Sukta 16

Mantra 1

आ त्वा वहन्तु हरयो वृषणं सोमपीतये । इन्द्र त्वा सूरचक्षसः ॥

Que les coursiers fauves (harí) t’amènent ici, ô Indra le puissant, pour boire le Soma ; les voyants au regard lumineux t’attirent vers eux et t’invoquent.

Mantra 2

इमा धाना घृतस्नुवो हरी इहोप वक्षतः । इन्द्रं सुखतमे रथे ॥

Ces grains, ruisselants de ghṛta, ô vous deux Harī fauves, amenez-les ici ; amenez Indra sur le char le plus bienheureux.

Mantra 3

इन्द्रं प्रातर्हवामह इन्द्रं प्रयत्यध्वरे । इन्द्रं सोमस्य पीतये ॥

Indra, nous l’invoquons au matin ; Indra, quand dans le sacrifice la marche de l’offrande s’avance ; Indra, pour la boisson du Soma.

Mantra 4

उप नः सुतमा गहि हरिभिरिन्द्र केशिभिः । सुते हि त्वा हवामहे ॥

Approche de nous, vers le Soma pressé, ô Indra, avec les Harī à la crinière lumineuse ; car c’est vers le pressé que nous t’invoquons.

Mantra 5

सेमं नः स्तोममा गह्युपेदं सवनं सुतम् । गौरो न तृषितः पिब ॥

Viens à ce stoma qui est le nôtre ; approche-toi de ce Soma pressé du savana sacrificiel. Bois-le comme un taureau resplendissant et altéré — reçois la délectation et grandis en force.

Mantra 6

इमे सोमास इन्दवः सुतासो अधि बर्हिषि । ताँ इन्द्र सहसे पिब ॥

Voici ces gouttes de Soma, les Indu, pressées et déposées sur le barhis. Ô Indra, bois-les pour l’accroissement de ta force — afin que ta puissance en nous devienne efficace pour l’œuvre.

Mantra 7

अयं ते स्तोमो अग्रियो हृदिस्पृगस्तु शंतमः । अथा सोमं सुतं पिब ॥

Ce stoma, le plus éminent, est pour toi ; qu’il touche le cœur et devienne le plus apaisant. Alors bois le Soma pressé — que la délectation s’établisse comme harmonie et puissance dans l’être intérieur.

Mantra 8

विश्वमित्सवनं सुतमिन्द्रो मदाय गच्छति । वृत्रहा सोमपीतये ॥

À chaque offrande pressée Indra vient pour l’ivresse (mádā) ; le tueur de Vṛtra vient boire le Soma : ainsi, par la joie, s’éveille en nous la force qui brise l’obstacle.

Mantra 9

सेमं नः काममा पृण गोभिरश्वैः शतक्रतो । स्तवाम त्वा स्वाध्यः ॥

Comble pour nous ce désir de l’âme, ô Śatakratu, de vaches et de chevaux ; nous te célébrons par la pensée souveraine (svādhyà) : ainsi l’être devient plein et efficace.