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Shiva Purana — Rudra Samhita, Shloka 33

त्रिपुरवर्णनम् (Tripura-varṇanam) — “Description of Tripura”

लक्ष्म्या किं तद्विपुलया किं कार्यं हि पुरोत्तमैः । अन्यैश्च विपुलैर्भोगैस्स्थानैश्वर्येण वा पुनः

lakṣmyā kiṃ tadvipulayā kiṃ kāryaṃ hi purottamaiḥ | anyaiśca vipulairbhogaissthānaiśvaryeṇa vā punaḥ

À quoi sert une richesse immense ? Quel besoin y a-t-il des plus hauts rangs du monde ? Et encore, que gagne-t-on par d’abondantes jouissances, des positions élevées ou la souveraineté, lorsque le but suprême est la communion avec Śiva, au-delà de toute possession ?

लक्ष्म्याwith/by prosperity (Lakṣmī)
लक्ष्म्या:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootलक्ष्मी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), एकवचन
किम्what (use)?
किम्:
Prayojana/Question (प्रश्न)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया विभक्ति (Nom/Acc), एकवचन; प्रश्नवाचक (interrogative)
तत्-विपुलयाwith that abundant (prosperity)
तत्-विपुलया:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootतद् + विपुल (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), एकवचन; विशेषणम् लक्ष्म्या; समास: सा (लक्ष्मी) या विपुला (कर्मधारय)
किम्what (need)?
किम्:
Prayojana/Question (प्रश्न)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया विभक्ति, एकवचन; प्रश्नवाचक
कार्यम्purpose/need
कार्यम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकार्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति (Nominative), एकवचन
हिindeed/for
हि:
Sambandha/Particle (निपात)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्यय, निपात (particle) हेत्वर्थ/निश्चयार्थ (indeed/for)
पुर-उत्तमैःwith the best cities
पुर-उत्तमैः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootपुर + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), बहुवचन; समास: पुरेषु उत्तमाः (श्रेष्ठाः) (सप्तमी-तत्पुरुष/उपपद-तत्पुरुष)
अन्यैःwith other
अन्यैः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअन्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), बहुवचन; विशेषणम् भोगैः/स्थानैश्वर्येण
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय, समुच्चयबोधक (conjunction)
विपुलैःabundant
विपुलैः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootविपुल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), बहुवचन; विशेषणम् भोगैः
भोगैःenjoyments
भोगैः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootभोग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), बहुवचन
स्थान-ऐश्वर्येणwith position and lordship
स्थान-ऐश्वर्येण:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootस्थान + ऐश्वर्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental), एकवचन; समास: स्थानं च ऐश्वर्यं च (इतरेतर-द्वन्द्व)
वाor
वा:
Vikalpa (विकल्प)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formअव्यय, विकल्पार्थक निपात (disjunctive particle)
पुनःagain/further
पुनः:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootपुनः (अव्यय)
Formअव्यय, पुनरुक्ति/पुनरावृत्तिवाचक (adverb): again/further

Suta Goswami (narrating the Shiva Purana discourse to the sages, conveying the Yuddhakhaṇḍa teaching that worldly power is secondary to Śiva-bhakti)

Tattva Level: pasha

Shiva Form: Dakshinamurti

Sthala Purana: General vairāgya-teaching: wealth, rank, pleasures, and sovereignty are questioned as ultimately futile compared to the supreme end (Śiva-sāyujya/communion).

Significance: Encourages tyāga and bhakti; pilgrims are reminded that tīrtha-yātrā is for inner transformation, not status or acquisition.

Role: teaching

FAQs

It teaches vairāgya: wealth, status, and pleasures cannot satisfy the soul’s deepest need; only devotion to Śiva (Pati) leads beyond bondage (pāśa) toward liberation.

It redirects attention from external power to sacred focus—Linga-worship as a concrete (saguṇa) support that turns the mind from transient enjoyments toward Śiva, the eternal Lord.

Practice simple Śiva-sādhana: japa of the Pañcākṣarī “Om Namaḥ Śivāya,” steady Linga-abhiṣeka with a prayerful mind, and cultivating detachment from luxury and status.