Adhyaya 132

Pārvatī demande à Mahādeva quel souvenir (smaraṇa) d’Ananta-Vāsudeva empêche l’illusion de revenir. Śiva répond par une cascade d’images sur la constance : comme l’assoiffé se souvient de l’eau, comme celui qui a froid pense au feu, comme l’amant ne quitte pas l’aimé de son cœur, ainsi doit être la remembrance ininterrompue du Seigneur. Il développe ensuite la doctrine de la bhakti : la fréquentation des saints allume la dévotion, et toute disposition tournée vers Janārdana — même l’hostilité — peut mener à Sa demeure lorsque l’esprit est entièrement fixé sur Lui. La bhakti est opposée à la richesse, à l’érudition et aux rites donnant le ciel ; l’accent est mis sur la puissance du Nāma et du bhāva intérieur, illustrée par l’exemple d’Ajamila. La seconde partie mêle des enseignements d’inspiration védantique sur l’omniprésence divine à une analyse du mental et du karma. Le chapitre conclut que dévotion et souvenir détruisent les péchés, donnent l’intrépidité et conduisent à Vaikuṇṭha.