Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 109

The Exposition of the Maheśa Mantra

Mahēśa-mantra-prakāśana

अक्षरात्मा निगदितो मंत्रो मृत्युञ्जयात्मकः । ऋषइः कहोलो देव्यादिगायत्री छन्द ईरितम् ॥ १०९ ॥

akṣarātmā nigadito maṃtro mṛtyuñjayātmakaḥ | ṛṣaiḥ kaholo devyādigāyatrī chanda īritam || 109 ||

Ce mantra est déclaré avoir pour essence l’akṣara, la syllabe impérissable, et être de la nature de Mṛtyuñjaya, le Vainqueur de la Mort. Son ṛṣi (voyant) est Kahola, et son chandas (mètre) est dit être le Devyādi-Gāyatrī.

अक्षरात्मा(the mantra) whose essence is syllables
अक्षरात्मा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअक्षरात्मन् (प्रातिपदिक; अक्षर + आत्मन्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘अक्षरः आत्मा यस्य’ इति (name/epithet)
निगदितःis stated
निगदितः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootनि + गद् (धातु)
Formकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मन्त्रःthe mantra
मन्त्रः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमन्त्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मृत्युञ्जयात्मकःhaving the nature of Mṛtyuñjaya
मृत्युञ्जयात्मकः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमृत्युञ्जयात्मक (प्रातिपदिक; मृत्युञ्जय + आत्मक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘मृत्युञ्जयः आत्मा/स्वरूपं यस्य’
ऋषिभिःby the sages
ऋषिभिः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootऋषि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (करण) बहुवचन
कहोलःKahola (sage)
कहोलः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकहोल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ऋषिनाम
देव्यादिगायत्रीDevī-ādi Gāyatrī (a Gāyatrī-type)
देव्यादिगायत्री:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदेव्यादिगायत्री (प्रातिपदिक; देवी + आदि + गायत्री)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘देवी-आदि-गायत्री’ इति छन्दोनाम/गायत्री-प्रकारः
छन्दःthe meter
छन्दः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootछन्दस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
ईरितम्is declared
ईरितम्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootईर् (धातु)
Formकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Sanatkumara (in dialogue instructing Narada on technical mantra-vidhi)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

M
Mṛtyuñjaya
K
Kahola

FAQs

It identifies the mantra’s inner principle as the imperishable akṣara and frames it as Mṛtyuñjaya in essence—pointing to protection, longevity, and transcendence over fear of death through mantra-upāsanā.

By naming the mantra as Mṛtyuñjaya-ātmaka, it directs devotion toward the death-conquering divine power; bhakti here is expressed as reverent mantra-japa aligned with the mantra’s r̥ṣi and chandas.

Chandas (metre) and mantra-vidhi: the verse states the ṛṣi (Kahola) and the chandas (Devyādi-Gāyatrī), which are core components of correct viniyoga (application) in Vedic recitation and ritual.