Adhyaya 34: Account of the Origin of the Ancestors (Pitṛs) and the Regulations for Śrāddha Offerings

Verse 1

महातपा उवाच । पितॄणां सम्भवं राजन् कथ्यमानं निबोध मे । पूर्वं प्रजापतिब्रह्मा सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः ॥ ३४.१ ॥

Mahātapā dit : «Ô roi, comprends de moi le récit que l’on rapporte au sujet de l’origine des Pitṛs (les Ancêtres). Jadis, Prajāpati Brahmā, désirant créer des êtres variés, (entreprit l’acte de création).»

Verse 2

एकाग्रमनसा सर्वास्तन्मात्रा मनसा बहिः । कृत्वा परमकं ब्रह्म ध्यायन् सर्गेप्सुरुच्छकैः ॥ ३४.२ ॥

L’esprit unifié, ayant mentalement disposé au-dehors tous les éléments subtils (tanmātras), il médita sur le Brahman suprême—aspirant à faire advenir la création—dans un état d’élévation.

Verse 3

तस्यात्मनि तदा योगं गतस्य परमेष्ठिनः । तन्मात्रा निर्ययुर्देहाद् धूमवर्णाकृतित्विषः ॥ ३४.३ ॥

Alors, lorsque ce Parameṣṭhin entra en l’absorption yogique en lui-même, les tanmātras — éléments subtils — jaillirent de son corps, avec une couleur, une forme et un éclat pareils à la fumée.

Verse 4

पिबाम इति भाषन्तः सुरान् सोम इति स्म ह । ऊर्ध्वं जिगमिषन्तो वै वियत्संस्थास्तपस्विनः ॥ ३४.४ ॥

Disant : « Buvons », ils appelèrent en vérité la surā « Soma » ; et ces ascètes — établis dans le ciel — étaient réellement désireux de s’élever vers le haut.

Verse 5

तान्दृष्ट्वा सहसा ब्रह्मा तिर्यक्संस्थान उन्मुखान् । भवन्तः पितरः सन्तु सर्वेषां गृहमेधिनाम् ॥ ३४.५ ॥

Les ayant soudain aperçus—tournés vers le haut, aux formes disposées de travers—Brahmā leur dit : « Soyez les Pitṛs, les ancêtres, pour tous les maîtres de maison ».

Verse 6

ऊर्ध्ववक्त्रास्तु ये तत्र ते नान्दीमुखसंज्ञिताः । वृद्धिश्राद्धेषु सततं पूज्या श्रुतिविधानतः ॥ ३४.६ ॥

Ceux qui, là, ont « le visage tourné vers le haut » sont appelés Nāndīmukhas. Dans les rites de vṛddhi-śrāddha (śrāddha lors d’accroissement et d’heureux présage), ils doivent être honorés sans cesse, selon les prescriptions de la Śruti.

Verse 7

अग्निं पुरस्कृतो यैस्तु ते द्विजा अग्निहोत्रिणः । नित्यैर्नैमित्तिकैः काम्यैः पार्वणैस्तर्पयन्तु तान् ॥ ३४.७ ॥

Quant aux deux-fois-nés qui placent le feu sacré au premier rang—ceux qui entretiennent l’agnihotra—qu’ils rassasient ces ancêtres par des rites nitya (quotidiens), naimittika (occasionnels), kāmya (motivés par un vœu) et par les offrandes pārvana.

Verse 8

बहिःप्रवरणा ये च क्षत्रियास्तर्पयन्तु तान् । आज्यं पिबन्ति ये चात्र तानर्चयन्तु विषः सदा ॥ ३४.८ ॥

Et ces kṣatriya désignés comme « bahiḥ-pravaraṇa » doivent les satisfaire (les honorer par des offrandes) ; et, en ce contexte, le peuple (viśaḥ) doit toujours rendre hommage à ceux qui boivent l’ājya, le beurre clarifié sacré.

Verse 9

ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञाताः शूद्राः स्वपितॄणामतः । तानेवार्चयतां सम्यग्विधिमन्त्रबहिष्कृताः ॥ ३४.९ ॥

Les śūdras, lorsqu’ils ont reçu l’autorisation due des brāhmaṇas, peuvent accomplir le culte en raison de leurs propres ancêtres ; qu’ils les vénèrent correctement, tout en étant exclus de la procédure rituelle formelle et des mantras védiques.

Verse 10

anAhitAgnayo ye cha brahmakShatravisho narAH | svakAlinaste.archayantu lokAgnipurataH sadA || 34.10 ||

Les hommes—brāhmaṇas, kṣatriyas et viśas—qui n’ont pas établi le feu sacrificiel (anāhita-agni) doivent toujours, en leur temps prescrit, rendre un culte devant le feu du monde (lokāgni).

Verse 11

इत्येवं पूजिता यूयमिष्टान् कामान् प्रयच्छत । आयुः कीर्तिं धनं पुत्रान् विद्यामभिजनं स्मृतिम् ॥ ३४.११ ॥

«Ainsi, lorsque vous avez été honorés comme il se doit, accordez les vœux désirés : longue vie, renommée, richesse, fils, savoir, noble lignée et mémoire sûre.»

Verse 12

इत्युक्त्वा तु तदा ब्रह्मा तेषां पन्थानमाकरॊत् । दक्षिणायनसंज्ञं तु पितॄणां च पितामहः ॥ ३४.१२ ॥

Après avoir ainsi parlé, Brahmā établit alors leur voie : la route appelée Dakṣiṇāyana ; et Pitāmaha (le Grand-Père primordial) l’ordonna pour les Pitṛs, les êtres ancestraux.

Verse 13

तूष्णीं ससर्ज भूतानि तमूचुः पितरस्ततः । वृत्तिं नो देहि भगवन् यया विन्दामहे सुखम् ॥ ३४.१३ ॥

Dans le silence, Il créa les êtres. Alors les Pitṛs dirent : « Ô Bhagavān, accorde-nous un moyen de subsistance par lequel nous obtenions le bien-être. »

Verse 14

ब्रह्मा उवाच । अमावास्यादिनं वोऽस्तु तस्यां कुशतिलोदकैः । तर्पिता मानुषैस्तृप्तिं परां गच्छथ नान्यथा ॥ ३४.१४ ॥

Brahmā dit : « Que le jour d’Amāvāsyā (nouvelle lune) vous soit assigné ; ce jour-là, lorsque les humains vous apaisent par des offrandes d’eau avec l’herbe kuśa et le sésame, vous atteignez la satisfaction suprême — autrement, non. »

Verse 15

तिलाः देयास्तथैतस्यामुपोष्य पितृभक्तितः । परं तस्य सन्तुष्टा वरं यच्छत मा चिरम् ॥ ३४.१५ ॥

En ce jour-là, il convient aussi d’offrir des graines de sésame ; et, après avoir jeûné avec dévotion envers les ancêtres, les Pitṛs, pleinement satisfaits, lui accordent promptement une grâce.