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Shloka 10

अलायुधस्य भीमवधसंकल्पः

Alāyudha’s Resolve to Confront Bhīma

सर्वलोकगुरुयेषां त्वं नाथो मधुसूदन । त्वत्प्रसादाद्धि गोविन्द वयं जेष्यामहे रिपून्‌,'परंतु जिनके आप आश्रय हैं, उन हमलोगोंके लिये विजय और सौभाग्यकी प्राप्ति अत्यन्त अद्भुत बात नहीं है। मुधुसूदन! सम्पूर्ण जगतके गुरु आप जिनके रक्षक हैं, उनके लिये तीनों लोकोंमें कहीं कुछ भी दुष्कर नहीं है। गोविन्द! हम आपकी कृपासे शत्रुओंपर निश्चय ही विजय पायेंगे

sarvalokagurur yeṣāṁ tvaṁ nātho madhusūdana | tvatprasādād dhi govinda vayaṁ jeṣyāmahe ripūn ||

Sañjaya dit : «Ô Madhusūdana, pour ceux dont tu es le seigneur et le refuge—le maître de tous les mondes—la victoire et la bonne fortune ne sont point merveille. Ô Govinda, par ta grâce, nous vaincrons assurément nos ennemis. Pour ceux que tu protèges, rien n’est vraiment difficile, nulle part dans les trois mondes.»

सर्वलोकगुरुयेṣाम्of whom (you are) the teacher of all worlds
सर्वलोकगुरुयेṣाम्:
Adhikarana
TypeNoun
Rootसर्व-लोक-गुरु (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Genitive, Plural
त्वम्you
त्वम्:
Karta
TypePronoun
Rootयुष्मद्
Form—, Nominative, Singular
नाथःlord, protector
नाथः:
Karta
TypeNoun
Rootनाथ (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Nominative, Singular
मधुसूदनO Madhusūdana
मधुसूदन:
Sampradana
TypeNoun
Rootमधुसूदन (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Vocative, Singular
त्वत्-प्रसादात्from/through your grace
त्वत्-प्रसादात्:
Apadana
TypeNoun
Rootत्वत्-प्रसाद (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Ablative, Singular
हिindeed, surely
हि:
TypeIndeclinable
Rootहि
गोविन्दO Govinda
गोविन्द:
Sampradana
TypeNoun
Rootगोविन्द (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Vocative, Singular
वयम्we
वयम्:
Karta
TypePronoun
Rootअस्मद्
Form—, Nominative, Plural
जेष्यामहेwe shall conquer
जेष्यामहे:
TypeVerb
Rootजि (धातु)
FormSimple Future (Luṭ), 1st, Plural, Parasmaipada
रिपून्enemies
रिपून्:
Karma
TypeNoun
Rootरिपु (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Accusative, Plural

संजय उवाच

S
Sañjaya
M
Madhusūdana (Kṛṣṇa)
G
Govinda (Kṛṣṇa)
R
ripūn (enemies)

Educational Q&A

The verse emphasizes reliance on divine protection: when one is under the guardianship of the Lord—described as the universal teacher—success is attributed not to mere human effort but to grace (prasāda). Ethically, it frames victory as aligned with a higher order when sought under righteous refuge rather than arrogance.

Sañjaya, narrating the war events, voices confidence that ‘we’ will overcome enemies because Kṛṣṇa (Madhusūdana/Govinda) is the protector. The statement functions as reassurance amid the intensity of the Drona Parva battles, grounding hope in Kṛṣṇa’s safeguarding presence.