મોહિની/વિમોહિનીના મોહથી થાકેલો રાજા પુત્રને કહે છે—તેણે તેને પત્ની સમાન માન આપવો; પરંતુ તે ચાલી જાય છે. ચેતના આવ્યા પછી રાજા તેના ઉપદેશને સ્વીકારે છે. મોહિની તેને ધર્મમાર્ગે વાળે છે—જ્યેષ્ઠ રાણીઓને સાંત્વના આપ; મોટી પત્નીનું અપમાન કરીને ‘કનિષ્ઠા’ સ્થાપવાથી વિનાશ આવે, પતિવ્રતા સ્ત્રીઓના આંસુ આધ્યાત્મિક શાંતિને દહે છે. પછી અનુપમા સંધ્યાવલીની પ્રશંસા થાય છે અને ગૃહની માતાઓ ભેગી થઈ વિષ, અગ્નિ, ખડ્ગધાર જેવી ઉપમાઓથી આત્મઘાતી કામનાની નિંદા કરે છે. તેઓ નિયમ કહે છે—પતિ બીજી પત્ની લઈ શકે, પરંતુ જ્યેષ્ઠાની સંમતિથી જ; જ્યેષ્ઠાને દ્વિગુણો ભાગ અને જે ઇચ્છે તે, તથા દંપતીએ સાથે ઇષ્ટ‑પૂર્ત કર્મ કરવું. ત્યારબાદ રાજકુમાર મહાદાન કરે છે—ધન, નગરો, રથો, સોનું, સેવકો, ગાયો, અન્ન, ઘી, હાથી‑ઊંટ, સુગંધ, વાસણો વગેરે—અને ભેદ વિના સર્વ માતાઓનું સન્માન કરીને કુટુંબમાં સૌહાર્દ સ્થાપે છે. તૃપ્ત માતાઓ આશીર્વાદ આપે છે—રાજા મોહિની સાથે ઈર્ષ્યા વિના સુખ ભોગવે; માતૃ‑સન્માન અને ન્યાયી વહેંચણીથી ગૃહધર્મ પુનઃસ્થાપિત થાય છે।
Verse 1
राजोवाच । नाधिकारो मया मीरु कृतो नृपपरिग्रहे । श्रमातुरस्य निद्रा मे प्रवृत्ता मुखदायिनी ॥ १ ॥
રાજાએ કહ્યું— હે મીરુ, રાજપરિગ્રહના વિષયમાં મેં કોઈ અધિકાર સ્થાપ્યો નથી. પરિશ્રમથી થાકેલા મને નિદ્રા આવી છે, જે સુખ અને આરામ આપનારી છે।
Verse 2
धर्मांगदं समाभाष्य मोहिनीं नय मंदिरम् । पूजयस्व यथान्या ममेषा पत्नी प्रिया मम ॥ २ ॥
ધર્માંગદને કહીને રાજાએ કહ્યું— ‘મોહિનીને ઘેર લઈ જા. અન્ય સ્ત્રીઓની જેમ તેનું પણ પૂજન-સન્માન કર; એ મારી પત્ની છે, મને પ્રિય છે.’
Verse 3
निजं कमलपत्राक्ष सर्वरत्नविभूषितम् । निर्वातवातसंयुक्तं सर्वर्तुसुखदायकम् ॥ ३ ॥
હે કમલપત્રાક્ષી, આ તારો પોતાનો નિવાસ છે—સર્વ રત્નોથી વિભૂષિત; કઠોર પવન વિનાનું, સુમેળ હવા ધરાવતું, અને સર્વ ઋતુઓમાં સુખ આપનારું।
Verse 4
एवमादिश्य तनयमहं निद्रामुपागतः । शयनं प्राप्य कष्टात्ते अभाग्यो हि धनं यथा ॥ ४ ॥
આ રીતે પુત્રને ઉપદેશ આપી હું નિદ્રામાં ગયો. કષ્ટથી શય્યા સુધી પહોંચતાં જ તે અભાગિયો મારી પાસેથી સરકી ગયો—જેમ દુર્ભાગ્યવાનને ધન છોડીને ચાલે.
Verse 5
विबुद्धमात्रः सहसा त्वत्समीपमुपागतः । यद्व्रवीषि वचो देवि तत्करोमि न संशयः ॥ ५ ॥
જાગતાં જ હું સહસા તમારા સાન્નિધ્યે આવી પહોંચ્યો. હે દેવી, તમે જે વચન કહો તે હું નિશ્ચયે કરીશ—કોઈ સંશય નથી.
Verse 6
मोहिन्युवाच । परिसांत्वय राजेंद्र इमान्दारान्सुदुःखितान् । ममोद्वाहेन निर्विण्णान्निराशान्कामभोगयोः ॥ ६ ॥
મોહિની બોલી—હે રાજેન્દ્ર, આ અત્યંત દુઃખિત પત્નીઓને સાંત્વના આપો. મારા વિવાહથી તેઓ પ્રેમ અને દાંપત્યભોગ વિષે નિરાશ અને નિર્વિણ્ણ થઈ ગઈ છે.
Verse 7
ज्येष्ठानां रूपयुक्तानां कलत्राणां विशांपते । मूर्घ्नि कीलं कनिष्ठाख्यं यो हि राजन्निखानयेत् ॥ ७ ॥
હે વિશાંપતે, હે રાજન—જે કોઈ જ્યેષ્ઠા, રૂપવતી પત્નીઓના મસ્તકમાં ‘કનિષ્ઠ’ નામની કીલ ગાડે, તે ઘોર દોષનો ભાગી બને છે.
Verse 8
न सद्गतिर्भवेत्तस्य न त सा विंदते परम् । पतिव्रताश्रुदग्धायाः का शांतिर्मे भविष्यति ॥ ८ ॥
તેને સદ્ગતિ મળતી નથી અને તે (પતિવ્રતા) પરમ પદ પણ પામતી નથી. પતિવ્રતાના આંસુઓથી દગ્ધ થયેલી મને પછી કઈ શાંતિ મળશે?
Verse 9
जनितारं हि मे भस्म कुर्य्युर्देव्यः पतिव्रताः । किं पुनः प्राकृतं भूप त्वादृशीं तथा ॥ ९ ॥
દેવીસ્વરૂપ પતિવ્રતા સ્ત્રીઓ તો મારા જનકને પણ ભસ્મ કરી શકે; તો હે રાજા, તારા જેવા સામાન્ય—આવા આચરણવાળા—માનવીનું તો શું કહેવું?
Verse 10
संध्यावलीसमा नारी त्रैलोक्ये नास्ति भूमिप । तव स्नेहनिबद्धांगी संभोजयति षड्रसैः ॥ १० ॥
હે ભુપતિ, ત્રિલોકમાં સંધ્યાવલી સમી કોઈ નારી નથી. તારા પ્રત્યે સ્નેહથી બંધાયેલાં અંગવાળી તે ષડ્રસવાળા ભોજનથી તને તૃપ્ત અને પ્રસન્ન કરે છે.
Verse 11
प्रियाणि चाटुवाक्यानि वदती तव गौववात् । एवंविधा हि शतशो नार्यः संति गृहे तव ॥ ११ ॥
તે માત્ર ચંચળતાથી તને પ્રિય અને ચાટુ વચનો કહે છે. આવી જ પ્રકારની સૈકડો સ્ત્રીઓ તો તારા ઘરમાં જ છે.
Verse 12
यासां न पादरजसा तुल्याहं भूपते क्वचित् । मोहिनी वचनं श्रुत्वा व्रीडितो ह्यभवन्नृपः ॥ १२ ॥
“હે રાજા, તે (ઉત્તમ સ્ત્રીઓ)ના ચરણધૂળ સમાન પણ હું કદી નથી.” મોહિનીના વચન સાંભળી રાજા લજ્જિત થયો.
Verse 13
सपुत्रायाः समीपे तु ज्येष्ठाया नृपतिस्तदा । इंगितज्ञः सुतो ज्ञात्वा दशावस्थागतं नृपम् ॥ १३ ॥
ત્યારે રાજા પુત્ર સાથે રહેલી જેઠ રાણીની પાસે ગયો. સંકેત-હાવભાવ જાણનાર પુત્રે સમજી લીધું કે રાજા ગંભીર અવસ્થાએ પહોંચ્યો છે.
Verse 14
पितरं कामसंतप्तं मोहिन्यर्थे विमोहितम् । मातृः सर्वाः समाहूय संध्यावलिपुरोगमाः ॥ १४ ॥
પિતાને કામતાપથી દગ્ધ અને મોહિનીના કારણે સર્વથા મોહિત જોઈ, તેમણે સંધ્યાવલીને અગ્રે રાખી સર્વ માતૃદેવીઓને બોલાવી।
Verse 15
कृतांजलिपुटो भूत्वा एवमाह प्रिय वचः । विमोहिनी मे जननी नवोढा ब्राह्मणः सुता ॥ १५ ॥
તે અંજલિ બાંધી નમસ્કાર કરીને પ્રિય વચન બોલ્યો— “વિમોહિની મારી જનની છે; તે નવવધૂ, બ્રાહ્મણની પુત્રી છે।”
Verse 16
सा च प्रार्थयते देव्यो राजानं रहसिस्थितम् । आत्मना सह खेलार्थं तन्मोदध्वं सुहर्षिताः ॥ १६ ॥
અને તે દેવીએ એકાંતમાં રહેલા રાજાને વિનંતી કરી— “ક્રીડાર્થે, મારી સાથે હર્ષપૂર્વક આનંદ માણો।”
Verse 17
मातर ऊचुः । कोऽनुमोदयते पुत्र सर्पभक्षणमात्मनः । को हि दीपयते वह्निं स्वदेहे देहिनां वर ॥ १७ ॥
માતાઓએ કહ્યું— “હે પુત્ર! પોતાને સર્પભક્ષણ થવા કોણ મંજૂરી આપશે? અને હે દેહધારીઓમાં શ્રેષ્ઠ, કોણ પોતાના દેહ પર અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરશે?”
Verse 18
को भक्षयेद्विषं घोरं कश्छिंद्यादात्मनः शिरः । कस्तरेत्सागरं बद्ध्वा ग्रीवायां दारुणां शिलाम् ॥ १८ ॥
કોણ ભયંકર વિષ ગળી જશે? કોણ પોતાનું શિર કાપશે? અને કોણ ગળે કઠોર શિલા બાંધી સાગર પાર કરશે?
Verse 19
को गच्छेद्द्वीपिवदनं कः केशान्सुहरेर्हरेत् । को निषीदति धारायां खङ्गस्या काशभासिनः ॥ १९ ॥
વાઘના મુખ તરફ કોણ જશે? સિંહની જટા કોણ પકડશે? કાશ-ઘાસ જેવી તેજસ્વી તલવારની ધાર પર કોણ બેસશે? તેમ જ જાણીને એવો મહાભય કોણ સ્વીકારશે?
Verse 20
कानुमोदयते भर्त्रा सपत्न्याः क्रीडनं किल । सर्वस्यापि प्रदानेन नैतन्मनसि वर्तते ॥ २० ॥
પતિ જ્યારે સહપત્ની સાથે ક્રીડા કરે ત્યારે કોણ આનંદ પામે? બધું આપી દેવામાં આવે તોય આ વાત મનમાંથી દૂર થતી નથી.
Verse 21
वरं हि छेदनं मूर्ध्नस्तत्क्षणात्तु वरासिना । का दृष्ट्या दयितं कांतं निरीक्षेदन्ययाहृतम् ॥ २१ ॥
શ્રેષ્ઠ તલવારથી તે ક્ષણે મસ્તકચ્છેદ થવો જ સારો; પરંતુ કઈ સ્ત્રી પોતાની આંખે પોતાના પ્રિય કાંતને બીજી દ્વારા અપહૃત થતો જોઈ શકે?
Verse 22
का सा सीमंतिनी लोके भवेदेतादृशी क्वचित् । आत्मप्राणसमं कांतमन्यस्त्रीकुचपीडनम् ॥ २२ ॥
આ લોકમાં એવી કઈ સુહાગણ ક્યાં હશે? જે પોતાના પ્રાણ સમાન પ્રિય કાંત માટે બીજી સ્ત્રીના સ્તનો દબાવે.
Verse 23
संश्रुत्य सहते या तु किं पुनः स्वेन चक्षुषा । सर्वेषामेव दुःखानां दुःखमेतदनन्तकम् ॥ २३ ॥
માત્ર સાંભળીને જો સહન થાય, તો પોતાની આંખે જોઈને શું થશે? આ તો સર્વ દુઃખોમાં પણ અનંત—સર્વથી મોટું દુઃખ છે.
Verse 24
यद्भर्तान्यांगनासंक्तो दृश्यते स्वेन चक्षुषा । वरं सर्वा मृताः पुत्र युगपन्मातरस्तव ॥ २४ ॥
હે પુત્ર, જો પતિને અન્ય સ્ત્રીમાં આસક્ત પોતાની આંખે જોવામાં આવે, તો તારી બધી માતાઓનું એક સાથે મૃત્યુ થવું વધારે સારું છે.
Verse 25
न तु मोहिनिसंयुक्तो दृश्योऽयं नृपतिः पतिः । धर्मांगद उवाच । यदि मे न पितुः सौख्यं करिष्यथ शुभाननाः ॥ २५ ॥
મોહિની સાથે જોડાયેલા આ રાજા (પતિ) ને જોઈ શકાતા નથી. ધર્માગંદે કહ્યું: 'હે સુંદર મુખવાળી માતાઓ, જો તમે મારા પિતાને સુખ નહીં આપો...'
Verse 26
विषमालोड्य पास्यामि युष्मत्सौख्यं मृते मयि । कर्मणा मनसा वाचा या पितुर्दुःखमाचरेत् ॥ २६ ॥
હું ઝેર ઘોળીને પી જઈશ, મારા મૃત્યુ પછી જ તમને સુખ મળશે. જે મન, વચન અને કર્મથી પિતાને દુઃખ પહોંચાડે છે...
Verse 27
सा मे शत्रुर्वधार्हास्ति यदि संध्यावली भवेत् । सर्वासां साधिका देवी मोहिनी जनकप्रिया ॥ २७ ॥
જો તે સંધ્યાવલી હોય, તો પણ તે મારી શત્રુ છે અને વધ કરવા યોગ્ય છે. મોહિની સર્વ સાધિકા દેવી છે અને પિતાની પ્રિય છે.
Verse 28
क्रीडार्थमागता बाला मन्दराचलमन्दिरात् । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा वेपमाना हि मातरः ॥ २८ ॥
તે બાળકી મંદરાચળના મંદિરેથી રમવા માટે આવી હતી. તે પુત્રના વચન સાંભળીને માતાઓ ધ્રૂજવા લાગી.
Verse 29
ऊचुः सगद्गदां वाचं हितार्थं तनयस्य हि । अवश्यं तव वाक्यं हि कर्तव्यं न्यायसंयुतम् ॥ २९ ॥
તેઓ પુત્રના હિત માટે ગદગદ વાણીથી બોલ્યા— “તમારું વચન નિશ્ચયે કરવું જ, પરંતુ તે ન્યાયયુક્ત હોવું જોઈએ।”
Verse 30
किं तु दानप्रदो भूत्वा मोहिनीं यातु ते पिता । यो भार्यामुद्वहेद्भर्ता द्वितीयामपरामपि ॥ ३० ॥
પરંતુ તમારા પિતા દાનપ્રદ બની મોહિની પાસે જાય; કારણ કે જે પતિ પત્નીને ઉદ્વહે છે, તે બીજી—અન્ય એક—પણ સ્વીકારી શકે છે।
Verse 31
ज्येष्ठायै द्विगुणं तस्या दद्यच्चैवान्यथा ऋणी । अनुज्ञाप्य यदा भर्ता ज्येष्ठामन्यां समुद्वहेत् ॥ ३१ ॥
જેઠ પત્નીને બીજીના ભાગથી દ્વિગુણું આપવું જોઈએ; નહિંતર તે ઋણી બને. જેઠની અનુમતિ લઈને પતિ જ્યારે બીજી સ્ત્રીને વિવાહે, ત્યારે આ નિયમ માનવો।
Verse 32
तदा ज्येष्ठाभिलषितं देयमाहुः पुराविदः । ज्येष्ठया सहितः कुर्यादिष्टापूर्तं नरोत्तमः ॥ ३२ ॥
તે સમયે પ્રાચીન પરંપરાના જાણકારો કહે છે— જેઠ પત્ની જે ઇચ્છે તે આપવું. અને ઉત્તમ પુરુષે જેઠ સાથે મળીને ઇષ્ટ-પૂર્ત જેવા પુણ્યકર્મ કરવાં।
Verse 33
एष धर्मोऽन्यथाऽन्यायो जायते धर्मसंक्षयः । श्रुत्वा तु मातृवचनं प्रहष्टेनान्तरात्मनो ॥ ३३ ॥
આ જ ધર્મ છે; અન્યથા કરવું અન્યાય છે, અને તેથી ધર્મનો ક્ષય થાય છે. પરંતુ માતાના વચન સાંભળી તે અંતરમાં આનંદિત થયો।
Verse 34
एकैकस्यै ददौ साग्रां कोटिं कोटिं सुतस्तदा । सहस्रं नगराणां च ग्रामाणां प्रददौ तथा ॥ ३४ ॥
ત્યારે રાજપુત્રે પ્રત્યેકને કોટિ ઉપર કોટિ ધન સમૃદ્ધિપૂર્વક આપ્યું; તેમજ નગરોના સહસ્ર અને ગ્રામોના સહસ્ર પણ પ્રદાન કર્યા।
Verse 35
चतुरश्वतरीभिश्चपृथग्युक्ता नृपात्मजः । एकैकस्य ददावष्टौ रथान्कांचनमालिनः ॥ ३५ ॥
રાજપુત્રે ચાર ઘોડાંની અલગ-અલગ જોડાણવાળી ટોળીઓથી જોડાયેલા, સોનાની માળાઓથી શોભિત રથો આપ્યા; અને પ્રત્યેકને આઠ-આઠ રથો પ્રદાન કર્યા।
Verse 36
वाससामयुतं प्रादाद्येषां मूल्यं शताधिकम् । शुद्धस्य मेरुजातस्य अक्षयस्य नुपात्मजः ॥ ३६ ॥
રાજપુત્ર અક્ષયે વસ્ત્રો સહિત એવા દાન આપ્યા કે જેમનું મૂલ્ય સોથી વધુ હતું; તેમજ મેરુજાત, શુદ્ધ અને અક્ષય સોનું પણ પ્રદાન કર્યું।
Verse 37
कांचनस्य ददौ लक्षमेकैकं प्रतिमातरम् । दासानां च शतं साग्रं दासीनां च नृपात्मजः ॥ ३७ ॥
રાજપુત્રે પ્રત્યેકને સોનાનો એક-એક લાખ આપ્યો; તેમજ સોથી વધુ દાસો અને સોથી વધુ દાસીઓ પણ પ્રદાન કરી।
Verse 38
धेनूनां घटदोग्ध्रीणामेकैकस्यै तथायुतम् । युगंधराणां भद्राणां शतानि दश वै पृथक् ॥ ३८ ॥
ઘટભર દૂધ આપતી ધેનુઓની સંખ્યા પ્રત્યેક માટે દસ હજાર કહેવાઈ છે; અને શુભ યુગંધરા ધેનુઓની અલગથી દસ શત, એટલે એક હજાર, સંખ્યા જણાવાઈ છે।
Verse 39
दशप्रकारं नृपते धान्यं च प्रददौ सुतः । वाटीनां तु सहस्राणां शतं प्रादाद्धसन्निव ॥ ३९ ॥
હે નૃપતિ, પુત્રે દસ પ્રકારનું ધાન્ય દાન કર્યું; અને જાણે સ્મિત સાથે, બગીચા-વાટિકાઓના એક લાખ ખંડ પણ અર્પણ કર્યા।
Verse 40
कुंभायुतं सर्पिषस्तु तैलस्य च पृथग्ददौ । अजाविकमसंख्यातमेकैकस्यै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥
તેણે ઘીના એક હજાર કુંભ અને અલગથી તેલના પણ એક હજાર કુંભ દાન કર્યા; અને દરેકને અસંખ્ય બકરાં તથા ઘેટાં ફાળવ્યાં।
Verse 41
सहस्रेण सहस्रेण सुवर्णस्य व्यभूषयत् । आखंडलास्त्रयुक्तस्य भूषणस्य सुभक्तिमान् ॥ ४१ ॥
સુભક્ત એવા તેણે હજારો-હજારો સોનાના ખંડોથી, આખંડલ (ઇન્દ્ર)ના અસ્ત્રથી યુક્ત તે આભૂષણને શોભાવ્યું।
Verse 42
धात्रीप्रमाणैर्हरैश्च मौक्तिकैर्दीप्तिसंयुतैः । प्रददौ संहतान्कृत्वा वलयान्पंच सप्त च ॥ ४२ ॥
ધાત્રી-પ્રમાણના રત્નો અને તેજસ્વી મોતીથી જડિત, એકસાથે ઘડાયેલા પાંચ અને સાત કડાં તેણે દાનમાં આપ્યા।
Verse 43
पंचाशच्च शते द्वे तु भौक्तिकानि महीपते । संध्यावल्यां स्थितानीह शीतांशुप्रतिमानि च ॥ ४३ ॥
હે મહીપતિ, આ સંધ્યાવલીમાં મોતી સમાન એકસો બાવન નિધિઓ સ્થિત છે, અને ચંદ્ર સમી ઝળહળે છે।
Verse 44
एकैकस्यै ददौ पुत्रो हारयुग्मं मनोहरम् । कुंकुमं चंदनं भूरि कर्पूरं प्रस्थसंख्यया ॥ ४४ ॥
તે પુત્રે દરેકને મનોહર હારની એક-એક જોડી આપી; તેમજ પ્રસ્થ-માપે બહુ કુંકુમ, ચંદન અને કપૂર પણ અર્પણ કર્યું।
Verse 45
कस्तूरिकां तथा ताभ्यो भूयसीं प्रददौ सुतः । मातॄणामविशेषेण पितुः सुखमभीप्सयन् ॥ ४५ ॥
પછી તે પુત્રે તેમને બહુ કસ્તૂરી પણ આપી—બધી માતાઓને ભેદ વિના સમાન રીતે—પિતાના સુખની ઇચ્છાથી।
Verse 46
भाजनानि विचित्राणि जलपात्राण्यनेकशः । घृतक्षीरस्य पात्राणि पेयस्य विविधस्य च ॥ ४६ ॥
અनेक પ્રકારનાં વિચિત્ર વાસણો હતાં—ઘણા જળપાત્રો, ઘી અને દૂધનાં પાત્રો, તેમજ વિવિધ પેય માટેનાં પાત્રો પણ।
Verse 47
चतुर्द्दशशतं प्रादात्सहस्रेण समन्वितम् । स्थालीनां कांचनीनां हि सकुंभानां नृपात्मजः ॥ ४७ ॥
રાજપુત્રે ચૌદસો સોનાની સ્થાળીઓ દાન કરી; અને તેની સાથે એક હજાર કુંભ પણ આપ્યા।
Verse 48
एकैकस्यै ददौ भूप शतानि त्रीणि पंच च । करेणूनां सवेगानां मांसविक्रांतकंधराम् ॥ ४८ ॥
હે ભૂપ! તેણે દરેકને ત્રણસો પાંચ ઝડપી હાથીણીઓ આપી, જેમના ખભા અને ગળા દૃઢ માંસબળથી શક્તિશાળી હતાં।
Verse 49
विंशतिं विंशतिं प्रादादुष्ट्रीणां च शतं शतम् । शिबिकानां सवेषाणां पुंसां पीवरगामिनाम् ॥ ४९ ॥
તેણે વીસ-વીસ વસ્તુઓ દાનમાં આપી અને ઊંટણીઓ સો-સો કરીને અર્પણ કરી. સજાવટના સામાનসহ પાલકીઓ તથા તેમની સાથે જતાં દૃઢ વહનકર્તા પુરુષો પણ આપ્યા।
Verse 50
प्रददौ दश सप्ताश्वान्मातॄणां सुखयायिनः । एवं दत्वा बहुधनं बह्वीभ्यो नृपनंदनः ॥ ५० ॥
તેણે માતૃગણને આરામદાયક સવારી માટે દસ અને સાત ઘોડા દાનમાં આપ્યા. આ રીતે રાજકુમારે અનેક સ્ત્રીઓને બહુ ધન અર્પણ કર્યું।
Verse 51
धन्यो धनपतिप्रख्यश्चक्रे तासां प्रदक्षिणाः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ५१ ॥
ધન્ય—ધનાધિપ કૂબેર સમાન તેજસ્વી—તેમની પ્રદક્ષિણા કરી. પછી કરજોડીને ભક્તિપૂર્વક આ વચન બોલ્યો।
Verse 52
ममोपरोधात्प्रणतस्य मूर्ध्नापतिं समुद्दिश्य यथा भवत्यः । ब्रुवंतु सर्वाः पितरं ममाद्य स्वैरेण संभुंक्ष्व नरेश मोहिनीम् ॥ ५२ ॥
મારા આગ્રહથી, હું મસ્તક નમાવી પ્રણામ કરું છું—તમે સૌ તમારા પતિને જેમ ઇચ્છો તેમ કહો. અને આજે મારા પિતાને કહો: “હે રાજા, આ મોહિનીને સ્વેચ્છાએ ભોગવો.”
Verse 53
न चास्मदीया भवता किलेर्ष्या स्वल्पापि कार्या मनसि प्रतीता । विमोहिनीं ब्रह्मसुतां सुशीलां रमस्व सौख्येन रहः शतानि ॥ ५३ ॥
અને મારા પ્રત્યે મનમાં જરાય ઈર્ષ્યા રાખશો નહીં. બ્રહ્માની સુશીલા પુત્રી, મોહક વિમોહિની સાથે સુખપૂર્વક, એકાંતમાં સો-સો રાત્રિઓ રમો।
Verse 54
तत्पुत्रवाक्यं हि निशम्य सर्वाः संहृष्टलोम्न्यो नृपनाथमूचुः । स्वभूदुहित्रा सुचिरं रमस्व विदेहपुत्र्येव रघुप्रवीरः ॥ ५४ ॥
પુત્રના વચન સાંભળી સર્વે આનંદથી રોમાંચિત થઈ નૃપનાથને બોલ્યા— “સ્વભૂની પુત્રી સાથે દીર્ઘકાળ સુધી રમો; જેમ રઘુવંશના વીરએ વિદેહકન્યા સાથે રમ્યું હતું।”
Verse 55
न शल्यभूता कुशकेतुपुत्री त्वत्संगमाद्विद्धि न संशयोऽत्र । पुत्रौजसा दुःखविमुक्तभावात्समीरितं वाक्यमिदं प्रतीहि ॥ ५५ ॥
કોઈ સંશય વિના જાણ— તારા સંગથી કુશકેતુની પુત્રી હવે દુઃખનો કાંટો રહી નથી. પુત્રના તેજથી શોકમુક્ત બની મેં જે વચન કહ્યું છે, તેને સ્વીકાર।
Verse 56
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मातृसन्मानं नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥
આ રીતે શ્રી બૃહન્નારદીય પુરાણના ઉત્તરભાગમાં ‘માતૃસન્માન’ નામનો અઢારમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો।
It reframes desire as a dharma problem: the king’s private passion has public and karmic consequences. The chapter treats elder wives’ dignity as a protected dharmic good; disregarding it is portrayed as spiritually ruinous (loss of auspicious end) and socially destabilizing, hence Mohinī’s counsel becomes a corrective aligned with nyāya.
The mothers state that a husband may take another wife, but only after obtaining the elder wife’s consent, and he must give the elder wife a double share (and whatever she desires). This is presented as ‘true dharma’; violating it creates moral debt and contributes to dharma’s decline.
The dāna catalog operationalizes iṣṭa–pūrta logic: merit is produced through just redistribution, honoring dependents, and restoring social harmony. The abundance underscores impartial respect toward the mothers and frames charity as a dharmic technology for repairing relational disorder.