर्महात्मानौ तथा तुल्याग्रजन्मनौ ॥ ३७ ॥
વિશ્વકર્મા અને વિષ્ણુ—બંને મહાત્મા—બ્રાહ્મણરૂપ ધારણ કરીને ત્યાં આવ્યા; અને બંને સમાન રીતે ઉત્તમ જન્મવાળા હતા।
Verse 38
ज्वलमानौ सुतेजोभिर्दिव्यस्रग्गंधलेपनौ । अथ तौ तं समासाद्य नृपमिंद्रिसखं तदा ॥ ३८ ॥
પોતાના તેજથી પ્રજ્વલિત, દિવ્ય માળા, સુગંધ અને લેપનથી શોભિત એવા તે બે જણ તે સમયે ઇન્દ્રિસખ નામના રાજા પાસે પહોંચ્યા।
Verse 39
तावब्रूतां महाराज त्वं किमत्र करिष्यसि । किमयं ते महाबाहो शातितश्च वनस्पतिः ॥ ३९ ॥
તે બંને બોલ્યા—“મહારાજ, તમે અહીં શું કરશો? અને હે મહાબાહુ, તમારા માટે આ વૃક્ષ કેમ કાપવામાં આવ્યું છે?”
Verse 40
असहायो महादुर्गे निर्जने गहने वने । महासिंधुतटे चैव शातितो वै महाद्रुमः ॥ ४० ॥
સહાય વિના એકલો, અતિ દુર્ગમ નિર્જન ઘન વનમાં—અને મહાસમુદ્રના તટ પર પણ—મહાવૃક્ષ નિશ્ચયે કાપી નાખવામાં આવે છે।
Verse 41
तयोः श्रुत्वा वचः सुभ्रु स तु राजा मुदान्वितः । बभाषे वचनान्याभ्यां मृदूनि मधुराणि च ॥ ४१ ॥
હે સુભ્રુ, તે બંનેના વચનો સાંભળી રાજા આનંદથી ભરાઈ ગયો અને તેમને પ્રતિ કોમળ તથા મધુર વાણી બોલ્યો।
Verse 42
दृष्ट्वा तौ ब्राह्मणौ तत्र चंद्रसूर्याविवागतौ । नमस्कृत्य जगन्नाथाववाङ्मुखमवस्थितः ॥ ४२ ॥
ત્યાં ચંદ્ર-સૂર્ય સમાન આવેલા તે બે બ્રાહ્મણોને જોઈ, તેણે તેમને જગન્નાથરૂપ માની નમસ્કાર કર્યો અને વિનયથી મોઢું નીચે રાખી ઊભો રહ્યો।
Verse 43
देव देवमनाद्यंतममेयं जगतः पतिम् । आराधितुं वै प्रतिमां करोमीति मतिर्मम ॥ ४३ ॥
દેવોના દેવ, અનાદિ-અનંત, અપ્રમેય, જગતના પતિની આરાધના માટે—મારો નિશ્ચય છે કે હું તેમની પ્રતિમા રચીશ।
Verse 44
अहं स देवदेवेन परमेण महात्मना । स्वप्नाते च समुद्दिष्टो भवद्भ्यां श्रावितो मया ॥ ४४ ॥
હું એ જ વ્યક્તિ છું, જેને સ્વપ્નના અંતે દેવદેવ એવા પરમ મહાત્માએ તમને સૂચવ્યો હતો; અને તમે બંનેએ આ વિષય મને સંભળાવ્યો છે।
Verse 45
यज्ञस्तद्वचनं श्रुत्वा देवेन्द्रप्रतिमस्य च । प्रहस्य तस्मै विश्वेशस्तुष्टो वचनमब्रवीत् ॥ ४५ ॥
દેવೇಂದ್ರ સમ તેજસ્વી યજ્ઞના તે વચન સાંભળી વિશ્વેશ્વર ભગવાન પ્રસન્ન થયા; હસી ને તેને વચન કહ્યું.
Verse 46
साधु साधु महीपाल यदेतन्मन उत्तमम् । संसारसागरे घोरे कंदलीदलसन्निभे ॥ ४६ ॥
સાધુ સાધુ, હે મહીપાલ! તારો આ ઉત્તમ સંકલ્પ પ્રશંસનીય છે; કારણ કે ભયંકર સંસાર-સાગરમાં જીવન કેળાના પાન જેવું નાજુક છે.
Verse 47
निःसारे दुःखबहुले कामक्रोधसमाकुले । इंद्रियावर्तकलिले दुस्तरे लोमहर्षणे ॥ ४७ ॥
આ સંસાર નિઃસાર, દુઃખથી ભરેલો, કામ-ક્રોધથી વ્યાકુળ છે; ઇન્દ્રિયોના વંટોળથી કલુષિત, પાર કરવો કઠિન અને ભયંકર—રોમાંચ ઉપજાવે એવો છે.
Verse 48
नानाव्याधिशतावर्ते चलबुद्बुदसन्निभे । यतस्ते मतिरुत्पन्ना विष्णोराराधनाय वै ॥ ४८ ॥
નાનાવ્યાધિઓના સૈંકડો વંટોળોથી ભરેલા આ સંસારમાં, જ્યાં જીવન કંપતા બબ્બલ જેવું અસ્થિર છે, ત્યાં તારી બુદ્ધિ શ્રીવિષ્ણુની આરાધનામાં ઉદ્ભવી છે—એ અતિ મંગળ છે.
Verse 49
धन्यस्त्वं नृपशार्दूल गुणैः सर्वैरलंकृतः । सप्रजा धरणी धन्या सशैलवनपत्तना ॥ ४९ ॥
હે નૃપશાર્દૂલ! તું ધન્ય છે, સર્વ ગુણોથી અલંકૃત છે. તારી પ્રજાસહ આ ધરતી પણ ધન્ય છે—પર્વતો, વનો અને નગરો સહિત.
Verse 50
सपुरग्रामनगरा चतुर्वणैरलंकृता । यत्र त्वं नृपशार्दूल प्रजापालयिता प्रभुः ॥ ५० ॥
પુરો, ગામો અને નગરોથી શોભિત તથા ચતુર્વર્ણોથી અલંકૃત એવા દેશમાં, હે નૃપશાર્દૂલ, તું પ્રજાપાલક પ્રભુ સમાન રાજ્ય કરશ।
Verse 51
एह्येहि त्वं महाभाग द्रुमेऽस्मिन्सुखशीतले । आवाभ्यां सह तिष्ठ त्वं कथाभिर्द्धर्मसंश्रितः ॥ ५१ ॥
આવો, આવો, હે મહાભાગ! આ સુખદ શીતળ વૃક્ષ નીચે અમારી સાથે રહો; ધર્મનો આશ્રય લઈને પવિત્ર કથાઓમાં રત થઈ અમારા બંને સાથે અહીં સ્થિર રહો।
Verse 52
अयं तव सहायार्थमागतः शिल्पिनां वरः । विश्वकर्मसमः साक्षान्निपुणः सर्वकर्मसु ॥ ५२ ॥
આ તારી સહાય માટે આવેલો શિલ્પીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે—સાક્ષાત્ વિશ્વકર્મા સમાન, અને સર્વ કાર્યોમાં નિપુણ।
Verse 53
मयोद्दिष्टां तु प्रतिमां करोत्येष तटं त्यज । श्रुत्वैवं वचनं तस्य तदा राजा द्विजन्मनः ॥ ५३ ॥
“આ મારી બતાવેલી પ્રતિમાને જ બનાવે છે—તટ છોડ.” તે દ્વિજ મુનિના વચન સાંભળી રાજાએ ત્યારે તેમ જ કર્યું।
Verse 54
सागरस्य तटं त्यक्त्वा गत्वा तस्य समीपतः । तस्थौ स नृपतिश्रेष्ठो वृक्षच्छायां सुशीतलाम् ॥ ५४ ॥
સમુદ્રના તટને છોડીને તે નજીક જઈ, નૃપતિઓમાં શ્રેષ્ઠ રાજા એક વૃક્ષની અતિશય શીતળ છાયામાં ઊભો રહ્યો।
Verse 55
ततस्तस्मै स विश्वात्मा तदाकारां तदाकृतिम् । शिल्पिमुख्याय विधिजे कुरुष्वेत्यभ्यभाषत ॥ ५५ ॥
પછી તે વિશ્વાત્માએ વિધિજ, શિલ્પીઓમાં શ્રેષ્ઠ બ્રહ્માને કહ્યું—“એ જ આકાર અને એ જ આકૃતિ રચો.”
Verse 56
कृष्णरूपं परं शांतं पद्मपत्रायतेक्षणम् । श्रीवत्सकौस्तुभधरं शंखचक्रगदाधरम् ॥ ५६ ॥
હું પરમ શાંત કૃષ્ણરૂપ પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરું છું—પદ્મપત્ર સમાન નેત્રોવાળા, શ્રીવત્સ અને કૌસ્તુભ ધારણ કરનાર, શંખ-ચક્ર-ગદા ધારક.
Verse 57
गौरं गोक्षीरवर्णाभे द्वितीयं स्वस्तिकांकितम् । लांगलास्त्रधरं देवमनंताख्यं महाबलम् ॥ ५७ ॥
બીજું દિવ્ય રૂપ ગૌર છે—ગાયના દૂધ જેવી કાંતિથી ઝળહળતું—સ્વસ્તિકચિહ્નથી અંકિત; હળને શસ્ત્રરૂપે ધારણ કરનાર તે મહાબલી દેવ ‘અનંત’ કહેવાય છે.
Verse 58
देवदानवगंधर्वयक्षविद्याधरोरगैः । न विज्ञातो हि तस्यांतस्तेनानंत इति स्मृतः ॥ ५८ ॥
દેવો, દાનવો, ગંધર્વો, યક્ષો, વિદ્યાધરો અને નાગો—કોઈને પણ તેની સીમા જાણી શકાતી નથી; તેથી તે ‘અનંત’ તરીકે સ્મરાય છે.
Verse 59
भगिनीं वासुदेवस्य रुक्मवर्णां सुशोभनाम् । तृतीयां वै सुभद्रां च सर्वलक्षणलक्षिताम् ॥ ५९ ॥
અને વાસુદેવની ભગિની—સુવર્ણવર્ણા, અતિ શોભામયી—તથા ત્રીજા રૂપે સુભદ્રા પણ, જે સર્વ શુભ લક્ષણોથી લક્ષિત છે.
Verse 60
श्रुत्वैतद्वचनं तस्य विश्वकर्मा सुकर्मकृत् । तत्क्षणात्कारयामास प्रतिमाः शुभलक्षणाः ॥ ६० ॥
તેનાં વચન સાંભળી સુકર્મમાં નિપુણ વિશ્વકર્માએ તત્ક્ષણે શુભલક્ષણવાળી પ્રતિમાઓ બનાવડાવી।
Verse 61
कुण्डलाभ्यां विचित्राभ्यां कर्णाभ्यां सुविराजिताः । चक्रलांगलविन्यासहताभ्यां भानुसंमताः ॥ ६१ ॥
વિચિત્ર કુંડલોથી તેમના કાન અત્યંત ઝળહળતા; ચક્ર અને લાંગલના આઘાત-ચિહ્નોથી અંકિત થઈ તેઓ ભાનુ (સૂર્ય) દ્વારા માન્ય ગણાયા।
Verse 62
प्रथमं शुक्लवर्णानां शारदेंदुसमप्रभम् । सुरक्ताक्षं महाकायं फटाविकटमस्तकम् ॥ ६२ ॥
પ્રથમ પ્રતિમા શ્વેતવર્ણની હતી, શરદચંદ્ર સમી પ્રભા ધરાવતી; અત્યંત રક્ત નેત્રો, મહાકાય દેહ અને ફણાવાળી વિકટ મસ્તકયુક્ત।
Verse 63
नीलांबरधरं चोग्रं बलमद्भुतकुंडलम् । महाहलधरं दिव्यं महामुसलधारिणम् ॥ ६३ ॥
નીલાંબર ધારણ કરનાર તે ઉગ્ર હતો; અદ્ભુત બળ અને વિચિત્ર કુંડલોથી યુક્ત—દિવ્ય, મહાહલ ધારક અને મહામુસલ (ગદા) ધારણ કરનાર।
Verse 64
द्वितीयं पुंडरीकाक्षं नीलजीमृतसन्निभम् । अतसीपुष्पसंकाशं पद्मपत्रायतेक्षणम् ॥ ६४ ॥
બીજો પુંડરીકાક્ષ—કમલનેત્ર; નীল મેઘ સમ શ્યામ, અતસી પુષ્પ સમ તેજસ્વી અને પદ્મપત્ર સમ દીર્ઘ નેત્રો ધરાવનાર।
Verse 65
श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्पीतवाससमच्युतम् । चक्रकम्बुकरं दिव्यं सर्वपापहरं हरिम् ॥ ६५ ॥
હું અચ્યુત ભગવાન હરિનું વંદન કરું છું—જેનાં વક્ષ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન છે, જે પીતાંબરથી તેજસ્વી છે, જેમના કરોમાં ચક્ર અને શંખ છે; તે દિવ્ય છે અને સર્વ પાપો હરનાર છે।
Verse 66
तृतीयां स्वर्णवर्णाभां पद्मपत्रायतेक्षणाम् । विचित्रवस्त्रसंछन्नां हारकेयूरभूषिताम् ॥ ६६ ॥
ત્રીજી કન્યા સુવર્ણવર્ણ કાંતિથી ઝળહળી; તેના નેત્રો કમળપત્ર સમા દીર્ઘ હતા. તે વિચિત્ર, મનોહર વસ્ત્રોથી ઢંકાયેલી અને હાર તથા કેયૂરોથી ભૂષિત હતી।
Verse 67
विचित्राभरणोपेतां रत्नमालावलंबिताम् । पीनोन्नतकुचां रम्यां विश्वकर्मा विनिर्ममे ॥ ६७ ॥
વિશ્વકર્માએ તેને રમણીય સ્ત્રીરૂપે રચી—તે વિચિત્ર આભૂષણોથી યુક્ત હતી, રત્નમાળાઓ લટકતી રીતે ધારણ કરતી હતી, અને તેના સ્તન પૂર્ણ તથા ઉન્નત હતા।
Verse 68
स तु राजाद्भुतं दृष्ट्वा क्षणेनैकेन निर्मिताः । दिव्यवस्त्रयुगाच्छन्ना नानारत्नैरलंकृताः ॥ ६८ ॥
રાજાએ તે અદ્ભુત દૃશ્ય જોયું—જે એક જ ક્ષણે રચાઈ ગયું હતું. તે દિવ્ય વસ્ત્રોના જોડાંથી ઢંકાયેલું અને નાનાવિધ રત્નોથી અલંકૃત હતું।
Verse 69
सर्वलक्षणसंपन्नाः प्रतिमाः सुमनोहराः । विस्मयं परमं गत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ६९ ॥
સર્વ શુભલક્ષણોથી સંપન્ન અને અત્યંત મનોહર એવી તે પ્રતિમાઓ જોઈને તે પરમ આશ્ચર્યમાં પડી ગયો અને આ વચન બોલ્યો।
Verse 70
किं देवौ समनुप्राप्तौ द्विजरूपधरावुभौ । द्वावप्यद्भुतकर्माणौ देववृत्तौ त्वमानुषौ ॥ ७० ॥
આ શું છે—શું બે દેવો અહીં આવ્યા છે, બંને બ્રાહ્મણરૂપ ધારણ કરીને? બંને અદ્ભુત કર્મ કરનાર; વર્તન દૈવી છે, છતાં માનવ જેવા દેખાય છે.
Verse 71
देवौ वा मानुषौ वापि यक्षविद्याधरौ वरौ । किंवा ब्रह्महृषीकेशौ वसुरुद्रावुताश्विनौ ॥ ७१ ॥
તેઓ બે દેવ હોય કે બે માનવ, અથવા યક્ષ અને વિદ્યાધર જેવા શ્રેષ્ઠ સત્ત્વ; અથવા બ્રહ્મા અને હૃષીકેશ (વિષ્ણુ), અથવા વસુ અને રુદ્ર, અથવા અશ્વિની—જે કોઈ હોય, તેમનું વર્ણન અતિ ઉન્નત રીતે થાય છે.
Verse 72
न वेद्मि सत्यवद्भावौ मायरूपेण संस्थितौ । युवां गतोऽस्मि शरणमात्मानं वदतं मम ॥ ७२ ॥
તમારું સત્ય સ્વરૂપ હું જાણતો નથી, કારણ કે તમે માયાથી રચાયેલા રૂપોમાં સ્થિત છો. હું તમારાં બન્નેની શરણમાં આવ્યો છું—કૃપા કરીને તમારું સાચું પરિચય કહો.
Verse 73
द्विज उवाच । नाहं देवो न यक्षो वा न दैत्यो न च देवराट् । न ब्रह्मा न च रुद्रोऽहं विद्धि मां पुरुषोत्तमम् ॥ ७३ ॥
દ્વિજ બોલ્યો—હું દેવ નથી, યક્ષ પણ નથી; દૈત્ય નથી, દેવરાજ પણ નથી. હું બ્રહ્મા નથી, રુદ્ર પણ નથી—મને પુરુષોત્તમ (પરમ પુરુષ) તરીકે જાણો.
Verse 74
आर्तिघ्नं सर्वलोकानामनंतबलपौरुषम् । अर्चनीयो हि भूतानामंतो यस्य न विद्यते ॥ ७४ ॥
જે સર્વ લોકોના આર્તિ-દુઃખનો નાશ કરે છે, જેના બળ અને પરાક્રમ અનંત છે—એ જ સર્વ પ્રાણીઓ માટે પૂજનીય છે, કારણ કે તેનો અંત નથી.
Verse 75
पठ्यते सर्वशास्त्रेषु वेदांतेषु निगद्यते । यदुक्त ध्यानगम्यं च वासुदेवेति योगिभिः ॥ ७५ ॥
આ સર્વ શાસ્ત્રોમાં વાંચાય છે અને વેદાંતોમાં પણ ઘોષિત છે—યોગીઓ ધ્યાને પ્રાપ્ત થતું જે કહે છે, તે વાસુદેવ જ છે।
Verse 76
अहमेव स्वयं ब्रह्मा अहं विष्णुः शिवो ह्यहम् । इद्रोऽहं देवराजश्च जगत्संयमनो यमः ॥ ७६ ॥
હું જ સ્વયં બ્રહ્મા છું; હું વિષ્ણુ છું; અને હું જ શિવ છું. હું ઇન્દ્ર—દેવરાજ—છું અને જગતને સંયમમાં રાખનાર યમ પણ હું જ છું।
Verse 77
पृथिव्यादीनि भूतानि त्रेताग्निर्हुतभुग्यथा । वरुणोऽपांपतिश्चाह धरित्री च महीधराः ॥ ७७ ॥
જેમ પવિત્ર ત્રેતા-અગ્નિ હવિનો ભોક્તા છે, તેમ પૃથ્વી વગેરે ભૂતો આધારિત રહે છે; વરુણને જળોના પતિ કહે છે, અને પૃથ્વીને ધારિત્રી તથા મહીધરા પણ કહે છે।
Verse 78
यत्किंचिद्वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजंगमम् । विश्वरूपं च मां विद्धि मत्तोऽन्यन्नास्ति किचन ॥ ७८ ॥
લોકમાં વાણી અને વાઙ્મયરૂપે જે કંઈ છે, તેમજ સ્થાવર-જંગમથી ભરેલું આ સમગ્ર જગત—તે બધું મારું વિશ્વરૂપ જાણો; મારાથી ભિન્ન કશું જ નથી।
Verse 79
प्रीतोऽहं ते नृपश्रेष्ठ वरं वरय सुव्रत । यदिष्टं तत्प्रयच्छामि हृदि यत्ते व्यवस्थितम् ॥ ७९ ॥
હે નૃપશ્રેષ્ઠ! હું તારા પર પ્રસન્ન છું. હે સુવ્રત! વર માગ; જે તને ઇષ્ટ છે, જે તારા હૃદયમાં દૃઢ રીતે સ્થિત છે, તે હું તને અર્પણ કરીશ।
Verse 80
मद्दर्शनमपुण्यानां स्वप्नांतेऽपि न जायते । त्वं पुनर्द्दढभक्तित्वात्प्रत्यक्षं दृष्टवानसि ॥ ८० ॥
અપુણ્યજનને સ્વપ્નના અંતે પણ મારું દર્શન થતું નથી; પરંતુ તું દૃઢ ભક્તિના કારણે મને પ્રત્યક્ષ, સમક્ષ જોયો છે।
Verse 81
श्रुत्वैवं वासुदेवस्य वचनं तस्य मोहिनि । रोमांचिततनुर्भूत्वा इदं स्तोत्रं जगौ नृपः ॥ ८१ ॥
હે મોહિની! વાસુદેવના આવા વચન સાંભળી રાજાનું શરીર રોમાંચિત થયું અને તેણે આ સ્તોત્ર ગાયું।
Verse 82
राजोवाच । श्रियःकांत नमस्तेऽस्तु श्रीपते पीतवाससे । श्रीदश्रीश श्रीनिवास नमस्ते श्रीनिकेतन ॥ ८२ ॥
રાજાએ કહ્યું— હે શ્રીકાંત! તમને નમસ્કાર. હે શ્રીપતિ, પીતવસ્ત્રધારી! હે શ્રીદ, શ્રીશ, શ્રીનિવાસ, શ્રીનિકેતન—તમને નમસ્કાર.
Verse 83
आद्यं पुरुषमीशानं सर्वेशं सर्वशं सर्वतोमुखम् । निष्कलं परमं देवं प्रणतोऽस्मि सनादनम् ॥ ८३ ॥
હું આદ્ય પુરુષ, ઈશાન, સર્વેશ, સર્વવ્યાપી સર્વતોમુખ—એ નિષ્કલ પરમ દેવ, સનાતન પ્રભુને પ્રણામ કરું છું।
Verse 84
शब्दातीतं गुणातीतं भावाभावविवर्जितम् । निर्लेपं निर्गुणं सूक्ष्मं सर्वज्ञं सर्वभावनम् ॥ ८४ ॥
જે શબ્દાતીત, ગુણાતીત, ભાવ-અભાવથી રહિત; નિર્લેપ, નિર્ગુણ, સૂક્ષ્મ, સર્વજ્ઞ અને સર્વભાવનો અંતઃપ્રેરક છે—તેને હું નમન કરું છું।
Verse 85
शंशचक्रधरं देवं गदामुसलधारिणम् । नमस्ये वरदं देवं नीलोत्पलदलच्छविम् ॥ ८५ ॥
શંખ-ચક્ર ધારણ કરનાર, ગદા અને મુસળ ધારક, વરદાતા એવા દેવને હું નમસ્કાર કરું છું; જેમની કાંતિ નીલ કમળદળ જેવી છે.
Verse 86
नागपर्यंकशयनं क्षीरोदार्णववासिनम् । नमस्येऽहं हृषीकेशं सर्वपापहरं हरिम् ॥ ८६ ॥
નાગપર્યંક પર શયન કરનાર, ક્ષીરસાગરમાં નિવાસ કરનાર, ઇન્દ્રિયોના સ્વામી હૃષીકેશ હરિને હું નમસ્કાર કરું છું; તે સર્વ પાપ હરણ કરે છે.
Verse 87
पुनस्त्वां देवदेवेश नमस्ये वरदं विभुम् । सर्वलोकेश्वरं विष्णुं मोक्षकारणमव्ययम् ॥ ८७ ॥
હે દેવોના દેવેશ! હું ફરીથી તમને નમસ્કાર કરું છું—હે વરદ, હે વિભુ! સર્વ લોકોના ઈશ્વર, અવિનાશી મોક્ષકારણ વિષ્ણુને પ્રણામ.
Verse 88
एवं स्तुत्वा तु तं देवं प्रणिपत्य कृतांजलिः । उवाच प्रणतो भूत्वा निपत्य वसुधातले ॥ ८८ ॥
આ રીતે તે દેવની સ્તુતિ કરીને, કરજોડીને દંડવત્ પ્રણામ કર્યો; અને ધરાતળ પર પડીને વિનમ્ર બની ફરી બોલ્યો.
Verse 89
प्रीतोऽसि यदि मे नाथ वृणोमि वरमुत्तमम् । देवाः सुराः सगंधर्वा यक्षरक्षोमहोरगाः ॥ ८९ ॥
હે નાથ! જો તમે મારી ઉપર પ્રસન્ન હો, તો હું ઉત્તમ વર માગું છું—દેવો, સુરાઓ, ગંધર્વો સહિત, યક્ષ, રાક્ષસ અને મહોરગો પણ (આ કૃપામાં સમાવિષ્ટ થાઓ).
Verse 90
सिद्धविद्याधराः साध्याः किन्नरा गुह्यकास्तथा । ऋषयो ये महाभागा नानाशास्त्रविशारदाः ॥ ९० ॥
સિદ્ધો, વિદ્યાધરો, સાધ્યો, કિન્નરો તથા ગુહ્યકો—અને અનેક શાસ્ત્રોમાં પારંગત એવા મહાભાગ ઋષિઓ પણ ત્યાં સમવેત થાય છે।
Verse 91
प्रव्रज्यायोगयुक्ताश्च वेदतत्त्वानुचिंतकाः । मोक्षमार्गविदो येऽन्ये ध्यांयति परमं पदम् ॥ ९१ ॥
જે પ્રવ્રજ્યા-યોગમાં સંયમયુક્ત છે, વેદતત્ત્વનું સતત અનુચિંતન કરે છે, અને મુક્તિમાર્ગના અન્ય જાણકારો—તે પરમ પદનું ધ્યાન કરે છે।
Verse 92
निर्मलं निर्गुणं शांतं यत्पश्यंति मनीषिणः । तत्पदं गंतुमिच्छामि प्रसादात्ते सुदुर्लभम् ॥ ९२ ॥
મનીષીઓ જે પદને નિર્મળ, નિર્ગુણ અને શાંત રૂપે જુએ છે—તે પદે હું પહોંચવા ઇચ્છું છું; તે તમારા પ્રસાદ વિના અતિ દુર્લભ છે।
Verse 93
श्रीभगवानुवाच । सर्वं भवतु भद्रं ते यथेष्टं सर्वमाप्नुहि । भविष्यति यथाकामं मत्प्रसादान्न संशयः ॥ ९३ ॥
શ્રીભગવાન બોલ્યા—તને સર્વ મંગળ થાઓ. જેમ તને ઇષ્ટ છે તેમ બધું પ્રાપ્ત કર. મારા પ્રસાદથી તારી ઇચ્છા યથાકામ પૂર્ણ થશે; તેમાં સંશય નથી।
Verse 94
दश वर्षसहस्राणि तथा नव शतानि च । अविच्छिन्नं महाराज्यं कुरु त्वं नृपसत्तम ॥ ९४ ॥
હે નૃપસત્તમ! દસ હજાર વર્ષો અને વધુ નવસો વર્ષો સુધી—તું અવಿಚ્છিন্ন મહારાજ્ય (સાર્વભૌમ શાસન) સ્થાપિત કર।
Verse 95
प्रपद्य परमं दिव्यं दुर्लभं यत्सुरासुरैः । पूर्णं मनोरथं शांतं गुह्यमव्यक्तमव्ययम् ॥ ९५ ॥
દેવો અને અસુરોને પણ દુર્લભ એવા પરમ દિવ્ય તત્ત્વની શરણ લો. તેમાં શરણાગત થવાથી સર્વ મનોભિલાષા પૂર્ણ થાય—તે શાંત, ગુહ્ય, અવ્યક્ત અને અવિનાશી છે.
Verse 96
परात्परतरं सूक्ष्मं निर्लेपं निर्गुण ध्रुवम् । चिंताशोकविनिर्मुक्तं क्रियाकारणवर्जितम् ॥ ९६ ॥
તે પરાત્પર, અતિસૂક્ષ્મ, નિર્લેપ, નિર્ગુણ અને ધ્રુવ છે. તે ચિંતા-શોકથી મુક્ત છે અને ક્રિયા તથા કારણ-કર્તૃત્વથી રહિત છે.
Verse 97
तदहं दर्शयिष्यामि विज्ञेयाख्यं परं पदम् । संप्राप्य परमानंदं प्राप्स्यसे परमां गतिम् ॥ ९७ ॥
‘વિજ્ઞેય’ નામે ઓળખાતું તે પરમ પદ હું તને દર્શાવીશ. તેને પ્રાપ્ત કરીને તું પરમાનંદ પામશે અને પરમ ગતિને પહોંચશે.
Verse 98
कीर्तिश्च तव राजेंद्र भवत्वत्र महीतले । यावद्धरा नभो यावद्यावच्चंद्रार्कतारकाः ॥ ९८ ॥
હે રાજેન્દ્ર! આ ધરતી પર તારી કીર્તિ અવિરત રહે—જ્યાં સુધી ધરા અને આકાશ રહે, અને જ્યાં સુધી ચંદ્ર, સૂર્ય તથા તારાઓ રહે.
Verse 99
यावत्समुद्राः सप्तैव यावन्मेर्व्वादिपर्वताः । तिष्ठंति दिवि देवाश्च यावत्सर्वत्र चाव्ययाः ॥ ९९ ॥
જ્યાં સુધી સાત સમુદ્રો રહે, જ્યાં સુધી મેરુ વગેરે પર્વતો સ્થિર રહે, અને જ્યાં સુધી સ્વર્ગમાં દેવો નિવાસ કરે—ત્યાં સુધી સર્વત્ર અવિનાશી દિવ્ય તત્ત્વો/શક્તિઓ પ્રસરેલી રહે છે.
Verse 100
इंद्रद्युस्मसरो नाम तीर्थँ यज्ञाज्यसंभवम् । यत्र स्नात्वा सकृल्लोकः शक्रलोकमवाप्स्यति ॥ १०० ॥
યજ્ઞના ઘીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું ‘ઇન્દ્રદ્યુસ્મસર’ નામનું તીર્થ છે. ત્યાં એક વાર પણ સ્નાન કરવાથી મનુષ્ય શક્ર (ઇન્દ્ર) લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
Verse 101
दापयिष्यति यः पिंडं तटेऽस्मिन्नंबुधेः शुभे । कुसैकविंशमुद्धृत्य शक्रलोकं गमिष्यति ॥ १०१ ॥
આ શુભ સમુદ્રકાંઠે જે પિંડદાન કરાવશે, એકવીસ કુશા ઉઠાવીને, તે શક્ર (ઇન્દ્ર) લોકમાં જશે.
Verse 102
पूज्यमानोऽप्सरोभिश्च गधवैर्गीतनिः स्वनैः । विमानेन चरेत्तत्र यावदिंद्राश्चतुर्दशा ॥ १०२ ॥
અપ્સરાઓ દ્વારા પૂજિત અને મધુર ગીતધ્વનિ ધરાવતા ગંધર્વો સાથે, તે ત્યાં વિમાનમાં ચૌદ ઇન્દ્રોના સમય જેટલો વિહાર કરે છે.
Verse 103
सरसो दक्षिणे भागे नैर्ऋत्यां तु समाश्रिते । न्यग्रोधोऽस्ति द्रुमस्तत्र तत्समीपे तु मंडपः ॥ १०३ ॥
સરોભરના દક્ષિણ ભાગમાં, નૈઋત્ય દિશા તરફ સ્થિત, ત્યાં એક વડ (ન્યગ્રોધ) વૃક્ષ છે અને તેની નજીક એક મંડપ છે.
Verse 104
केतकीवनसंछन्नो नानापादपसंकुलः । आषाढस्य सिते पक्षे पंचम्यां पितृदैवते ॥ १०४ ॥
કેતકીના વનથી ઢંકાયેલું અને નાનાવિધ પક્ષી-પશુઓથી ભરેલું—(આ વ્રત/દર્શન) આષાઢ શુક્લ પક્ષની પંચમી, પિતૃદૈવત દિવસે (કરવું).
Verse 105
ऋक्षे नेष्यंति नस्तत्र नीत्वा सप्त दिनानि वै । मंडपे स्थापयिष्यंति सुवेश्याभिः सुशोभनैः ॥ १०५ ॥
ત્યાં તેઓ અમને ઋક્ષ-દેશમાં લઈ જશે; અને ત્યાં પહોંચાડીને ખરેખર સાત દિવસ. સુંદર વેશભૂષાથી શોભિત મંડપમાં અમને સ્થાપિત કરશે॥
Verse 106
क्रीडाविशेषबहुलैर्नृत्यगीतमनोहरैः । चामरैः स्वर्णदंडैश्च व्यजनै रत्नभूषणैः ॥ १०६ ॥
અनेक પ્રકારના વિશેષ ક્રીડા-વિનોદ, મનોહર નૃત્ય-ગીતો સાથે. સુવર્ણ દંડવાળા ચામર, વ્યજન અને રત્નજડિત ભૂષણો સાથે॥
Verse 107
व्यंजयंत्यस्तदास्मभ्यं स्थास्यंति परमांगनाः । ब्रह्मचारी यतिश्चैव स्नातकाश्च द्विजोत्तमाः ॥ १०७ ॥
ત્યારે પરમસુંદર સ્ત્રીઓ અમારાં માટે પોતાને અર્પણરૂપે પ્રગટ કરી સામે ઊભી રહેશે. તેમજ બ્રહ્મચારી, યતિ અને સ્નાતક—શ્રેષ્ઠ દ્વિજ પણ ત્યાં હાજર રહેશે॥
Verse 108
वानप्रस्था गृहस्थाश्च सिद्धाश्चान्ये च वै द्विजाः । नानावर्णपदैः स्तोत्रैर्ऋग्यजुः सामनिःस्वनैः ॥ १०८ ॥
વાનપ્રસ્થ, ગૃહસ્થ, સિદ્ધ અને અન્ય દ્વિજ પણ. નાનાં વર્ણ-પદોથી રચાયેલા સ્તોત્રોથી, ઋગ્-યજુઃ-સામના નાદથી ગુંજતા સ્તુતિ કરશે॥
Verse 109
करिष्यंति स्तुतिं राजन्रामकेशवयोः पुनः । ततः स्तुत्वा च दृष्ट्व च संप्रणम्य च भक्तितः ॥ १०९ ॥
હે રાજન, તેઓ ફરી રામ અને કેશવની સ્તુતિ કરશે. પછી સ્તુતિ કરીને, દર્શન કરીને, ભક્તિથી સાષ્ટાંગ પ્રણામ કરશે॥
Verse 110
नरो वर्षायुतं दिव्यं श्रीमद्धरिपुरे वसेत् । पूज्यमानोऽप्सरोभिश्च गंधर्वैर्गीतनिःस्वनैः ॥ ११० ॥
મનુષ્ય દિવ્ય દસ હજાર વર્ષ સુધી શ્રીમદ્ હરિપુરીમાં વસે છે; અપ્સરાઓ તેને પૂજે છે અને મધુર ગાનધ્વનિ ધરાવતા ગંધર્વો સાથે રહે છે।
Verse 111
हरेरनुचरस्तत्र क्रीडते केशवेन वै ॥ १११ ॥
ત્યાં હરિનો અનુચર નિશ્ચયે કેશવ સાથે ક્રીડા કરે અને આનંદ પામે છે।
Verse 112
विमानेनार्कवर्णेन रत्नहारेण राजते । सर्वे कामा महाभागे तिष्ठंति भवनोत्तमे ॥ ११२ ॥
સૂર્યવર્ણ દિવ્ય વિમાન અને રત્નહારથી તે ઝળહળે છે. હે મહાભાગે, તે ઉત્તમ ધામમાં સર્વ ઇચ્છિત ભોગો હાજર રહે છે।
Verse 113
तपःक्षयादिहागत्य मनुष्यो ब्राह्मणो भवेत् । कोटीधनपतिः श्रीमांश्चतुर्वेदो भवेद्ध्रुवम् ॥ ११३ ॥
તપનું ફળ ક્ષય પામે ત્યારે અહીં આવી મનુષ્ય બ્રાહ્મણ બને છે; નિશ્ચયે તે કરોડો ધનનો સ્વામી, શ્રીસમૃદ્ધ અને ચાર વેદનો જ્ઞાતા બને છે।
Verse 114
एवं तस्मै वरं दत्त्वा कृत्वा च समयं हरिः । जगामादर्शनं भद्रे सहितो विश्वकर्मणा ॥ ११४ ॥
આ રીતે તેને વર આપીને અને સમય/પ્રતિજ્ઞા નક્કી કરીને, હે ભદ્રે, હરિ વિશ્વકર્મા સાથે અદૃશ્ય થઈ ગયા।
Verse 115
स तु राजा तदा हृष्टो रोमांचिततनूरुहः । कृतकृत्यमिवात्मानं मेने संदर्शनाद्धरेः ॥ ११५ ॥
ત્યારે તે રાજા પરમ હર્ષિત થયો; તેના શરીરે રોમાંચ ઊભો થયો. હરિના દર્શન માત્રથી જ તેણે પોતાને કૃતકૃત્ય, જીવનલક્ષ્ય પૂર્ણ થયું એમ માન્યું.
Verse 116
ततः कृष्णं च रामं च सुभद्रां च वरप्रदाम् । रथैर्विमानसंकाशैर्मणिकांचनचित्रितैः ॥ ११६ ॥
પછી કૃષ્ણ, રામ અને વરપ્રદાયિની સુભદ્રાનું સન્માન કર્યું; રત્નોથી શોભિત અને સોનાથી ચિત્રિત, વિમાન સમાન રથોમાં તેમને બિરાજમાન કર્યાં.
Verse 117
संवाह्य तास्ततो राजा जयमंगलनिःस्वनैः । आनया मास मतिमान्सामात्यः सपुरोहितः ॥ ११७ ॥
પછી બુદ્ધિમાન રાજા—મંત્રીગણ અને પુરોહિત સહિત—જયમંગલ ધ્વનિઓ સાથે તેમને સન્માનપૂર્વક વહન કરાવીને લઈ આવ્યો.
Verse 118
नानावादित्रनिर्घोषैर्नानावेदस्वनैः शुभैः । संस्थाप्य च शुभे देशे पवित्रे सुमनोहरे ॥ ११८ ॥
વિવિધ વાદ્યોના નાદ અને અનેક શુભ વૈદિક મંત્રધ્વનિ સાથે, તેને પવિત્ર, શુભ અને મનોહર સ્થાને સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
Verse 119
ततः शुभे तिथौ स्वर्क्षे काले च शुभलक्षणे । प्रतिष्ठां कारयामास सुमुहूर्ते द्विजैः सह ॥ ११९ ॥
પછી શુભ તિથિએ, અનુકૂળ નક્ષત્રે અને શુભ લક્ષણવાળા કાળે, ઉત્તમ મુહૂર્તે, બ્રાહ્મણો સાથે તેણે પ્રતિષ્ઠા વિધિ કરાવી.
Verse 120
यथोक्तेन विधानेन विधिदृष्टेन कर्मणा । आचार्यानुमतेनैव सर्वं कृत्वा महीपतिः ॥ १२० ॥
કહેલા વિધાન મુજબ, શાસ્ત્રદૃષ્ટ કર્મથી અને આચાર્યની અનુમતિથી, મહીપતિએ સર્વ કાર્ય કરી વ્રત પૂર્ણ કર્યું।
Verse 121
आचार्याय तदा दत्त्वा दक्षिणां विधिवत्प्रभुः । ऋत्विग्भ्यः सविधानेन तथान्येभ्यो धनं ददौ ॥ १२१ ॥
ત્યાર પછી પ્રભુએ વિધિપૂર્વક આચાર્યને દક્ષિણા આપી અને એ જ વિધાનથી ઋત્વિજોને તથા અન્યને પણ ધન આપ્યું।
Verse 122
कृत्वा प्रतिष्ठां विधिवत्प्रासादे भवनोत्तमे । स्थापयामास तान्सर्वान्विश्वकर्मविनिर्मितान् ॥ १२२ ॥
ઉત્તમ પ્રાસાદ-ભવનમાં વિધિવત્ પ્રતિષ્ઠા કરીને, વિશ્વકર્માએ બનાવેલ તે સર્વને તેણે સ્થાપિત કર્યા।
Verse 123
ततः संपूज्य विधिना नानापुष्पैः सुगंधिभिः । सुवर्णमणिमुक्ताद्यैर्नानावस्त्रैः सुशोभनैः ॥ १२३ ॥
પછી વિધિપૂર્વક સુગંધિત નાનાં પુષ્પોથી, તેમજ સુવર્ણ, મણિ, મુક્તા આદિ અને અનેક શોભન વસ્ત્રોથી (ભગવાનનું) સમ્યક પૂજન કર્યું।
Verse 124
ददौ द्विजेभ्यो विषयान्पुराणि नगराणि च । एवं बहुविधान्दत्त्वा राज्यं कृत्वा यथोचितम् ॥ १२४ ॥
તેણે દ્વિજોને પ્રદેશો, પ્રાચીન ભૂમિઓ અને નગરો પણ દાનમાં આપ્યાં। આ રીતે અનેક પ્રકારનાં દાન આપી, ધર્મયોગ્ય રીતે રાજ્ય ચલાવ્યું।
Verse 125
इष्ट्वा च विविधैर्यज्ञैर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । कृतकृत्यस्ततो राजा त्यक्तसर्वपरिग्रहः । जगाम परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १२५ ॥
વિવિધ યજ્ઞો કરીને અને અનેકવાર દાન આપી, કૃતકૃત્ય થયેલો તે રાજા સર્વ પરિગ્રહ ત્યજી ભગવાન વિષ્ણુના પરમ પદ—પરમ ધામ—ને પ્રાપ્ત થયો।
Verse 126
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे श्रीपुरुषोत्तममाहात्म्ये चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायाः ॥ ५४ ॥
આ રીતે શ્રી બૃહન્નારદીય પુરાણના ઉત્તરભાગમાં, મોહિની–વસુ સંવાદમાં, શ્રી પુરુષોત્તમ મહાત્મ્યનો ચોપનમો અધ્યાય સમાપ્ત થયો।
It is presented as a direct bhakti-sādhana whose recitation, hearing, or sponsorship purifies sin and yields the puruṣārthas, culminating in mokṣa and entry into Viṣṇu’s eternal realm—thus functioning as a condensed mokṣa-dharma practice within tīrtha-mahātmya.
The text restricts transmission: it should not be given to nāstikas (atheists), fools, the ungrateful, the proud, the wicked-intentioned, or the devotionless; it should be given to virtuous, well-conducted Vaiṣṇavas devoted to religious observance—an adhikāra-based ethic of instruction and charity.
The dream command, the divine artisan (Viśvakarmā), and Viṣṇu’s self-disclosure establish the images as ritually valid embodiments for worship; the subsequent pratiṣṭhā, dāna, and righteous rule culminate in renunciation and attainment of Viṣṇu’s supreme abode, making temple devotion a complete soteriological arc.