Naraka-varṇana: The Hellish Planets and the Karmic Logic of Punishment
तत्र हैके नरकानेकविंशतिं गणयन्ति अथ तांस्ते राजन्नामरूपलक्षणतोऽनुक्रमिष्यामस्तामिस्रोऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरव: कुम्भीपाक: कालसूत्रमसिपत्रवनं सूकरमुखमन्धकूप: कृमिभोजन: सन्दंशस्तप्तसूर्मिर्वज्रकण्टकशाल्मली वैतरणी पूयोद: प्राणरोधो विशसनं लालाभक्ष: सारमेयादनमवीचिरय:पानमिति । किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगणभोजन: शूलप्रोतो दन्दशूकोऽवटनिरोधन: पर्यावर्तन: सूचीमुखमित्यष्टाविंशतिर्नरका विविधयातनाभूमय: ॥ ७ ॥
tatra haike narakān eka-viṁśatiṁ gaṇayanti atha tāṁs te rājan nāma-rūpa-lakṣaṇato ’nukramiṣyāmas tāmisro ’ndhatāmisro rauravo mahārauravaḥ kumbhīpākaḥ kālasūtram asipatravanaṁ sūkaramukham andhakūpaḥ kṛmibhojanaḥ sandaṁśas taptasūrmir vajrakaṇṭaka-śālmalī vaitaraṇī pūyodaḥ prāṇarodho viśasanaṁ lālābhakṣaḥ sārameyādanam avīcir ayaḥpānam iti; kiñca kṣārakardamo rakṣogaṇa-bhojanaḥ śūlaproto dandaśūko ’vaṭa-nirodhanaḥ paryāvartanaḥ sūcīmukham ity aṣṭā-viṁśatir narakā vividha-yātanā-bhūmayaḥ.
કેટલાક વિદ્વાનો કહે છે કે કુલ એકવીસ નરક છે, અને કેટલાક કહે છે કે અઠ્ઠાવીસ છે. હે રાજા, હું તેમના નામ, સ્વરૂપ અને લક્ષણો અનુસાર વર્ણન કરીશ. નરકોના નામ આ પ્રમાણે છે: તામિસ્ર, અંધતામિસ્ર, રૌરવ, મહારૌરવ, કુંભીપાક, કાલસૂત્ર, અસિપત્રવન, સૂકરમુખ, અંધકૂપ, કૃમિભોજન, સંદંશ, તપ્તસૂર્મિ, વજ્રકંટક-શાલ્મલી, વૈતરણી, પૂયોદ, પ્રાણરોધ, વિશસન, લાલાભક્ષ, સારમેયાદન, અવીચિ, અયઃપાન, ક્ષારકર્દમ, રક્ષોગણ-ભોજન, શૂલપ્રોત, દંદશૂક, અવટ-નિરોધન, પર્યાવર્તન અને સૂચીમુખ. આ બધા સ્થાનો જીવોને દંડ આપવા માટે છે.
In Canto 5, Chapter 26, Śukadeva Gosvāmī enumerates hellish regions by name and indicates that they are distinct places of punishment corresponding to sinful actions; in this verse he lists twenty-eight such narakas.
Because Parīkṣit Mahārāja, preparing for death and seeking spiritual clarity, inquired about the destinations of sinful living beings; Śukadeva answers by systematically listing the narakas and (in subsequent verses) their characteristics.
It encourages moral responsibility by highlighting karmic consequences; a devotee can apply it by avoiding harmful, exploitative actions and strengthening dharma and bhakti as the safe path beyond fear and punishment.