Sukta 81

Mantra 1

य इमा विश्वा भुवनानि जुह्वदृषिर्होता न्यसीदत्पिता नः । स आशिषा द्रविणमिच्छमानः प्रथमच्छदवराँ आ विवेश ॥

Celui qui, dans le sacrifice, offre tous ces mondes — le Voyant, le Hotar — s’est assis en nous comme notre Père. Désirant la draviṇa par la puissance de la bénédiction, il entra d’abord dans les régions d’en bas, les voilant, afin de fonder l’œuvre de création dans les profondeurs.

Mantra 2

किं स्विदासीदधिष्ठानमारम्भणं कतमत्स्वित्कथासीत् । यतो भूमिं जनयन्विश्वकर्मा वि द्यामौर्णोन्महिना विश्वचक्षाः ॥

Quel fut donc le fondement, quel l’appui, et de quelle manière cela advint-il ? D’où, lorsqu’il engendra la Terre, Viśvakarman — l’Omnivoyant — enveloppa-t-il le Ciel tout autour par sa vaste puissance ?

Mantra 3

विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् । सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥

De toutes parts son œil, de toutes parts son visage; de toutes parts ses bras, de toutes parts ses pieds. Le Dieu unique, engendrant le Ciel et la Terre, rassemble les mondes et les met en mouvement : de ses deux bras il les souffle ensemble, de ses ailes il les porte.

Mantra 4

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । मनीषिणो मनसा पृच्छतेदु तद्यदध्यतिष्ठद्भुवनानि धारयन् ॥

Quel fut le bois, et quel fut l’arbre dont ils taillèrent le Ciel et la Terre ? Les sages interrogent en leur esprit ce Mystère : qu’était-ce donc qui, se tenant au-dessus de tous les mondes, les soutenait ?

Mantra 5

या ते धामानि परमाणि यावमा या मध्यमा विश्वकर्मन्नुतेमा । शिक्षा सखिभ्यो हविषि स्वधावः स्वयं यजस्व तन्वं वृधानः ॥

Quels sont tes demeures — les suprêmes, les plus basses et les médianes, ô Viśvakarman, et celles-ci encore : instruis-en les compagnons dans l’offrande, ô maître de ta propre puissance (svadhāvan). Toi-même accomplis le sacrifice, accroissant ton corps de manifestation, afin que l’œuvre s’accomplisse en nous.

Mantra 6

विश्वकर्मन्हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व पृथिवीमुत द्याम् । मुह्यन्त्वन्ये अभितो जनास इहास्माकं मघवा सूरिरस्तु ॥

Ô Viśvakarman, croissant par l’offrande (havis), sacrifie toi-même le Ciel et la Terre. Que d’autres hommes, tout autour, errent dans la confusion; mais qu’ici s’établisse notre dispensateur d’abondance, notre guide illuminé (sūri).

Mantra 7

वाचस्पतिं विश्वकर्माणमूतये मनोजुवं वाजे अद्या हुवेम । स नो विश्वानि हवनानि जोषद्विश्वशम्भूरवसे साधुकर्मा ॥

Aujourd’hui, pour obtenir secours dans la plénitude de la force (vāja), nous invoquons Viśvakarman, Seigneur de la Parole (Vācaspati), promptement poussé par l’esprit. Qu’il agrée toutes nos invocations — lui qui apporte le bien-être universel, lui dont les œuvres sont justes et accomplies — pour notre protection.