Shloka 17
अव्यक्त–व्यक्त–कारणकार्यविवेकः
Avyakta–Vyakta and Causality: Discrimination of Field and Knower
बुद्धि: कर्मगुणैहीना यदा मनसि वर्तते । तदा सम्पद्यते ब्रह्म तत्रैव प्रलयं गतम्
buddhiḥ karmaguṇair hīnā yadā manasi vartate | tadā sampadyate brahma tatraiva pralayaṃ gatam ||
Bhīṣma dit : Lorsque l’intellect (buddhi) se libère des qualités engendrées par l’action et demeure fermement dans le siège intérieur de l’esprit, alors le soi individuel atteint Brahman—s’y dissolvant sur-le-champ dans cette réalité suprême. La portée éthique est que la délivrance ne s’obtient pas par la seule performance extérieure, mais par le détachement intérieur des tendances nées de l’action et par une conscience stable et purifiée.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation occurs when buddhi (discriminative intellect) is freed from karma-born guṇas—habitual tendencies generated by action and attachment—and becomes inwardly steady; then the self is absorbed into Brahman.
In Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira a contemplative doctrine: the culmination of spiritual practice is the mind’s inward stabilization and the dissolution of individuality into Brahman.