Shloka 15
Sāma (Sāntva) and Dāna: The Brāhmaṇa’s Conciliatory Release from a Rākṣasa
“दान देनेवालेको जो पुण्य होता है, वही दान लेनेवालेको भी (यदि वह योग्य अधिकारी है तो) होता है। (क्योंकि दोनों एक दूसरेके उपकारक होते हैं) एक पहियेसे गाड़ी नहीं चलती--प्रतिग्रहीताके बिना दाताका दान सफल नहीं हो सकता।' ऐसी ऋषियोंकी मान्यता है ।।
maitreya uvāca | dāna-dene-vāle ko yo puṇya hotā hai, vahī dāna-lene-vāle ko bhī (yadi vaha yogya adhikārī hai to) hotā hai | (kyoṅki donoṅ eka dūsare ke upakāraka hote haiṅ) eka pahiyā se gāṛī nahīṅ calatī—pratigrahītā ke binā dātā kā dāna saphal nahīṅ ho sakatā | iti ṛṣīṇāṃ mānyatā | yatra vai brāhmaṇāḥ santi śrutavṛttopasaṃhitāḥ | tatra dānaphala-puṇyam iha cāmutra ca āśnute |
Maitreya dit : Le mérite qui revient à celui qui fait un don revient aussi à celui qui le reçoit—pourvu que le récipiendaire soit digne et qualifié. Car l’un et l’autre deviennent bienfaiteurs l’un de l’autre. Un char n’avance pas avec une seule roue : sans récipiendaire, le don du donateur ne peut parvenir à son plein accomplissement. Telle est l’opinion des voyants. Là où demeurent des Brāhmanes savants et de conduite droite—pourvus d’enseignement sacré et de vertu—là, le mérite né du don est goûté par l’homme, en ce monde et dans l’autre.
मैत्रेय उवाच
Educational Q&A
Charity becomes fully fruitful only when there is a worthy recipient; merit belongs not only to the giver but also to the qualified receiver, because both cooperate in completing the act of dharma.
Maitreya articulates a dharma-teaching on dāna: the sages’ doctrine that giving requires proper acceptance, and that gifts offered where learned, well-conducted Brāhmaṇas reside yield merit enjoyed in both this life and the next.