Previous Verse
Next Verse

Shloka 956

Adhyāya 90: Babhruvāhana’s Reception and the Commencement of Yudhiṣṭhira’s Aśvamedha

ब्राह्मणास्तपसा युक्ता यथाशक्ति प्रदायिन: । “उस स्वर्गद्वारकी जो अर्गला (किल्ली) है

brāhmaṇās tapasā yuktā yathāśakti pradāyinaḥ |

તપથી સંયમિત અને યથાશક્તિ દાન કરનારા બ્રાહ્મણો જ ખરેખર ‘સ્વર્ગદ્વાર’ જોઈ શકે છે. તે દ્વારની અર્ગલા (કિલ्ली) લોભરૂપ બીજથી બનેલી છે અને દ્વાર રાગથી ગુપ્ત છે; તેથી અંદર પ્રવેશ કરવો અત્યંત કઠિન છે. જેમણે ક્રોધ જીત્યો છે, ઇન્દ્રિયો વશમાં કરી છે અને યથાશક્તિ દાન કરે છે—એવા તપસ્વી બ્રાહ્મણો જ તે દ્વારનું દર્શન કરી શકે છે.

ब्राह्मणाःBrahmins
ब्राह्मणाः:
Karta
TypeNoun
Rootब्राह्मण
FormMasculine, Nominative, Plural
तपसाby austerity
तपसा:
Karana
TypeNoun
Rootतपस्
FormNeuter, Instrumental, Singular
युक्ताःendowed/engaged (with)
युक्ताः:
Karta
TypeAdjective
Rootयुज्
Formक्त (past passive participle), Masculine, Nominative, Plural
यथा-शक्तिaccording to (one's) ability
यथा-शक्ति:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootयथा + शक्ति
प्रदायिनःgivers (donors)
प्रदायिनः:
Karta
TypeAdjective
Rootप्रदायिन्
FormMasculine, Nominative, Plural

श्षशुर उवाच

Ś
śvaśura (father-in-law, speaker)
B
brāhmaṇāḥ (Brahmins)
S
svargadvāra (gate of heaven)
A
argalā (bolt/lock)
L
lobha (greed)
R
rāga (attachment/passion)
K
krodha (anger)
I
indriya (senses)

Educational Q&A

Spiritual attainment is obstructed by greed and attachment; entry to higher states is difficult unless one conquers anger, restrains the senses, practices austerity, and gives charity according to one’s means.

A speaker identified as the father-in-law delivers a moral instruction, describing the ‘gate of heaven’ as hidden and locked by inner vices, and praising disciplined, charitable Brahmins as those capable of perceiving and approaching it.