Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 20

अतिविस्तृत पादं च दीर्घवक्रकृशांगुलिम् । अस्थिचर्मावशेषेण शिराताडितविग्रहम्

ativistṛta pādaṃ ca dīrghavakrakṛśāṃgulim | asthicarmāvaśeṣeṇa śirātāḍitavigraham

Ses pieds étaient excessivement larges, avec des orteils longs, tordus et fins. N'étant que peau et os, toute sa charpente semblait battue et striée par des veines gonflées.

अति-विस्तृतम्very expanded, extremely broad
अति-विस्तृतम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअति (अव्यय/उपसर्गभाव) + विस्तृत (कृदन्त; √स्तृ (धातु) + वि- उपसर्ग, क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; अव्ययीभावसमासः (अतिशयेन विस्तृतम्)
पादम्foot
पादम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootपाद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (conjunction)
दीर्घ-वक्र-कृश-अङ्गुलिम्having long, crooked, thin fingers/toes
दीर्घ-वक्र-कृश-अङ्गुलिम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootदीर्घ (प्रातिपदिक) + वक्र (प्रातिपदिक) + कृश (प्रातिपदिक) + अङ्गुलि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; समासः—कर्मधारयः (दीर्घाश्च वक्राश्च कृशाश्च अङ्गुलयः यस्य)
अस्थि-चर्म-अवशेषेणwith (only) the remnants of bone and skin
अस्थि-चर्म-अवशेषेण:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootअस्थि (प्रातिपदिक) + चर्म (प्रातिपदिक) + अवशेष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः
शिरा-ताडित-विग्रहम्whose body is struck/beaten by veins (i.e., vein-ridged)
शिरा-ताडित-विग्रहम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootशिरा (प्रातिपदिक) + ताडित (कृदन्त; √ताड् (धातु), क्त) + विग्रह (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (शिराभिः ताडितः विग्रहः)

Skanda (contextual narration to Agastya in Kāśīkhaṇḍa)

Tirtha: Kāśī

Type: kshetra

Listener: Ṛṣi-sabhā (frame implied)

Scene: Close focus on the preta’s feet: overly broad soles, long crooked thin toes; the rest of the body is sinewy with vein-stripes, emphasizing deprivation and karmic distortion.

K
Kāśī
P
preta

FAQs

It strengthens the narrative’s moral force: suffering follows degraded conduct, while sacred merit offers relief.

Kāśī is the sanctified setting; no particular tīrtha is named in this line.

None.