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Shloka 39

वसन्तस्वरूपवर्णनम् — Description of the Form/Nature of Vasant

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शार्ङ्गवच्चरणावर्त्तश्श्यामकुंचितमूर्द्धजः । संध्यांशुमालिसदृशः कुडलद्वयमंडितः

śārṅgavaccaraṇāvarttaśśyāmakuṃcitamūrddhajaḥ | saṃdhyāṃśumālisadṛśaḥ kuḍaladvayamaṃḍitaḥ

Ses pieds se courbaient avec grâce comme un arc; ses cheveux sombres, bouclés, étaient rassemblés sur sa tête. Resplendissant telle une guirlande de rayons du crépuscule, il portait une paire de boucles d’oreilles—révélant la majesté saguṇa de Śiva, dont la forme attire l’âme liée vers la bhakti et la délivrance.

शार्ङ्गवत्like (Śārṅga)
शार्ङ्गवत्:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootशार्ङ्ग (प्रातिपदिक) + वत् (तद्धित)
Formअव्यय (उपमानवाचक ‘-वत्’), ‘like Śārṅga (bow)’
चरण-आवर्तःcurl/whorl at the feet (foot-whorl)
चरण-आवर्तः:
Viśeṣya (विशेष्य)
TypeNoun
Rootचरण (प्रातिपदिक) + आवर्त (प्रातिपदिक)
Formसमास: चरणस्य आवर्तः (षष्ठी-तत्पुरुष); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
श्याम-कुञ्चित-मूर्धजःwhose hair is dark and curly
श्याम-कुञ्चित-मूर्धजः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootश्याम (प्रातिपदिक) + कुञ्चित (√कुञ्च् धातु + क्त) + मूर्धज (प्रातिपदिक)
Formसमास: श्यामाḥ कुञ्चिताḥ मूर्धजाः यस्य (बहुव्रीहि); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
संध्या-अंशु-मालि-सदृशःresembling the sun with rays at twilight
संध्या-अंशु-मालि-सदृशः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसंध्या (प्रातिपदिक) + अंशु (प्रातिपदिक) + मालिन् (प्रातिपदिक) + सदृश (प्रातिपदिक)
Formसमास: संध्यायाः अंशुमालिनः सदृशः (षष्ठी-तत्पुरुष); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
कुडल-द्वय-मण्डितःadorned with a pair of earrings
कुडल-द्वय-मण्डितः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकुडल (प्रातिपदिक) + द्वय (प्रातिपदिक) + मण्डित (√मण्ड् धातु + क्त)
Formसमास: कुडलेन द्वयेन मण्डितः (तृतीया-तत्पुरुष); क्त-कृदन्त, पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

Suta Goswami

Tattva Level: pati

Shiva Form: Mahādeva

Offering: pushpa

S
Shiva

FAQs

It presents Śiva’s auspicious, perceivable (Saguna) form as a compassionate doorway for the soul: contemplating His divine beauty steadies the mind, awakens devotion, and orients the seeker toward liberation under the Lord’s grace.

While the Liṅga signifies Śiva beyond form, this verse supports Saguna-upāsanā by detailing His iconographic marks; both approaches converge in Shaiva devotion—form leads the mind to the formless reality.

Practice dhyāna (visual meditation) on Śiva’s auspicious limbs and ornaments while repeating the Pañcākṣarī mantra “Om Namaḥ Śivāya,” using it to gather attention and cultivate reverence before worship.