Duryodhana-vadha-pratikriyā: Harṣa, Nindā, and Kṛṣṇa’s Nīti-vyākhyā (Śalya-parva 60)
'पृथ्वीनाथ! जिसे छल और कपट ही प्रिय था तथा जिसने कपटसे ही इस वैरकी नींव डाली थी, वही यह दुर्योधन आज मारा जाकर पृथ्वीपर सो रहा है ।। दुःशासनप्रभूतय: सर्वे ते चोग्रवादिन: । राधेय: शकुनिश्चैव हताश्न तव शत्रव:,“वे भयंकर कटुवचन बोलनेवाले दुःशासन आदि धूृतराष्ट्रपुत्र तथा कर्ण और शकुनि आदि आपके सभी शत्रु मार डाले गये
sañjaya uvāca |
pṛthvīnātha! yasya chala-kapaṭaṃ eva priyaṃ āsīt tathā yena kapaṭena eva asya vairasya nīṃvaṃ nyadhīyata, sa eva eṣa duryodhanaḥ adya hataḥ san pṛthivyāṃ śete ||
duḥśāsana-prabhṛtayaḥ sarve te ca ugravādinaḥ |
rādheyaḥ śakuniś caiva hatāḥ sma tava śatravaḥ ||
સંજય બોલ્યો—હે પૃથ્વીનાથ! જેને છલ-કપટ જ પ્રિય હતું અને જેણે કપટથી જ આ વૈરનો પાયો નાખ્યો હતો, એ જ દુર્યોધન આજે હણાઈને ધરતી પર પડ્યો છે. અને ઉગ્ર, કટુ વચન બોલનારા દુઃશાસન વગેરે, રાધેય (કર્ણ) અને શકુનિ સહિત—તમારા બધા શત્રુઓ હણાઈ ગયા; શત્રુવિનાશ થયો.
संजय उवाच
The verse frames the fall of Duryodhana as the moral consequence of building a conflict on deceit and manipulation. It underscores that adharma—especially guile that seeds hatred—ultimately collapses, bringing ruin to its architects and allies.
Sanjaya reports to King Dhritarashtra that Duryodhana has been killed and now lies on the ground. He adds that Duhshasana and the other harsh-tongued Kauravas, along with Karna and Shakuni, have also been slain—signaling the near-total destruction of Dhritarashtra’s side.