Shloka 16
नारद-देवमत-संवादः
Nārada–Devamata Dialogue on Prāṇa, Apāna, and Udāna
ऊर्ध्व॑ समानो व्यानश्न व्यस्यते कर्म तेन तत् तृतीयं तु समानेन पुनरेव व्यवस्यते
ūrdhvaḥ samāno vyānaś ca vyasyate karma tena tat | tṛtīyaṃ tu samānena punar eva vyavasyate ||
Nārada dit : « Le principe ascendant, uni aux fonctions vitales nommées samāna et vyāna, devient le fondement par lequel l’action s’étend et se diversifie. C’est pourquoi il faut contenir le “saṅkalpa” — l’élan de résolution impulsive qui pousse cette expansion au-dehors. Et ce Brahman que désigne le “troisième état”, au-delà de la veille et du rêve, se trouve de nouveau attesté par samāna : par l’équilibre intérieur et l’assimilation, plutôt que par l’activité tournée vers l’extérieur. »
नारद उवाच
Educational Q&A
Action proliferates when the mind’s saṅkalpa rides on the outward-diffusing vital forces; therefore, restraining saṅkalpa is urged. True ascertainment of Brahman is linked with inner equilibrium (samāna) and the recognition of the ‘third state’ beyond waking and dream, pointing the seeker away from outward activity toward inward steadiness.
Nārada is instructing his listener in a yogic-vedāntic mode: he explains how prāṇic functions relate to the expansion of karma and then redirects the focus to the higher discernment of Brahman, using the framework of states of consciousness (waking, dream, and the third) to guide contemplation.