Shloka 10
Varāha-avatāra: Viṣṇu’s subterranean intervention and the cosmic nāda (Śānti-parva 202)
यथा च राज्ञा बहवो हाामात्या: पृथक् प्रमाणं प्रवदन्ति युक्ता: । तद्वच्छरीरेषु भवन्ति पठच ज्ञानैकदेश: परम: स तेभ्य:
yathā ca rājñā bahavo hāmātyāḥ pṛthak pramāṇaṃ pravadanti yuktāḥ | tadvac charīreṣu bhavanti pañca jñānaikadeśaḥ paramaḥ sa tebhyaḥ ||
Bhīṣma dit : « De même que de nombreux ministres, nommés par un roi à des charges diverses, lui rapportent séparément les faits et les mesures propres à leurs départements, ainsi, dans le corps, les cinq organes de connaissance, chacun enfermé dans son domaine restreint, présentent leurs objets à l’intellect qui tient la place du roi. Et comme le roi est supérieur à ses ministres, ainsi le principe directeur—la connaissance (recueillie et gouvernée par l’intellect)—est supérieur à ces cinq sens. »
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The senses provide only partial, domain-specific information, like ministers reporting from separate departments; the intellect (and the knowledge it organizes) is the higher governing faculty that should direct and integrate sensory inputs rather than be ruled by them.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira using a political analogy: ministers correspond to the five sense-organs, while the king corresponds to the intellect that receives their reports and stands above them as the guiding authority.