Shloka 25
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
बन्धुभि: समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् । तथा सिद्धयन्ति ते मन्त्रा नादत्ताया: कथंचन
bandhubhiḥ samanujñāte mantrahomau prayojayet | tathā siddhyanti te mantrā nādattāyāḥ kathaṃcana ||
ભીષ્મે કહ્યું—કન્યાના બાંધવોની સંમતિ મળ્યા પછી જ લગ્નના મંત્રો અને હોમનો પ્રયોગ કરવો જોઈએ; ત્યારે જ તે મંત્રો સિદ્ધ થાય છે. જે કન્યાનું માતા-પિતા (અથવા અભિભાવકો) દ્વારા વિધિપૂર્વક દાન થયું નથી, તેના માટે કરાયેલો મંત્રપ્રયોગ કોઈ રીતે સિદ્ધ થતો નથી; એવો સંબંધ વૈદિક વિધિથી સંસ્કૃત લગ્ન માનવામાં આવતો નથી.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual validity depends on rightful authorization: marriage mantras and homa are considered efficacious only when performed with the consent of the girl’s guardians/kinsmen and when she is duly ‘given’ in marriage; otherwise the rite is treated as not properly accomplished.
In Bhishma’s dharma-instruction discourse (Anushasana Parva), he lays down a rule about the proper performance of marriage rites, emphasizing consent and formal guardianship-based giving as prerequisites for the success of the Vedic mantras and homa.