Sukta 103

Mantra 1

संवत्सरं शशयाना ब्राह्मणा व्रतचारिणः । वाचं पर्जन्यजिन्वितां प्र मण्डूका अवादिषुः ॥

Une année entière ils demeurèrent silencieux — brahmanes, gardiens du vœu ; puis, stimulées par Parjanya, les grenouilles firent jaillir la Parole.

Mantra 2

दिव्या आपो अभि यदेनमायन्दृतिं न शुष्कं सरसी शयानम् । गवामह न मायुर्वत्सिनीनां मण्डूकानां वग्नुरत्रा समेति ॥

Quand les Eaux divines vinrent sur lui, gisant au fond du lac comme une peau desséchée, alors ici se rassemble le cri des grenouilles — tel le meuglement des vaches auprès des veaux —, mettant en un même élan les forces vitales assoupies.

Mantra 3

यदीमेनाँ उशतो अभ्यवर्षीत्तृष्यावतः प्रावृष्यागतायाम् । अख्खलीकृत्या पितरं न पुत्रो अन्यो अन्यमुप वदन्तमेति ॥

Quand la pluie se déversa sur ces êtres assoiffés à l’arrivée de la saison des pluies, alors — balbutiant, se frayant passage vers la parole — l’un va vers l’autre qui parle, comme un fils vers son père ; la Parole renaissante cherche sa source et réapprend ses rythmes.

Mantra 4

अन्यो अन्यमनु गृभ्णात्येनोरपां प्रसर्गे यदमन्दिषाताम् । मण्डूको यदभिवृष्टः कनिष्कन्पृश्निः सम्पृङ्क्ते हरितेन वाचम् ॥

L’un saisit l’autre dans l’effusion des Eaux, quand ils s’enivrent; et lorsque la grenouille, arrosée par la pluie, bondissant encore et encore, la tachetée, mêle sa voix à la fauve — maints tons se rejoignent en une seule parole éveillée.

Mantra 5

यदेषामन्यो अन्यस्य वाचं शाक्तस्येव वदति शिक्षमाणः । सर्वं तदेषां समृधेव पर्व यत्सुवाचो वदथनाध्यप्सु ॥

Quand l’un répète la parole de l’autre, l’apprenant comme un récitant habile, tout cet échange devient pour eux comme un « pas de fête » commun d’accroissement : car, bien parlants, vous proférez sur les Eaux; la parole, fondée sur l’écoulement, croît jusqu’à la plénitude.

Mantra 6

गोमायुरेको अजमायुरेकः पृश्निरेको हरित एक एषाम् । समानं नाम बिभ्रतो विरूपाः पुरुत्रा वाचं पिपिशुर्वदन्तः ॥

L’un a le « cri de vache », l’un le « cri de chèvre »; l’un est tacheté, l’un fauve. Pourtant, portant un seul nom commun, multiformes, ils façonnent la parole de multiples façons en parlant — des puissances diverses expriment une seule force.

Mantra 7

ब्राह्मणासो अतिरात्रे न सोमे सरो न पूर्णमभितो वदन्तः । संवत्सरस्य तदहः परि ष्ठ यन्मण्डूकाः प्रावृषीणं बभूव ॥

Tels des brahmanes à l’Atirātra, tel un lac comblé, ils parlent de toutes parts. Ce jour marque le tournant de l’année, quand les grenouilles deviennent «de la saison des pluies» : le rite du Temps s’ouvre à nouveau, et la parole revient dans son cercle.

Mantra 8

ब्राह्मणासः सोमिनो वाचमक्रत ब्रह्म कृण्वन्तः परिवत्सरीणम् । अध्वर्यवो घर्मिणः सिष्विदाना आविर्भवन्ति गुह्या न के चित् ॥

Les Somin, porteurs de Soma, façonnent la parole, façonnant le brahman qui appartient à tout le cycle de l’année. Les Adhvaryu, chauffés par l’ardeur intérieure et ruisselants d’effort, deviennent manifestes — eux qui, auparavant, étaient cachés à tous : ainsi les puissances secrètes émergent quand vient la saison de l’inspiration.

Mantra 9

देवहितिं जुगुपुर्द्वादशस्य ऋतुं नरो न प्र मिनन्त्येते । संवत्सरे प्रावृष्यागतायां तप्ता घर्मा अश्नुवते विसर्गम् ॥

Ils gardent l’ordonnance établie par les dieux ; ceux-ci ne transgressent pas l’ṛtu, le cycle aux douze parts. Quand, dans l’année, la saison des pluies est venue, les forces chauffées atteignent le relâchement : les énergies contenues sont libérées au moment juste.

Mantra 10

गोमायुरदादजमायुरदात्पृश्निरदाद्धरितो नो वसूनि । गवां मण्डूका ददतः शतानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥

Le « à voix de vache » a donné, le « à voix de chèvre » a donné ; le tacheté a donné, et les fauves nous ont donné des richesses. Les grenouilles, offrant des centaines (de rayons/dons), dans le pressurage millefois (du soma) portent en avant notre souffle de vie (āyus), prolongeant la durée de l’être.