
Chapter 48 — Account of the Hymn to the Twenty-Four Forms (Caturviṁśati-mūrti-stotra-kathana)
વાસ્તુ-પ્રતિષ્ઠા અને ઈશાન-કલ્પના પરિપ્રેક્ષ્યમાં ભગવાન અગ્નિ કેશવ, નારાયણ વગેરે વિષ્ણુના ચોવીસ વૈષ્ણવ રૂપોનું વર્ણન કરે છે. કમળ, શંખ, ચક્ર અને ગદા જેવા દિવ્ય ચિહ્નોના નિશ્ચિત ક્રમથી દરેક મૂર્તિનું પ્રતિમા-લક્ષણ નિર્ધારિત થાય છે; ક્યાંક શારઙ્ગ ધનુષ્ય અને કૌમોદકીનો પણ ઉલ્લેખ છે. આ અધ્યાય પ્રાયોગિક મૂર્તિશાસ્ત્રીય કી તેમજ પૂજા, પ્રદક્ષિણા અને રક્ષા-જપ માટે પાઠનીય સ્તોત્ર-એકમ રૂપે કાર્ય કરે છે. પછી વ્યૂહ સિદ્ધાંત (વાસુદેવ→સંકર્ષણ→પ્રદ્યુમ્ન→અનિરુદ્ધ) મુજબ મંત્રજપને બ્રહ્માંડિય પ્રસરણક્રમ સાથે જોડે છે. અંતે તેને દ્વાદશાક્ષર-મંત્રસંબંધિત ચતુર્વિંશતિ-મૂર્તિ-સ્તોત્ર કહી, તેના પાઠ અથવા શ્રવણથી શુદ્ધિ અને સર્વસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે તથા ભુક્તિ અને મુક્તિ બંને મળે છે એમ જણાવે છે.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं
આ રીતે આદિમહાપુરાણ અગ્નિપુરાણમાં ‘શાલગ્રામાદિ પૂજાકથન’ નામનો સત્તેચાળીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો. હવે અડતાળીસમો અધ્યાય—‘વિષ્ણુની ચોવીસ મૂર્તિઓના સ્તોત્રકથન’—આરંભ થાય છે. ભગવાન બોલ્યા—‘કેશવ ઓં-રૂપ છે; કમળ, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરે છે. નારાયણ શંખ, કમળ, ગદા અને ચક્ર ધારણ કરે છે; પ્રદક્ષિણા સાથે તેમની પૂજા કરવી.’
Verse 2
ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः
ત્યારબાદ હું માધવની સ્તુતિ કરું છું—જે ગદા, શંખ અને કમળ ધારણ કરે છે. ચક્ર, કૌમોદકી ગદા, કમળ અને શંખ ધારણ કરનાર તે પરાક્રમી ગોવિંદને હું નમસ્કાર કરું છું.
Verse 3
भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे
હું મધુસૂદનને નમન કરું છું—જે ભોગ અને પોષણના દાતા વિષ્ણુ છે; શ્રીયુક્ત ગદાધારી, કમળધારી, શંખધારી અને ચક્રધારી; જેમના ચિહ્નો શંખ, ચક્ર, કમળ અને ગદા છે.
Verse 4
भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा
ભક્તિપૂર્વક ત્રિવિક્રમ સદા મારી રક્ષા કરે—જે કમળ, ગદા, ચક્ર અને શંખ પણ ધારણ કરે છે; શંખ-ચક્ર-ગદા-કમળથી યુક્ત તે વામન મને હંમેશાં રક્ષે.
Verse 5
गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः
શ્રીધર—શ્રીયુક્ત ગદાધારી, કમળધારી, ચક્ર તથા શાર्ङ્ગ ધનુષ ધારણ કરનાર અને શંખધારી—અમારી રક્ષા કરે. હૃષીકેશ—ગદા-ચક્રધારી, કમળધારી તથા ચક્ર-શંખધારી—અમને પણ સદા રક્ષે.
Verse 6
वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं
હું તેને નમસ્કાર કરું છું—વરદ, પદ્મનાભ; શંખ, પદ્મ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર; દામોદર, પદ્મ-શંખ-ગદા-ચક્રથી વિભૂષિત પ્રભુ।
Verse 7
तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः
ગદા, શંખ અને ચક્ર ધારણ કરનાર તથા પદ્મ ધારણ કરનાર વાસુદેવ જગતનું રક્ષણ કરે; અને ગદા-શંખધારી, પદ્મ-ચક્રધારી સંકર્ષણ પણ તમારું રક્ષણ કરે।
Verse 8
जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः
પદ્મ ધારણ કરનાર પ્રભુ પ્રદ્યુમ્ન—ગદા અને ચક્રથી સજ્જ તથા શંખધારી—અમારું રક્ષણ કરે; અને ચક્ર-ગદાધારી, શંખધારી, પદ્મધારી અનિરુદ્ધ પણ અમારું રક્ષણ કરે।
Verse 9
सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः
પદ્મ અને શંખથી અલંકૃત, શ્રીગદા ધારણ કરનાર પુરુષોત્તમ અધોક્ષજ—પદ્મ-ગદા, શંખ અને ચક્રધારી—તમારું રક્ષણ કરે।
Verse 10
देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः
ચક્ર, પદ્મ, ગદા અને શંખ ધારણ કરનાર દેવ નૃસિંહને હું નમસ્કાર કરું છું. શ્રીગદા, પદ્મ, ચક્ર અને શંખધારી અચ્યુત તમારું રક્ષણ કરે।
Verse 11
बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः
તે બાળરૂપ છે; શંખ અને ગદા ધારણ કરે છે; તે ઉપેન્દ્ર છે; ચક્ર અને પદ્મ પણ ધારણ કરે છે. તે જનાર્દન—પદ્મ-ચક્રધારી, શંખધારી અને ગદાધર છે.
Verse 12
शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः
શંખ, પદ્મ અને ચક્ર ધારણ કરનાર, કૌમોદકી ગદા ધારણ કરનાર હરિ—કૃષ્ણ—એ શંખી, ગદી, પદ્મી, ચક્રી પ્રભુ મને ભુક્તિ અને મુક્તિ બન્ને આપે.
Verse 13
आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः
આદિમૂર્તિ વાસુદેવ છે; તેમાથી સંકર્ષણ ઉત્પન્ન થયો. સંકર્ષણમાંથી પ્રદ્યુમ્ન, અને પ્રદ્યુમ્નમાંથી અનિરુદ્ધ પ્રગટ થયો.
Verse 14
केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्
કેશવ વગેરે ભેદ અનુસાર, પ્રત્યેકને ત્રિવિધ ક્રમમાં ગોઠવી, આ દ્વાદશાક્ષર સ્તોત્ર ચોવીસ મૂર્તિઓને ધારણ કરે છે. જે તેને પાઠ કરે અથવા સાંભળે, તે નિર્મળ બની સર્વ ફળ પ્રાપ્ત કરે છે.
The chapter specifies each Vaiṣṇava form by the ordered arrangement of emblems (śaṅkha, cakra, gadā, padma), enabling precise pratimā-lakṣaṇa for worship, recognition, and ritual deployment in Vāstu-pratiṣṭhā contexts.
It turns iconographic precision into sādhanā: recitation/hearing purifies (śuddhi), invokes protection (rakṣā), and aligns devotion with the vyūha cosmology—explicitly promising both bhukti (worldly welfare) and mukti (liberative purity).
They function as canonical identifiers (cihna) for distinct forms and as contemplative anchors in worship, ensuring the deity’s form (rūpa) and function (protection, sustenance, boon-giving) are invoked without ambiguity.