Rig Veda Sukta 93
Mandala 7Sukta 938 Mantras

Sukta 93

Sukta 7.93

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Indra-Agni (dual)

Chandas

Triṣṭubh (likely; verify)

Cet hymne invoque les puissances jumelées d’Indra et d’Agni comme tueurs conjoints de Vṛtra, leur demandant d’accueillir un chant de louange neuf et pur et d’accorder aussitôt au fidèle force, victoire et un « vāja » florissant. Leur secours est situé dans le cadre du sacrifice et de la joute communautaire ; on les exhorte à abattre l’opposition impie et à protéger le peuple par le bien-être, avec, en conclusion, un regard vers les dieux alliés (Viṣṇu, les Maruts) afin que le sacrifiant ne soit pas négligé.

Mantras

Mantra 1

शुचिं नु स्तोमं नवजातमद्येन्द्राग्नी वृत्रहणा जुषेथाम् । उभा हि वां सुहवा जोहवीमि ता वाजं सद्य उशते धेष्ठा ॥

Qu’Indra et Agni, pourfendeurs de Vṛtra, accueillent cet hymne pur, né aujourd’hui. Car vous deux êtes aisés à invoquer; je vous appelle encore et encore — accordez aussitôt à celui qui désire la plénitude de force, le Vāja.

Mantra 2

ता सानसी शवसाना हि भूतं साकंवृधा शवसा शूशुवांसा । क्षयन्तौ रायो यवसस्य भूरेः पृङ्क्तं वाजस्य स्थविरस्य घृष्वेः ॥

Vous deux êtes vraiment des vainqueurs, croissant ensemble; augmentant en puissance, vous affermissant sans cesse par la puissance. Demeurant dans la richesse d’une nourriture abondante, vous mêlez et répandez la plénitude de force, ferme et impétueuse.

Mantra 3

उपो ह यद्विदथं वाजिनो गुर्धीभिर्विप्राः प्रमतिमिच्छमानाः । अर्वन्तो न काष्ठां नक्षमाणा इन्द्राग्नी जोहुवतो नरस्ते ॥

Quand les voyants inspirés, cherchant la juste direction, s’approchent de l’assemblée avec leurs pensées concentrées, ils avancent tels des coursiers atteignant le but. Ô Indra et Agni, vos hommes vous invoquent encore et encore.

Mantra 4

गीर्भिर्विप्रः प्रमतिमिच्छमान ईट्टे रयिं यशसं पूर्वभाजम् । इन्द्राग्नी वृत्रहणा सुवज्रा प्र नो नव्येभिस्तिरतं देष्णैः ॥

Par des paroles de vision, le voyant, cherchant l’intelligence qui va de l’avant, adore et appelle le rayí lumineux, la plénitude porteuse de gloire, la part antique. Ô Indra-Agni, Vṛtrahanas, aux bons vajras, faites-nous passer au-delà par vos dons toujours nouveaux.

Mantra 5

सं यन्मही मिथती स्पर्धमाने तनूरुचा शूरसाता यतैते । अदेवयुं विदथे देवयुभिः सत्रा हतं सोमसुता जनेन ॥

Quand la grande puissance, s’opposant, se heurte dans la rivalité, vous deux avancez — resplendissant de votre propre corps de lumière, vainqueurs du prix du héros. Dans l’assemblée du sacrifice, avec ceux qui cherchent les dieux, abattez entièrement la force sans-dieu, ô vous pour qui le peuple presse le Soma.

Mantra 6

इमामु षु सोमसुतिमुप न एन्द्राग्नी सौमनसाय यातम् । नू चिद्धि परिमम्नाथे अस्माना वां शश्वद्भिर्ववृतीय वाजैः ॥

Venez donc vers cette pressée de Soma qui est la nôtre, ô Indra-Agni, pour un esprit heureux et accordé. Car, dès maintenant, vous nous enveloppez et nous gardez; puissé-je me tourner vers vous à jamais avec des vājas durables, des plénitudes de force qui renouvellent l’élan.

Mantra 7

सो अग्न एना नमसा समिद्धोऽच्छा मित्रं वरुणमिन्द्रं वोचेः । यत्सीमागश्चकृमा तत्सु मृळ तदर्यमादितिः शिश्रथन्तु ॥

Ô Agni, attisé par cette révérence, adresse ta parole à Mitra, à Varuṇa et à Indra. Quelle faute que nous ayons commise — apaise-la et remets-la dans l’ordre ; qu’Aryaman et Aditi dénouent et relâchent pour nous ce nœud d’erreur.

Mantra 8

एता अग्न आशुषाणास इष्टीर्युवोः सचाभ्यश्याम वाजान् । मेन्द्रो नो विष्णुर्मरुतः परि ख्यन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

Par ces offrandes rapides et ardentes, ô Agni, puissions-nous, en ta compagnie, atteindre les plénitudes de force et de butin. Qu’Indra, que Viṣṇu, que les Maruts ne nous négligent pas ; protégez-nous toujours par le bien-être et la marche juste.

Frequently Asked Questions

Indrāgnī means Indra and Agni invoked as a pair. Indra represents conquering strength, while Agni is the sacrificial fire that carries offerings; together they unite ritual power with victory over obstacles.

It asks Indra–Agni to accept the fresh hymn and to grant vāja—strength, success, and winning power—quickly, while also destroying hostile or ‘godless’ opposition and protecting the worshippers.

The closing verse broadens the protection: the poet prays that Indra, Viṣṇu, and the Maruts do not overlook the sacrificer. It is a way of securing welfare (svasti) from the wider circle of allied divine powers.

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