Sukta 71

Mantra 1

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

Ô Bṛhaspati, lorsqu’ils mirent d’abord en mouvement l’avant de la Parole, en établissant le Nom — alors ce qu’ils avaient de meilleur, ce qui était sans défaut, sous l’impulsion de l’esprit intérieur: cela fut caché dans la caverne et devint manifeste.

Mantra 2

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

Comme on tamise la farine au crible, ainsi ils purifient (leur parole): là où les fermes voyants, par l’esprit, façonnèrent la Parole. Là les compagnons connaissent les liens de la compagnie; leur heureuse fortune (lakṣmī) est cachée dans la Parole.

Mantra 3

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

Par le sacrifice (yajña) ils suivirent la voie de la Parole; ils la trouvèrent, entrée dans les ṛṣi. L’ayant portée au-dehors, ils la déployèrent en maintes directions; devant cette Parole les sept chantres inspirés (rebha) s’inclinent ensemble, d’un même assentiment.

Mantra 4

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

Et l’un, tout en voyant, ne voit pas la Parole; et l’un, tout en entendant, ne l’entend pas vraiment. Mais à un autre elle dévoile son corps — telle une épouse, ardente et bien parée, à son époux.

Mantra 5

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

Et toi — fermement établi dans la vraie amitié, dit-on — nul ne peut te pousser, même parmi les puissants. Mais celui-ci chemine dans l’illusion: il a entendu la Parole, et pourtant elle est sans fruit, sans fleur.

Mantra 6

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

Celui qui abandonne le compagnon qui connaît l’action juste (sacivid), n’a aucune part, pas même dans la Parole (Vāc). Même s’il entend, il n’entend que du vide ; car il ne connaît pas vraiment la voie de l’œuvre bien accomplie (sukṛta).

Mantra 7

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

Des compagnons aux yeux, des compagnons aux oreilles devinrent inégaux dans les élans rapides de l’esprit. Les uns n’atteignent que les genoux, les autres les aisselles ; mais d’autres—tels des bassins après le bain—resplendissent en toi, rendus limpides.

Mantra 8

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

Dans les élans rapides de l’esprit façonnés par le cœur, lorsque les brahmanes—compagnons—sacrificient ensemble, alors ici, vraiment, tu es laissé en arrière par ceux qui savent ; les porteurs de la parole sacrée (brahman) circulent librement en toi.

Mantra 9

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

Ceux qui ne vont ni en avant ni au-delà — ni véritables porteurs du brahman, ni faiseurs du soma pressé — s’approchent de la Parole par une voie mauvaise ; sans connaissance, ils tendent une chaîne usée, un tissage stérile.

Mantra 10

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

Tous les compagnons se réjouissent de l’amitié de celui qui vient avec la gloire, vainqueur dans l’assemblée. Pour eux il est purificateur de faute, dispensateur de nourriture ; justement établi, il devient pour la plénitude de la force.

Mantra 11

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

Auprès de toi siège le nourrisseur des vers ṛc, les accroissant ; le Gāyatra te chante parmi les mètres Śakvarī. Le prêtre brahmā te dit la connaissance des naissances, et la mesure du yajña, pour toi, il la mesure, la répartissant justement.