Shloka 28
Cyavana’s Water-Vow and the Ethics of Cohabitation (स्नेह-सम्वास-धर्मः)
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मण: स्यान्न संशय: । क्षत्रियायां तथैव स्याद् वैश्यायामपि चैव हि
brāhmaṇyāṃ brāhmaṇāj jāto brāhmaṇaḥ syān na saṃśayaḥ | kṣatriyāyāṃ tathaiva syād vaiśyāyām api caiva hi ||
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું— બ્રાહ્મણી સ્ત્રીના ગર્ભમાં બ્રાહ્મણ પિતાથી જન્મેલો પુત્ર નિઃસંદેહ બ્રાહ્મણ જ હોય છે. એ જ રીતે ક્ષત્રિયા કે વૈશ્યા સ્ત્રીના ગર્ભથી જન્મેલો પુત્ર પણ બ્રાહ્મણ જ ગણાય છે.
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
The verse asserts a lineage-based view of varṇa: the child’s status as brāhmaṇa is affirmed primarily through the brāhmaṇa father, even if the mother is kṣatriya or vaiśya, emphasizing paternal descent in defining social-religious identity.
In the Anuśāsana-parvan’s dharma discussions, Yudhiṣṭhira raises or states a principle about birth and varṇa classification, framing how offspring are regarded when a brāhmaṇa father has children with women of different varṇas.