Adhyaya 236

Devī Pārvatī demande à Mahādeva Śiva de nommer et d’expliquer les écritures dites « tāmasiques », que certains brāhmaṇa, réputés dépourvus de bhakti, enseigneraient. Śiva (parfois relayé par une voix de narrateur) énumère des systèmes non vaiṣṇava ou tenus pour hétérodoxes : des doctrines śaiva à commencer par le Pāśupata, puis le Vaiśeṣika de Kaṇāda, le Nyāya de Gautama, le Sāṃkhya de Kapila et le Cārvāka. Le chapitre présente aussi un récit polémique d’un enseignement bouddhique « mensonger », attribué à Viṣṇu sous la forme de Buddha afin d’égarer les Daitya, et blâme le Māyāvāda comme une écriture trompeuse au Kali-yuga. Il expose ensuite une classification selon les trois guṇa des dix-huit Purāṇa—en identifiant un groupe comme tāmasa—et étend cette taxinomie aux traditions de Smṛti. La conclusion exhorte à éviter les fréquentations tāmasiques et ramène l’enseignement à ce qui « concerne Hari » (Viṣṇu).