हिमाचलविवाहवर्णनम् — Description of Himācala’s (context for) Marriage / The Himālaya-Marriage Narrative (Chapter Opening)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे हिमाचलविवाहवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः

Ainsi, dans le Śrī Śiva Mahāpurāṇa — au sein de la seconde section, la Rudrasaṃhitā — commence ici le premier chapitre de la troisième division, le Pārvatī-khaṇḍa, intitulé : « Description du mariage d’Himācala ».

Verse 2

कथं कृत्वा तपोऽत्युग्रम्पतिमाप शिवं च सा । एतन्मे पृच्छते सम्यक्कथय त्वं विशेषतः

« Par quelle forme de tapas, d’une austérité extrême, obtint-elle Śiva pour époux ? Je te le demande avec exactitude : raconte-moi l’affaire en entier, dans tous ses détails. »

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं मुनिशार्दूल शिवाचरितमुत्तमम् । पावनं परमं दिव्यं सर्वपापहरं शुभम्

Brahmā dit : « Ô tigre parmi les sages, écoute le récit suprême des actes de Śiva : très purifiant, le plus élevé et divin, auspicious, et qui efface tous les péchés. »

Verse 4

यदा दाक्षायणी देवी हरेण सहिता मुदा । हिमाचले सुचिक्रीडे लीलया परमेश्वरी

Lorsque la Déesse Dākṣāyaṇī, la Souveraine suprême, unie avec joie à Hara (Śiva), se divertissait sur Himācala (l’Himālaya), elle y jouait en une līlā divine, pure et de bon augure.

Verse 5

मत्सुतेयमिति ज्ञात्वा सिषेवे मातृवर्चसा । हिमाचलप्रिया मेना सर्वर्द्धिभिरनिर्भरा

Reconnaissant : « Elle est ma propre fille », Menā — la reine bien-aimée de l’Himācala — la servit et l’éleva avec l’autorité rayonnante d’une mère, demeurant pleinement comblée et soutenue par toutes les formes de prospérité.

Verse 6

यदा दाक्षायणी रुष्टा नादृता स्वतनुं जहौ । पित्रा दक्षेण तद्यज्ञे संगता परमेश्वरी

Lorsque Dakṣāyaṇī (Satī), irritée de n’avoir pas reçu l’honneur qui lui était dû, abandonna son propre corps, ce fut lors de ce sacrifice où son père Dakṣa avait rassemblé les rites ; là se tenait la Déesse Suprême, l’Épouse divine de Śiva.

Verse 7

तदैव मेनका तां सा हिमाचलप्रिया मुने । शिवलोकस्थितां देवीमारिराधयिषुस्तदा

Ô sage, en cet instant même Menakā — l’aimée de l’Himācala — se mit à adorer avec dévotion cette Déesse qui demeure dans le monde de Śiva, afin d’obtenir Sa grâce.

Verse 8

तस्यामहं सुता स्यामित्यवधार्य सती हृदा । त्यक्तदेहा मनो दध्रे भवितुं हिमवत्सुता

Satī, ayant quitté son ancien corps, affermit dans son cœur cette résolution : « Je serai sa fille », et tourna son esprit vers une naissance comme fille d’Himavān, afin que l’union divine avec Śiva s’accomplît de nouveau dans la pureté et selon le Dharma.

Verse 9

समयं प्राप्य सा देवी सर्वदेवस्तुता पुनः । सती त्यक्ततनुः प्रीत्या मेनकातनयाभवत्

Lorsque vint le temps fixé, cette Déesse — de nouveau louée par tous les dieux —, Satī, ayant quitté son ancien corps, naquit dans la joie comme fille de Menā.

Verse 10

नाम्ना सा पार्वती देवी तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । नारदस्योपदेशाद्वै पतिम्प्राप शिवं पुनः

Connue sous le nom de Pārvatī, la Déesse accomplit des austérités (tapas) d’une rigueur extrême ; et, en vérité, par l’enseignement de Nārada, elle obtint de nouveau le Seigneur Śiva pour Époux.

Verse 11

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । मेनकायास्समुत्पतिं विवाहं चरितं तथा

Nārada dit : « Ô Brahmā, ô Ordonnateur (Vidhē), toi le très sage—le meilleur des orateurs—dis-moi l’origine de Menakā, ainsi que son mariage et le cours de sa vie. »

Verse 12

धन्या हि मेनका देवी यस्यां जाता सुता सती । अतो मान्या च धन्या च सर्वेषां सा पतिव्रता

Bénie en vérité est la déesse Menakā, en qui naquit la fille Satī. C’est pourquoi tous l’honorent et la tiennent pour fortunée, car elle est pativratā : épouse vouée et fidèle à son mari.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं नारद मुने पार्वतीमातुरुद्भवम् । विवाहं चरितं चैव पावनं भक्तिवर्द्धनम्

Brahmā dit : « Écoute, ô sage Nārada, le récit sacré de l’avènement de la Mère Pārvatī ; ainsi que l’histoire de son mariage et de sa vie—une narration purificatrice qui fait croître la bhakti envers le Seigneur Śiva. »

Verse 14

अस्त्युत्तरस्यां दिशि वै गिरीशो हिमवान्महान् । पर्वतो हि मुनिश्रेष्ठ महातेजास्समृद्धिभाक्

En vérité, vers le nord se tient le grand seigneur des montagnes : Himavān, le puissant Himalaya. Ô le meilleur des sages, cette montagne est pourvue d’une immense splendeur spirituelle et porte en elle la prospérité.

Verse 15

द्वैरूप्यं तस्य विख्यातं जंगमस्थिरभेदतः । वर्णयामि समासेन तस्य सूक्ष्मस्वरूपकम्

Ce Seigneur Suprême est renommé pour sa double manifestation, distinguée en le mobile et l’immobile. Je décrirai brièvement sa nature essentielle et subtile.

Verse 16

पूर्वापरौ तोयनिधी सुविगाह्य स्थितो हि यः । नानारत्नाकरो रम्यो मानदण्ड इव क्षितेः

Celui qui, s’enfonçant dans les océans de l’orient et de l’occident, demeure ferme — beau et charmant, mine de joyaux innombrables — tel un bâton de mesure dressé sur la terre.

Verse 17

नानावृक्षसमाकीर्णो नानाशृंगसुचित्रितः । सिंहव्याघ्रादिपशुभिस्सेवितस्सुखिभिस्सदा

Il était rempli d’arbres de toutes sortes et magnifiquement orné de sommets variés ; lions, tigres et autres bêtes le fréquentaient sans cesse, y demeurant toujours paisibles et comblés.

Verse 18

तुषारनिधिरत्युग्रो नानाश्चर्यविचित्रितः । देवर्षिसिद्धमुनिभिस्संश्रितः शिवसंप्रियः

Ce puissant et saisissant trésor de neige, paré de maintes merveilles, est fréquenté par les rishis divins, les Siddhas et les munis, et il est infiniment cher au Seigneur Śiva.

Verse 19

तपस्थानोऽतिपूतात्मा पावनश्च महात्मनाम् । तपस्सिद्धिप्रदोत्यंतं नानाधात्वाकरः शुभः

Ce lieu sacré d’austérité est d’une pureté suprême en son essence et purifie même les grandes âmes. Il accorde l’accomplissement le plus élevé du tapas, et il est de bon augure—tel une riche mine d’où jaillissent maints métaux (réalisations spirituelles).

Verse 20

स एव दिव्यरूपो हि रम्यः सर्वाङ्गसुन्दरः । विष्ण्वंशोऽविकृतः शैलराजराजस्सताम्प्रियः

Il avait en vérité une forme divine — charmante, d’une beauté parfaite en chacun de ses membres. Né dans la lignée de Viṣṇu et sans aucune altération, il était souverain parmi les rois des montagnes et aimé des justes.

Verse 21

कुलस्थित्यै च स गिरिर्धर्म्मवर्द्धनहेतवे । स्वविवाहं कर्त्तुमैच्छत्पितृदेवहितेच्छया

Et ce roi des montagnes (Himālaya), désirant préserver la stabilité de sa lignée et faire croître le dharma, voulut arranger le mariage (de sa fille), mû par le bien des Pitṛ et des Deva.

Verse 22

तस्मिन्नवसरे देवाः स्वार्थमाचिन्त्य कृत्स्नशः । ऊचुः पितॄन्समागत्य दिव्यान्प्रीत्या मुनीश्वर

Ô le meilleur des sages, en cet instant même les Devas, ayant pleinement médité leur dessein, s’approchèrent des Pitṛs divins et, avec une révérence empreinte d’affection, leur adressèrent ces paroles.

Verse 23

देवा ऊचुः । सर्वे शृणुत नो वाक्यं पितरः प्रीतमानसाः । कर्त्तव्यं तत्तथैवाशु देवकार्य्येप्सवो यदि

Les Devas dirent : «Ô Pères (Pitṛs), vous tous, le cœur réjoui, écoutez nos paroles. Si vous désirez vraiment l’accomplissement de l’œuvre des dieux, faites cela tel quel—promptement.»

Verse 24

मेना नाम सुता या वो ज्येष्ठा मङ्गलरूपिणी । ताम्विवाह्य च सुप्रीत्या हिमाख्येन महीभृता

Votre fille aînée, nommée Menā, au corps de bon augure, fut unie avec amour, dans une grande joie, au roi des montagnes appelé Himavān.

Verse 25

एवं सर्वमहालाभः सर्वेषां च भविष्यति । युष्माकममराणां च दुःखहानिः पदे पदे

Ainsi, un gain immense et de bon augure adviendra à tous; et pour vous aussi, dieux immortels, la disparition de la peine se produira à chaque pas.

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यापरवचः पितरस्ते विमृश्य च । स्मृत्वा शापं सुतानां च प्रोचुरोमिति तद्वचः

Brahmā dit : Ayant entendu ces paroles supplémentaires, vos ancêtres les méditèrent; puis, se souvenant de la malédiction concernant leurs fils, ils répondirent en prononçant le mot « Om ».

Verse 27

ददुर्मेनां सुविधिना हिमागाय निजात्मजाम् । समुत्सवो महानासीत्तद्विवाहे सुमङ्गले

Alors Menā, selon les rites appropriés, donna sa propre fille à Himālaya. Ce mariage de bon augure devint une grande fête.

Verse 28

हर्य्यादयाऽपि ते देवा मुनयश्चापरोखिलाः । आजग्मुस्तत्र संस्मृत्य वामदेवं भवं धिया

Alors Hari et les autres dieux, avec tous les sages de diverses lignées, vinrent en ce lieu, se souvenant intérieurement, d’un esprit recueilli, de Bhava, le Seigneur Vāmadeva, si propice.

Verse 29

उत्सवं कारयामासुर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । सुप्रशस्य पितॄन्दिव्यान्प्रशशंसुर्हिमाचलम्

Ils organisèrent une fête grandiose, prodiguant d’innombrables dons. Après avoir dûment glorifié les Pitṛs divins (les ancêtres déifiés), ils louèrent Himācala (l’Himalaya), seigneur sacré des montagnes.

Verse 30

महामोदान्विता देवास्ते सर्वे समुनीश्वराः । संजग्मुः स्वस्वधामानि संस्मरन्तः शिवाशिवौ

Emplis d’une grande allégresse, tous ces dieux—avec les seigneurs des sages—regagnèrent leurs demeures respectives, se souvenant sans cesse de Śiva et de Śakti, sa divine Épouse bienfaisante.

Verse 31

कौतुकं बहु सम्प्राप्य सुविवाह्य प्रियां च ताम् । आजगाम स्वभवनं मुदमाप गिरीश्वरः

Ayant goûté à une grande liesse et à une joie de bon augure, et après avoir marié comme il se doit sa fille bien-aimée, le Seigneur des Montagnes (Himālaya) regagna sa demeure, le cœur comblé d’allégresse.

Verse 32

ब्रह्मोवाच मेनया हि हिमागस्य सुविवाहो मुनीश्वर । प्रोक्तो मे सुखदः प्रीत्या किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि

Brahmā dit : « Ô seigneur parmi les sages, j’ai déjà décrit avec affection le mariage de bon augure, source de joie, de Menā avec Himālaya. Que souhaites-tu entendre de plus ? »