Shloka 13
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
भूतप्रलयमत्यन्तं शृणुष्व नृपसत्तम
vaiśaṃpāyana uvāca | bhūta-pralayam atyantaṃ śṛṇuṣva nṛpa-sattama |
Vaiśaṃpāyana dit : «Ô le meilleur des rois, écoute le récit de la dissolution ultime des éléments. En ce temps ancien, lorsque la terre fut résorbée dans les eaux de l’unique océan cosmique ; l’eau dans le feu ; le feu dans le vent ; le vent dans l’espace ; l’espace dans le mental ; le mental dans le principe manifesté (mahat) ; le manifesté dans la Prakṛti non manifestée ; le non manifesté dans le Puruṣa—Īśvara uni à la māyā—et ce Puruṣa dans le Soi suprême, omniprésent, alors partout il n’y eut que ténèbres. En dehors de cela, rien ne pouvait être distingué.»
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
All compounded realities—starting from the gross elements and extending through mind and cosmic principles—are impermanent and ultimately dissolve back into subtler causes, culminating in the all-pervading Supreme Self. The passage encourages detachment and a perspective grounded in ultimate reality rather than transient forms.
Vaiśaṃpāyana addresses a king and begins describing the ‘ultimate dissolution’ (atyanta-pralaya): earth merges into water, water into fire, fire into wind, wind into space, space into mind, mind into mahat (the manifest), mahat into prakṛti (the unmanifest), prakṛti into īśvara/puruṣa, and finally into Paramātman—after which only darkness is perceived.