Shloka 13
Varāha-avatāra: Viṣṇu’s subterranean intervention and the cosmic nāda (Śānti-parva 202)
तान्येव काष्ठानि यथा विमथ्य धूमं च पश्येज्ज्वलनं च योगात् । तद्वत् सबुद्धि: सममिन्द्रियात्मा बुध: परं पश्यति तं स्वभावम्
tāny eva kāṣṭhāni yathā vimathya dhūmaṃ ca paśyej jvalanaṃ ca yogāt | tadvat sa-buddhiḥ samam indriyātmā budhaḥ paraṃ paśyati taṃ svabhāvam ||
Bhīṣma dit : «Pourtant, ces mêmes morceaux de bois, si on les fait tourner avec adresse selon la bonne méthode, laissent apparaître la fumée puis le feu. Ainsi le sage connaissant—ayant, par la discipline du yoga, rassemblé le mental et les sens dans une équanimité stable, avec l’intelligence de discernement—voit directement cette réalité suprême : la connaissance la plus haute et le Soi, la nature véritable au-delà de tous ces instruments.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Right method (yoga) applied to the same inner instruments—mind, senses, and intelligence—yields direct realization of the supreme Self, just as proper friction of wood reveals smoke and then fire.
In Bhīṣma’s instruction to Yudhiṣṭhira in the Śānti Parva, he uses a familiar fire-kindling analogy to explain how disciplined concentration and integration of mind and senses, guided by buddhi, culminate in experiential knowledge of the highest reality.