Home›Skanda Purana›Mahesvara Khanda›Arunachala Mahatmya›Adhyaya 5›Shloka 41
←Previous Verse
Next Verse→

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 41

Devanagari script

ध्यायन्तो योगिनश्चित्ते शिवसायुज्यमाप्नुयुः । दत्तं हुतं च यत्किंचिज्जप्तं चान्यत्तपः कृतम्

Transliteration

dhyāyanto yoginaścitte śivasāyujyamāpnuyuḥ | dattaṃ hutaṃ ca yatkiṃcijjaptaṃ cānyattapaḥ kṛtam

Translation

En le méditant dans le cœur, les yogis obtiennent l’union (sāyujya) avec Śiva. Et tout ce qui est donné, fût-ce peu, offert au feu, récité en japa, ou accompli comme autre austérité—

Word by Word
ध्यायन्तःmeditating
ध्यायन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootध्यै (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (Present active participle, शतृ), पुंलिङ्गे प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन (Plural)
योगिनःyogins
योगिनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयोगिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन
चित्तेin the mind
चित्ते:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootचित्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन
शिवसायुज्यम्union with Śiva
शिवसायुज्यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootशिव + सायुज्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (genitive determinative): ‘शिवस्य सायुज्यम्’
आप्नुयुःwould attain
आप्नुयुः:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootआप् (धातु)
Formलिङ् (Optative/विधिलिङ्), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन
दत्तम्given (as gift)
दत्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootदा (धातु)
Formभूतकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (Past passive participle, क्त), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nom/Acc), एकवचन
हुतम्offered (in fire)
हुतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootहु (धातु)
Formभूतकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
चand
च:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
यत्whatever
यत्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धसूचक सर्वनाम (relative pronoun)
किंचित्anything
किंचित्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; अनिश्चितार्थक (indefinite)
जप्तम्recited (as mantra)
जप्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootजप् (धातु)
Formभूतकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
चand
च:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
अन्यत्other
अन्यत्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअन्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण (qualifier)
तपःausterity
तपः:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
कृतम्done/performed
कृतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formभूतकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
Speaker

Lomaharṣaṇa (Sūta), by Māheśvara-khaṇḍa context

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Aruṇācala

Type: peak

Visual Art Cues

Scene: Yogins seated in still meditation with Arunachala rising behind; subtle imagery of offerings—small ladles of ghee into fire, a rosary for japa, and a humble gift—radiating into a single Śiva-centered aura.

Characters & Entities
Y
Yogins
Ś
Śiva
A
Aruṇācala (implied by context)

FAQs

Inner meditation leads to Śiva-union, and traditional dharmic acts (dāna, homa, japa, tapas) are affirmed as spiritually potent in this sacred context.

Aruṇācala is the implied sacred center of the passage, where both yogic and ritual paths bear heightened fruit.

Dāna (charity), huta/homa (fire-offering), japa (recitation), and tapas (austerity) are explicitly listed.

←Previous Verse
Next Verse→