Shloka 16
अव्यक्त–व्यक्त–कारणकार्यविवेकः
Avyakta–Vyakta and Causality: Discrimination of Field and Knower
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिन: । रसवर्ज रसो<प्यस्य परं दृष्टवा निवर्तते
viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ | rasavarjaṁ raso 'py asya paraṁ dṛṣṭvā nivartate ||
Bhīṣma dit : Pour celui qui s’abstient des jouissances des sens, les objets des sens se retirent ; pourtant demeure le « goût » résiduel du désir. Mais quand on contemple directement la Réalité suprême, même cette convoitise restante s’éteint. L’enseignement souligne que la seule retenue extérieure est incomplète si l’attachement intérieur n’est pas dissous par une réalisation plus haute.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
External withdrawal from sense-objects can stop indulgence, but the inner ‘taste’ (residual craving) may persist; only direct realization of the Supreme removes that subtle attachment completely.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma and inner discipline, Bhīṣma teaches that true mastery over the senses is not merely abstinence but the transformation of desire through higher spiritual vision.