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Shloka 5

प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च

Ceux qui, se croyant sages, ne s’attachent qu’aux causes visibles, tranchent ainsi : «Ce qui n’est pas perçu directement n’existe pas». Et quand bien même ce serait vrai, ils n’en soupçonnent encore l’existence.

भीष्म उवाच