Adhyaya 56: Ritual Procedure for the Dhanyavrata (Prosperity Vow)

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि धन्यव्रतम् अनुत्तमम् । येन सद्यो भवेद् धन्य अधन्योऽपि हि यो भवेत् ॥ ५६.१ ॥

Agastya dit : «Ensuite, j’exposerai le vœu incomparable nommé Dhanyavrata, par lequel on devient aussitôt “dhanya” (fortuné, béni) ; même celui qui est “adhanya” (infortuné) peut le devenir».

Verse 2

मार्गशीर्षे सिते पक्षे प्रतिपद्यां तिथिर्भवेत् । तस्यां नक्तं प्रकुर्वीत विष्णुमग्निं प्रपूजयेत् ॥ ५६.२ ॥

Au mois de Mārgaśīrṣa, dans la quinzaine claire, lorsque survient le tithi de Pratipadā, ce jour-là on doit observer le ‘naktam’ (jeûner le jour et manger la nuit) et vénérer dûment Viṣṇu et Agni.

Verse 3

वैश्वानराय पादौ तु अग्नयेत्युदरं तथा । हविर्भुञ्जाय च उरो द्रविणोदेति वै भुजौ ॥ ५६.३ ॥

Aux pieds appartient Vaiśvānara ; de même, le ventre est nommé « Agni ». La poitrine est désignée « Havirbhuñj », et, en vérité, les bras sont « Draviṇodeti ».

Verse 4

संवर्त्तायेति च शिरो ज्वलनायेति सर्वतः । अभ्यर्च्यैवं विधानॆन देवदेवं जनार्दनम् ॥ ५६.४ ॥

En récitant les épithètes «Saṃvarttāya» et «Jvalanāya», et en adorant ainsi la tête (de la Divinité) de toutes parts selon le rite prescrit, on doit vénérer Janārdana, le Dieu des dieux.

Verse 5

तस्यैव पुरतः कुण्डं कारयित्वा विघानतः । होमं तत्र प्रकुर्वीत एभिर्मन्त्रैर्विचक्षणः ॥ ५६.५ ॥

Juste devant ce lieu, après avoir fait construire sans obstacle un kuṇḍa (foyer sacrificiel), le pratiquant avisé doit y accomplir le homa (offrande au feu) au moyen de ces mantras.

Verse 6

ततः संयावकं छन्नं भुञ्जीयाद् घृतसंयुतम् । कृष्णपक्षेऽप्येवमेव चातुर्मास्यं तु यावतः ॥ ५६.६ ॥

Ensuite, on doit prendre le saṃyāvaka (mets simple préparé), recouvert (d’une couche) et accompagné de ghṛta (ghee). Durant la quinzaine sombre (kṛṣṇa-pakṣa) également, on suivra la même règle pendant toute l’observance de Cāturmāsya.

Verse 7

चैत्रादिषु च भुञ्जीत पायसं सघृतं बुधः । श्रावणादिषु सक्तूंश्च ततश्चैतत् समाप्यते ॥ ५६.७ ॥

Dans les mois commençant par Caitra, le sage doit prendre du pāyasa (riz au lait sucré) mêlé de ghṛta ; et dans les mois commençant par Śrāvaṇa, (il doit prendre) du saktu (farine de grains grillés). Ensuite, cette observance s’achève.

Verse 8

समाप्ते तु व्रते वह्निं काञ्चनं कारयेद् बुधः । रक्तवस्त्रयुगच्छन्नं रक्तपुष्पानुलेपनम् ॥ ५६.८ ॥

Lorsque le vœu (vrata) est accompli, le savant doit faire réaliser une image d’Agni (le Feu) en or, couverte d’une paire d’étoffes rouges et ointe de fleurs rouges.

Verse 9

कुङ्कुमेन तथा लिप्य ब्राह्मणं देवदेव च । सर्वावयवसम्पूर्णं ब्राह्मणं प्रियदर्शनम् ॥ ५६.९ ॥

De même, après avoir oint de pâte de kunkuma (safran), on doit honorer le brāhmaṇa ainsi que le Dieu des dieux : tous deux parfaits en tous leurs membres ; le brāhmaṇa est agréable à contempler.

Verse 10

पूजयित्वा विधानॆन रक्तवस्त्रयुगेन च । पश्चात् तं दापयेत् तस्य मन्त्रेणानेन बुद्धिमान् ॥ ५६.१० ॥

Après l’avoir adoré selon le rite prescrit, et en offrant aussi une paire de vêtements rouges, ensuite le sage doit faire remettre cette offrande, en employant pour cela ce mantra.

Verse 11

धन्योऽस्मि धन्यकर्मास्मि धन्यचेष्टोऽस्मि धन्यवान् । धन्येनानेन चीर्णेन व्रतेन स्यां सदा सुखी ॥ ५६.११ ॥

«Je suis fortuné ; mes actes sont fortunés ; mes efforts sont fortunés ; je suis béni. Par ce vœu auspicious, dûment accompli, puissé-je être heureux en tout temps.»

Verse 12

एवमुच्चार्य तं विप्रे न्यस्य कोशं महात्मनः । सद्यो धन्यत्वमाप्नोति योऽपि स्याद् भाग्यवर्जितः ॥ ५६.१२ ॥

Ô brāhmaṇa, après avoir récité ainsi et déposé le trésor (ou fonds) pour l’âme magnanime, même celui qui serait privé de bonne fortune obtient aussitôt une prospérité bénie.

Verse 13

इह जन्मनि सौभाग्यं धनं धान्यं च पुष्कलम् । अनेन कृतमात्रेण जायते नात्र संशयः ॥ ५६.१३ ॥

Dans cette vie même naît la bonne fortune—avec la richesse et l’abondance de grains ; par le seul fait d’accomplir cet acte, cela advient, sans aucun doute.

Verse 14

प्राग्जन्मजनितं पापमग्निर्दहति तस्य ह । दग्धे पापे विमुक्तात्मा इह जन्मन्यसौ भवेत् ॥ ५६.१४ ॥

Le feu, en vérité, consume le péché né d’une naissance antérieure. Lorsque ce péché est brûlé, cette personne—l’âme affranchie—devient telle dès cette vie même.

Verse 15

योऽपीदं शृणुयान्नित्यं यश्च भक्त्या पठेद् द्विजः । उभौ ताविह लोके तु धन्यौ सद्यो भविष्यतः ॥ ५६.१५ ॥

Quiconque l’écoute constamment, et le dvija (le « deux-fois-né ») qui le récite avec dévotion—tous deux, en vérité, en ce monde, deviendront promptement bénis et fortunés.

Verse 16

श्रूयते च व्रतं चैतच्चीर्णमासीन्महात्मना । धनदेन पुरा कल्पे शूद्रयोनौ स्थितेन तु ॥ ५६.१६ ॥

On entend aussi, selon la tradition, que ce même vœu (vrata) fut jadis accompli par le noble Dhanada, dans un kalpa antérieur, alors qu’il se trouvait dans une naissance de Śūdra.