Shloka 52
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
कीड़ेकी योनिसे छूटनेपर वह गदहेका जन्म पाता है। पाँच वर्षतक गदहा रहकर पाँच वर्ष सूअर, पाँच वर्ष मुर्गा, पाँच वर्ष सियार और एक वर्ष कुत्ता होता है। उसके बाद वह मनुष्ययोनिमें उत्पन्न होता है ।।
upādhyāyasya yaḥ pāpaṃ śiṣyaḥ kuryād abuddhimān | sa jīva iha saṃsārāṃs trīn āpnoti na saṃśayaḥ ||
Yudhiṣṭhira dit : « Le disciple dépourvu de discernement qui commet le péché d’offenser son maître subit à coup sûr trois renaissances inférieures en ce monde — il n’y a là aucun doute. Le passage explique qu’une telle faute entraîne l’âme dans des états d’existence dégradants (sous forme de divers animaux et d’autres conditions redoutables) et que ce n’est qu’après avoir enduré les conséquences qu’elle recouvre une naissance humaine, soulignant ainsi la gravité morale de la rupture du lien maître–disciple et la loi selon laquelle les actes portent inévitablement leur fruit. »
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Offending one’s teacher is presented as a grave ethical violation; by karma it leads to degrading consequences across successive births, emphasizing reverence, restraint, and responsibility within the guru–disciple relationship.
Yudhiṣṭhira states a doctrinal warning: a foolish student who wrongs his teacher inevitably undergoes three low states of existence (saṃsāra), illustrating karmic retribution before eventual return to human birth.