Verse 18
Kaivalya
त्रिषु धामसु यद्भोग्यं भोक्ता भोगश्च यद्भवेत् । तेभ्यो विलक्षणः साक्षी चिन्मात्रोऽहं सदाशिवः ॥
मय्येव सकलं जातं मयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । मयि सर्वं लयं याति तद्ब्रह्माद्वयमस्म्यहम् ॥१८-१९॥
त्रिषु । धामसु । यत्-भोग्यम् । भोक्ता । भोगः । च । यत् । भवेत् । तेभ्यः । विलक्षणः । साक्षी । चित्-मात्रः । अहम् । सदा-शिवः ॥
मयि । एव । सकलम् । जातम् । मयि । सर्वम् । प्रतिष्ठितम् । मयि । सर्वम् । लयम् । याति । तत् । ब्रह्म । अद्वयम् । अस्मि । अहम् ॥
triṣu dhāmasu yad bhogyaṃ bhoktā bhogaś ca yad bhavet | tebhyo vilakṣaṇaḥ sākṣī cinmātro 'haṃ sadāśivaḥ ||
mayy eva sakalaṃ jātaṃ mayi sarvaṃ pratiṣṭhitam | mayi sarvaṃ layaṃ yāti tad brahmādvayam asmy aham ||18-19||
Dans les trois demeures (états), quel que soit l’objet de jouissance, le jouisseur et la jouissance—distinct de tous, je suis le Témoin, de pure Conscience; je suis Sadāśiva. En moi seul tout est né; en moi tout demeure établi; en moi tout se résorbe. Je suis ce Brahman non-duel.
In the three abodes (states), whatever may be the object of enjoyment, the enjoyer, and the enjoyment—distinct from them (all) am I, the witness, of the nature of consciousness alone; I am Sadāśiva. In me alone has all arisen; in me all is established; in me all goes to dissolution. That non-dual Brahman am I.