Prapathaka 3

Kṛṣṇa Yajurveda (Taittirīya Saṃhitā) 2.3 relève du premier ensemble śrauta qui systématise l’iṣṭi Darśa–Pūrṇamāsa comme rite paradigmatique de transition du domestique au solennel. Ce prapāṭhaka expose la « grammaire » sacrificielle par laquelle les substances (havis), les divinités et les officiants sont coordonnés au moyen de formules yajuṣ étroitement séquencées. Ses mantras fonctionnent moins comme des « hymnes » que comme des opérateurs performatifs : ils autorisent les actes de prendre, déposer, cuire, diviser et offrir, tout en les rapportant à des correspondances cosmiques (Agni comme bouche, Soma comme sève, Prajāpati comme totalité). La logique interne du chapitre met au premier plan la justesse de l’ordre (krama), la pureté et la délimitation (pavitra/rekhā), ainsi que la transformation des matières brutes en oblations rituellement valides. Il illustre ainsi le style taittirīya : une parole procédurale dense, des étymologies enchâssées et une théologie de l’efficacité fondée sur la récitation et le geste exacts.